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更多“什么叫“试帖诗”? ”相关问题
  • 第1题:

    以下作品属于米襄阳的有()。

    A.《蜀素帖》

    B.《苕溪诗帖》

    C.《虹县诗卷》

    D.《多景楼诗》


    参考答案:A, B, C, D

  • 第2题:

    什么叫强送电?什么叫试送电?什么叫充电?


    正确答案: 强送电是指无论跳闸设备有无故障,立即强行合闸送电的送电方式。
    试送电是指设备在跳闸后,只进行外部检查和保护装置动作情况的分析判断,而不进行内部检查;或者不进行外部检查(送电线路),经联系后即可试合闸送电的送电方式。 充电是指不带电设备与电源接通,但不带负荷。

  • 第3题:

    被尊为法帖之祖的是()。

    • A、《诸上座帖》
    • B、《黄州寒食诗帖》
    • C、《淳化秘阁法帖》
    • D、《蜀素帖》

    正确答案:C

  • 第4题:

    什么叫焊接试板?什么叫试样?


    正确答案: 试板--按预定焊接工艺制成的用于试验的材料;
    试样--从试板上按规定切取的供试验用的样品。

  • 第5题:

    米芾的代表作是()。

    • A、松风阁诗
    • B、自叙帖
    • C、古诗四帖
    • D、苕溪四帖

    正确答案:D

  • 第6题:

    (),人称“米南宫”、“米襄阳”,有《笤溪诗帖》《蜀素帖》等名行书。


    正确答案:米芾

  • 第7题:

    什么叫“试帖诗”?


    正确答案: 试帖诗起源于唐代,多为五言六韵或八韵排律,是受“帖经”、“试帖”的影响而产生的。其题目范围和用韵,原来都比较宽泛。明朝科举考试不考诗赋。清朝自乾隆二十二年(1757)在乡试、会试时增试五言八韵诗一首。这也是一种形式古板的诗体,其内容不能随意抒发情感,而要严格依题写作,并且必须是歌功颂德、粉饰太平的内容。试帖诗的题目都要在前面用“赋得”二字(所以又叫赋得体),然后取古人五言或七言诗一句,指明以诗句中的某字为韵,称“得某字”,也就是限定要用这字的韵部,同时这个字还必须在诗的第二句或第四句的韵脚上出现;题目中还要指明要求“五(七)言六韵”、“五(七)言八韵”等;在诗中,除首尾两联外,中间各联都须对仗工整等等。如此多的限制,作者就只能依格式填写一些颂扬太平盛世的字句,使得试帖诗也和八股文一样,不仅形式呆板,内容也极空洞、乏味。

  • 第8题:

    什么叫热塑性?什么叫热固性?试举例说明。


    正确答案: 热塑性一般是指线性或支链聚合物具有可反复加热软化或熔化而成型的性质,如聚乙烯、聚氯乙烯、PMMA、PS;
    热固性指线性聚合物在加热或外加交联剂存在下发生交联反应形成不溶不熔交联聚合物的性质。如环氧树脂、酚醛树脂、天然橡胶等。

  • 第9题:

    单选题
    米芾的代表作是()。
    A

    松风阁诗

    B

    自叙帖

    C

    古诗四帖

    D

    苕溪四帖


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    以下作品属于米襄阳的有()。
    A

    《蜀素帖》

    B

    《苕溪诗帖》

    C

    《虹县诗卷》

    D

    《多景楼诗》


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    米芾()内容为自作诗六首,亦称《拟古诗帖》。
    A

    《蜀素帖》

    B

    《苕溪诗帖》

    C

    《元日贴》

    D

    《李太师帖》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    什么叫“读帖”,怎样读帖?

    正确答案: “读帖”,就是看帖和观帖,不过“读帖”似乎还有着更深一层的意思。读书不但要逐字逐句看,还要领会全文的意义。所以“读”要比“看”或“观”要求更高一些。名帖往往初读似乎极其平淡,但越读越有味道。传说唐代著名书法家欧阳询看到晋代书法家索靖写的一块碑文,起初只是“驻马观之”了事,待走了几步之后又返了回来“下马观之”,越看越好,最后索兴睡在那里,仔细地看了三天方才离去。话虽这么说,读帖也像读书一样,并不是一下子就能够全部领会得了的。它是随着实践和认识的不断提高而逐步深入的。一般来说,初始容易觉察到字体的粗细和结构特点,如同看见一个人先看到他的高矮胖瘦一样,这在临写过程中是比较容易觉察出差误的,也比较容易得到纠正。用笔就细微多了,应特别认真琢磨下笔、收笔和转折之处的关键部位。有了领会,去指导实践。实践之后发现不足,又去读帖,便又有所体会,再去实践。如此反复,互相推动,不断深入,才能迅速提高。所以赵孟頫说:“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”孙过庭说:“察之者尚精”,真正做到这一点是很不容易的。因为帖是静止的,作者的书写动作我们并没有亲眼看到。但是通过反复深入地读帖、玩味、琢磨之后,仿佛看到了作者书写时用笔的情景,一个个字体活泼泼地展现在眼前,然后下笔,往往可得神似。这就是所说的把帖读活了。至于拓印的碑帖,难度就更增加一层了,因为刀刻的缘故,真实笔迹往往为其所泯灭,这就有一个复原问题,不加深入细读是很难办得到的。初学临帖,宜专一深入。待有一定基础之后,便须广泛涉猎,以取各家所长为我所用,自辟蹊径。但是名帖浩繁,不可能一一都加以临写,更不能反复深入临写。这就需要浏览记之成诵,于书写时融入之。读帖有多种方式:临写之前和临写之时读之,可收“立竿见影”之效;空闲时把手读之,可得偶然启发,豁然开朗之妙;如果张贴墙壁,随时读之,既可节省时间,又可积少成多,时时感受,更可收事半功倍之效。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    米芾的代表作是()。

    A.松风阁诗

    B.自叙帖

    C.古诗四帖

    D.苕溪四帖


    参考答案:D

  • 第14题:

    什么叫“摹帖”和“临帖”、怎样临帖?


