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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是A．存在便是被感知B．事物的真面目是不可达到的C．真理是具体和多元的D．克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
题目
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A．存在便是被感知
B．事物的真面目是不可达到的
C．真理是具体和多元的
D．克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
相似考题
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第1题：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”．这里影响观赏效果的因素是( )．
A．观赏时机
B．观赏节奏
C．观赏距离
D．观赏位置
正确答案：D
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第2题：
幻觉是指( )。
A．外界存在某一事物，但个体感知到的是另一事物
B．个体在病理生理基础上产生的信念
C．由过去经验引发的联想
D．个体感知到外界并不存在的某种事物
正确答案：D
解析：外界不存在某种事物而感知到这种事物，这种虚幻的知觉叫做幻觉。幻觉在各个感官都可出现，如幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触及内感受器幻觉等。反复出现的幻觉肯定是病理现象。在精神分裂症中，幻听较多见。 -
第3题：
"感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从哲学上看，这一诗句表明（）。
A.不同的人对客观事物的反应存在差别
B.意识是人脑对客观存在的主观映像
C.意识是物质发展到一定阶段的产物
D.人脑总是不能如实地反映外界事物答案：B解析：两句诗体现了因为作者心里的愁苦悲伤，所以本来与往常无异的花鸟也变得引人落泪。这说明，我们对客观事物的感知会受到主体思想的影响，即意识是人脑对客观存在的主观映像,B项正确。 -
第4题：
《题西林壁》《和子由绳池怀旧》是苏轼的哲学诗，其________的诗句如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”和“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”等早已________于人们的日常生活中，成为表达思想和情感的生活话语。
依次填入划线部分最恰当的一项是：A.脍炙人口 渗透
B.口碑载道 渗入
C.妇孺皆知 浸润
D.家喻户晓 浸透答案：A解析：第一步，分析第一空。根据“早已________于人们的日常生活中，成为表达思想和情感的生活话语”可知，该空强调苏轼的诗被人们熟知，广为传诵。A项“脍炙人口”指好的诗文受到人们的称赞和传诵，符合文意。B项“口碑载道”指到处都是群众称赞的声音，侧重“口碑好”，不符合文意，排除B项。C项“妇孺皆知”指众所周知，流传很广；D项“家喻户晓”指家家户户都知道，人所共知。二者均符合文意。
第二步，分析第二空。根据“为表达思想和情感的生活话语”可知，诗句早已经融入我们的生活中。A项“渗透”指融合、融入，符合文意。C项“浸润”指液体渐渐渗入或附着在固体表面；D项“浸透”指泡在液体里以致湿透或者饱含某种思想感情。二者均不符合文意，排除C项和D项。 -
第5题：
笛卡尔哲学的第一原则是（）A.观念的集合
B.我思故我在
C.身心二元论
D.存在就是被感知答案：B解析： -
第6题：
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴A．③→④→②
B．②→③→④
C．③→②→④
D．②→①→③答案：C解析：①是主观唯心主义，排除。世界是一团永恒的活火，是古代朴素唯物主义。人是机器，是近代形而上学唯物主义。物质是标志客观实在的哲学范畴，说明了物质和意识的辩证关系，是辩证唯物主义。故正确的演进顺序为③→②→④，答案选c。 -
第7题：
宋代诗人苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗说明的哲学道理是：（）
- A、人们不能认识到事物的真相
- B、认识受时间、地点和条件的制约
- C、现象和本质是相互联系、不可分割的
- D、假象不是事物本质的表现
正确答案:B -
第8题：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”是陆游《游山西村》中的名句。这一诗句的哲学寓意是（）
- A、没有量的积累，就不会有质的变化
- B、事物的发展是前进性与曲折性的统一
- C、矛盾的作用不容忽视
- D、矛盾双方总是相伴出现
正确答案:B -
第9题：
“存在就是被感知”是哪位哲学家的基本哲学命题（）
- A、亚里士多德
- B、休谟
- C、贝克莱
- D、斯宾诺莎
正确答案:C -
第10题：
多选题如果一个人出现（ ）这种情况，就不能肯定有幻觉。(2004年12月三级真题)A歪曲的感觉，把这种事物感知成那种事物
B歪曲的知觉，把这种事物感知成那种事物
C虚幻的知觉，把没有某事物却感知到存在某事物
D虚幻的感觉，把没有某事物却感知到存在某事物
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题幻觉是指（ ）。(2003年12月三级真题)A外界存在某一事物，但个体感知到的是另一事物
B个体在病理生理基础上产生的信念
C由过去经验引发的联想
D个体感知到外界并不存在的某种事物
