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10、子曰：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）其中的“命”是指A．天命B．上帝C．自然D．算命
题目
10、子曰：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）其中的“命”是指
A．天命
B．上帝
C．自然
D．算命
相似考题
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第1题：
子曰：“君子欲讷于言（）。”（《论语》）
正确答案:而敏于行 -
第2题：
《论语·卫灵公》曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”以下践行了孔子这种人生选择的是（）
- A、王位世袭制
- B、世卿世禄制
- C、九品中正制
- D、科举制
正确答案:D -
第3题：
翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
正确答案:孔子说：“君子没有什么东西可去争抢，如果一定说有的话，那就是比赛射箭的时候吧。但也会相互作揖礼让后登台，下场后还要互相敬酒。这种”争“也显示出君子的风度。” -
第4题：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
正确答案: 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” -
第5题：
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
正确答案:孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。” -
第6题：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）
- A、“适”指去
- B、“莫”指不可
- C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条
- D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
正确答案:B,C,D -
第7题：
问答题翻译：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）正确答案： 子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，但是，还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）正确答案： 孔子说：“君子没有什么东西可去争抢，如果一定说有的话，那就是比赛射箭的时候吧。但也会相互作揖礼让后登台，下场后还要互相敬酒。这种”争“也显示出君子的风度。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？正确答案： 子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
〔注〕：《论语》中凡言“必也”都是放在否定性语意之后，“必也”是对前文否字。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）正确答案： 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》正确答案： 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语•公冶长》）正确答案： 翻译：颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说：“为什么不说说个人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和衣裘和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”子路说：“希望听听您的愿望。”孔子说：“使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。”解析： 暂无解析 -
第13题：
子曰：“君子不器。”孔子的意思是君子不能像一个器皿，只限于一种用途。（《论语》）（）
正确答案:正确 -
第14题：
翻译：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
正确答案:颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路[转问]说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。” -
第15题：
翻译：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）
正确答案: 子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，但是，还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。 -
第16题：
翻译：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
正确答案: 孔子说：“君子讲求和谐共处而不盲目附和，小人同流合污却不能和谐共处。” -
第17题：
翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。
正确答案: 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！” -
第18题：
“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《论语》
正确答案:D -
第19题：
问答题翻译：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）正确答案： 颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路[转问]说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。”解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题子曰：“君子欲讷于言（）。”（《论语》）正确答案： 而敏于行解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。A《论语·为政》
B《论语·里仁》
C《论语·季氏》
D《论语·子路》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《论语》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。正确答案： 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题子曰：“君子不器。”孔子的意思是君子不能像一个器皿，只限于一种用途。（《论语》）（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析