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“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”，这说明A．争论不能证明人的思维是否具有客观的真理性B．理论、思想的争论是毫无意义的C．实践是检验真理的唯一标准D．靠争论来证明思维的真理性是唯心主义观点

题目

“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”，这说明

A．争论不能证明人的思维是否具有客观的真理性

B．理论、思想的争论是毫无意义的

C．实践是检验真理的唯一标准

D．靠争论来证明思维的真理性是唯心主义观点

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1.▲2. “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了A. 实践是认识的来源和动力B. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C. 实践检验真理不需要理论指导D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

2.维也纳会议上，各战胜国为扩张领土而激烈争论，争论的焦点是（）问题。A.建立德意志联邦B.是否维持意大利的分裂局面C.法国的疆界D.波兰──萨克森

3.马克思曾说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个()的问题。”A.实际 B.具体 C.实践 D.唯物

4.“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”这一论断说明了()。A、实践是认识的来源和动力B、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C、实践检验真理不需要理论指导D、认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

更多““关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题”,这说明A.争论不 ”相关问题

  • 第1题：

    马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明

    A.实践产生了认识的需要
    B.实践为认识提供了可能
    C.实践使认识得以产生和发展
    D.实践是检验认识真理性的唯一标准

    答案：D
    解析：
    本题考核的知识点是：实践是检验认识真理性的唯一标准。
    【正确分析】实践是检验认识是否具有真理性的标准。人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论语言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。因此，本题的正确答案是D选项。
    【干扰分析】ABC选项表述正确，但不符合题意。

  • 第2题：

    经验论、唯理论关于认识论问题的争论述评。


    正确答案: 近代哲学之初，知识的问题成为人们关注的重要问题。哲学家们围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题展开了激烈的争论，从而形成了两大对立的派别，亦即经验论和唯理论，前者主张一切知识都来源于感觉经验，后者则主张知识必须是从理性固有的天赋观念推演而来的理论体系。经验论的主要代表人物有弗兰西斯•培根、霍布斯、洛克、巴克莱和休谟；唯理论的主要代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。
    经验论与唯理论之间的争论首先集中在知识的来源问题上。经验论者强调一切知识来源于感觉经验，离开经验就没有知识，因而知识必须建立在经验的基础之上。唯理论者则认为，感觉经验是不可靠的，它的相对性和偶然性使它不可能成为具有普遍必然性的科学知识的基础。知识只能是以理性中固有的天赋观念为原则，合乎逻辑地推演出来的理论体系。其次在知识确定性的标准问题上，经验论者认为感觉经验是判定知识是否有意义的唯一标准，而唯理论者则主张用清楚明白为标准来判定知识的真理性。最后是方法论问题。经验论者从实验科学出发，试图建立一种经验归纳法，以经验归纳的方式认识和把握事物的属性和规律。唯理论者则以几何学方法为榜样，试图建立一种理性演绎法，将人类知识建立成为严密精确的科学体系。
    经验论和唯理论在认识论和方法论上各执一端，各自都有合理的成分，在长期的论争中相互渗透、相互影响、互为补充，共同推动着人类认识的发展。但是由于理论上的片面性，使得他们都不可能最终解决认识问题。

  • 第3题：

    关于掌握知识和发展能力的问题，教育曾有过（）和（）的争论。


    正确答案:形式教育；实质教育

  • 第4题：

    对于世界的本原问题，唯物主义与唯心主义长期争论不休。“无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了一个核心问题的束缚，这个核心问题就是哲学的基本问题。”哲学的基本问题是（）

    • A、思维和存在何者是本原
    • B、意识能否正确反映物质
    • C、思维和存在的关系问题
    • D、世界从何而来

    正确答案:C

  • 第5题：

    人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。（理解说明题）


    正确答案: 这段话的大意是：（1）人的思维和认识是否是反映对象实际的客观真理，不能靠认识和理论自身的说明来证明，因为理论本身无法说明这个问题。从理论到理论，从观念到观念，从抽象思维到抽象思维，正是一切思辨哲学的本质特征。（10分）（2）人只有在实践中才能形成他关于世界的认识，并把这种认识与他所实践和反映的对象相对照，不断地修正和发展自己的认识，从而使认识越来越符合客观实际，并在实践中发挥其指导实践、改造世界的能动作用，体现其主客观统一、相互转化的客观现实性和巨大的精神力量。离开实践，不仅使人对世界的认识失去了现实可能性，成为子虚乌有的凭空想象，即便已有的认识也会成为毫无能动性的死的精神。（10分）