正确答案： C解析： 幻觉是无对象性的知觉。感知到的形象不是由客观事物引起。幻觉在各个感官都可出现，如幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触及内感受器幻觉等。反复出现的幻觉肯定是病理现象。在精神分裂症中，幻听较多见。 -
第12题：
单选题“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”是陆游《游山西村》中的名句。这一诗句的哲学寓意是（）A没有量的积累，就不会有质的变化
B事物的发展是前进性与曲折性的统一
C矛盾的作用不容忽视
D矛盾双方总是相伴出现
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
下列观点中属于主观唯心主义的是（ ）。
A．存在就是被感知
B．上帝创造世界
C．人是万物的尺度
D．理念是事物存在的根据和模仿的原型
正确答案：AC
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。A项"感知"、C项"人是万物尺度"都属于主观唯心主义；BD两项是客观唯心主义，认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。故选AC。 -
第14题：
下列各项属于主观唯心主义哲学的有（ ）
A．物是感觉的集合
B.存在就是被感知
C．心外无物
D.世界是“绝对精神”的产物
正确答案：ABC
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第15题：
下列名句与体现的哲学原理对应错误的是（ ）A.士别三日，当刮目相看——事物是发展变化的
B.流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性
C.唇齿相依，唇亡齿寒——事物是普遍联系的
D.不识庐山真面目，只缘身在此山中——真理是具体且多元的答案：D解析：身在庐山之中，难以看到庐山的全貌，只有跳出庐山,站在高处才能纵览整个庐山。这说明由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这句诗所反映的哲理与真理无关而且真理是客观的的，真理只有一个，不是多元的，D项本身说法是错误的。故本题选D。 -
第16题：
习近平同志重要讲话（文章）中引用了很多精典名句，以下引用的诗句，按其被创作的时间先后顺序，排序正确的是（ ）。
①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
②橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
③不识庐山真面目，只缘身在此山中。
④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。A. ④③①②
B. ④②③①
C. ②④③①
D. ②④①③答案：C解析：解析：本题考查文化常识。①出自晚清林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗；②出自西汉刘向所整理的《晏子春秋》；③出自北宋苏轼的《题西林壁》；④出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。故正确答案为C项。 -
第17题：
“存在就是被感知”是哪位哲学家的基本哲学命题（）A.亚里士多德
B.休谟
C.贝克莱
D.斯宾诺莎答案：C解析： -
第18题：
下列诗句中体现新事物必然战胜旧事物这一哲学道理的是（ ）。
①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
②芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
③近水楼台先得月，向阳花木易为春
④不识庐山真面目，只缘身在此山中A．①②
B．①③
C．②④
D．③④答案：A解析：③前一句体现了联系的普遍性和客观性，后一句体现了内外因关系原理。④体现的是认识受客观条件的制约，故③④不选。①②体现新事物战胜旧事物。因此，本题选A。 -
第19题：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句富有哲理的诗句说明了（）
- A、近因效应
- B、苏东坡效应
- C、从众效应
- D、刻板效应
正确答案:B -
第20题：
英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外”，与之相对立的观点是（）
- A、“物是观念的集合”
- B、“吾心便是宇宙”
- C、“天地为万物之本”
- D、“存在就是被感知”
正确答案:C -
第21题：
单选题“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句富有哲理的诗句说明了（）A近因效应
B苏东坡效应
C从众效应
D刻板效应
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在说明"不识庐山真面目，只缘身在此山中"这一现象时，最合理的解释是（）。A美在无意识
B美在愉快
C美在距离
D美在形式
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列诗句中，（ ）属于王维的诗句。A飞流直下三千尺，疑是银河落九天
B不识庐山真面目，只缘身在此山中
C大漠孤烟直，长河落日圆
D君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
正确答案： A解析：
A项，出自李白的《望庐山瀑布》。B项，出自苏轼的《题西林壁》。C项，出自王维的《使至塞上》。D项，出自李白的《将进酒》。