  • 第6题：

    苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？

    • A、诡辩
    • B、争论
    • C、实践
    • D、知识

    正确答案:D

  • 第7题：

    “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）

    • A、实践是认识的来源和动力
    • B、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
    • C、实践检验真理不需要理论指导
    • D、认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    下面关于经验哲学的说法不正确的一项是（）。
    A

    经验哲学主要为宗教神学作论证

    B

    托马斯·阿奎纳是代表人物之一

    C

    经验哲学所争论的问题都是脱离实践的思维

    D

    经验哲学争论的问题有一定的现实意义


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    中世纪经院哲学的争论中培养了理想精神的生长。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    苏格拉底提出解决问题的方法是什么（）？
    A

    诡辩

    B

    争论

    C

    实践

    D

    知识


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    “关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”，这说明（）
    A

    争论不能证明人的思维是否具有客观的真理性

    B

    理论、思想的争论是毫无意义的

    C

    实践是检验真理的唯一标准

    D

    靠争论来证明思维的真理性是唯心主义的观点

    E

    理论对实践没有指导作用


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    在情绪研究中，研究者长期以来争论的主要问题是

    A.情绪的产生是否与生理活动有关
    B.情绪是否具有动机功能
    C.情绪和认知是否相互独立
    D.基本面部表情是否具有跨文化的一致性

    答案：C
    解析：
    从早期的情绪理论，到情绪的认知理论，争论的主要问题是情绪和认知是否相互独立。

  • 第13题：

    简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。


    正确答案: 中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
    人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
    经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。

  • 第14题：

    维也纳会议上，各战胜国为扩张领土而激烈争论，争论的焦点是（）问题。

    • A、建立德意志联邦
    • B、是否维持意大利的分裂局面
    • C、法国的疆界
    • D、波兰──萨克森

    正确答案:D

  • 第15题：

    法的概念争论的中心问题是关于法与道德的关系问题。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    中世纪经院哲学的争论中培养了理想精神的生长。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”该论断说明（）

    • A、实践是认识的来源好动力
    • B、实践是检验真理的标准
    • C、实践比认识更重要
    • D、实践和认识同样重要

    正确答案:B

  • 第18题：

    下面关于经验哲学的说法不正确的一项是（）。

    • A、经验哲学主要为宗教神学作论证
    • B、托马斯·阿奎纳是代表人物之一
    • C、经验哲学所争论的问题都是脱离实践的思维
    • D、经验哲学争论的问题有一定的现实意义

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    作者认为“是否取消高中文理分科”是一个什么样的问题？
    A

    是一个争论不休的问题

    B

    并非教改的关键问题

    C

    影响教改发展全局的问题

    D

    人人都很关心的问题


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    维也纳会议上，各战胜国为扩张领土而激烈争论，争论的焦点是（）问题。
    A

    建立德意志联邦

    B

    是否维持意大利的分裂局面

    C

    法国的疆界

    D

    波兰──萨克森


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。（理解说明题）

    正确答案： 这段话的大意是：（1）人的思维和认识是否是反映对象实际的客观真理，不能靠认识和理论自身的说明来证明，因为理论本身无法说明这个问题。从理论到理论，从观念到观念，从抽象思维到抽象思维，正是一切思辨哲学的本质特征。（10分）（2）人只有在实践中才能形成他关于世界的认识，并把这种认识与他所实践和反映的对象相对照，不断地修正和发展自己的认识，从而使认识越来越符合客观实际，并在实践中发挥其指导实践、改造世界的能动作用，体现其主客观统一、相互转化的客观现实性和巨大的精神力量。离开实践，不仅使人对世界的认识失去了现实可能性，成为子虚乌有的凭空想象，即便已有的认识也会成为毫无能动性的死的精神。（10分）
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。

    正确答案： 中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
    人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
    经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。
    解析： 暂无解析

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