    正确答案: “摹帖”和“临帖”,也合称“临摹”。“临摹”就是俗话说的“照着写”。它是初学书法继承传统的必经之路。一般地说“临帖”,也包括“摹帖”。细致点说,二者是不同的。“摹帖”是用透明的薄纸覆盖在字帖上,然后按底样描下来。有下面几种方法:
    一、双钩。即用细线将字的轮廓钩画出来。通过钩画了解原字的用笔和结体,然后再根据用笔特点填墨,所以又叫做“双钩廓填”。好的双钩廓填最接近原作。现今流传的所谓王羲之墨迹,就是唐代采用这种方法流传下来的。
    二、单钩。即沿笔画的中间画一条单线,然后再沿单线运笔写出字体。用这种方法可以比较准确地掌握字体结构。
    三、满摹。即在覆盖于帖上的透明纸上直接运笔一次描成,以锻炼用笔和掌握字体的结构。有一种印作红色的字帖,用笔蘸墨描成黑色,称为“描红模”,也可以达到同样的目的,还可以避免看不清底样的缺点。如买不到红模,可以用复印的方法代替。摹写的一个好办法是做一个“透写台”,将一块玻璃嵌在桌
    面上,下面装一个电灯。摹写时将复印的字帖放在玻璃上,帖上再覆盖以写字之纸,然后开灯照亮,字形便清楚映出,即可进行摹写,不但方便,且无污损字帖之虑。
    “临帖”是将字帖放在一旁,看着字帖上的字,直接在纸上写出来。所以临帖已是较摹
    帖前进了一步。临帖的方法有下面几种:
    一、对临。把字帖放在一旁,照着上面的用笔和结构写。对临的基本要求,如孙过庭《书谱》所说:“拟之者贵似”,越像越好。临帖时不要看一笔写一笔,那样容易支离不贯气。要看一个字写一个字。写后加以对照,有不像的地方就再写一次,如果还不像,就再写,直到写像为止。这样,比一个字只写一次印象深刻,收效大。一个字一个字写正确之后,就可以看两三个字、以至一行字之后再写了。
    二、背临。也就是默写。待一行一行临写的比较熟悉之后,便可以不看字帖,全凭记忆来背写了。写后对照,也如对临一样,反复修正。
    三、意临。对临和背临的目的,在于继承,所以贵似,也就是常说的“先与古人合”。而意临是将所临之帖参入己意,在继承的基础上发挥一定的创造性,使古人书迹为我所用,也就是常说的“后与古人离”。我们若将苏东坡临王羲之的《讲堂帖》、米芾临王羲之的《元日帖》、王铎临王羲之的《远嘉兴帖》和原作之间加以对照的话,可以清楚地看出他们是如何通过意临而加以发挥的。同时它也告诉我们,意临决不是随心所欲地信笔挥写,没有一定的功力和成熟的构思是办不到的。
    所以不妨在背临和意临之间加一个运用的过程。即用所临的字体写一幅字,其间必有没有临过的字,看看能不能配得谐调一致。米芾初期的书法,人称“集古字”,后来才形成独具一格的“米体”。这正是一个从临摹到创新的必经之路。
    总的来说,正如宋代姜夔《续书谱》所指出的那样:“临书易失古人位置,而多得古人笔意,摹书易得古人位置,而多失古人笔意。临书易进,摹书易忘。”每人可根据自己的不同情况,不同要求,对摹与临作具体安排,而以由形似到神似为追求目标。

  • 第15题:

    什么叫“诗界革命”?


    正确答案: 诗界革命系19世纪末资产阶级维新派发动的文学改革运动的重要组成部分。早在1861年,黄遵宪在《杂感》中就提出“我手写吾口”的要求改革诗歌的主张。1896至1897年间,夏曾佑、谭嗣同等竭力创造和提倡一种新体诗,他们借用外国新名词批判旧制度、旧道德提倡新文化、新思想,与形式主义、复古主义的宋诗派相对立。1898年梁启超在他主办的《清议报》上开辟了第一块公开的诗歌创作阵地“诗文辞随录”,专门发表新派诗人诗作。
    1899年,梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的口号,指出“支那非有诗界革命,则诗运殆将绝”。1902年之后,梁启超在《钦冰室诗话》中对诗界革命作了理论性总结。强调过渡时必有革命,然革命者,当革其精神,非革其形式。吾党近好言诗界革命。„„能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。成为诗界革命的纲领。

  • 第16题:

    什么叫“读帖”,怎样读帖?


    正确答案:“读帖”,就是看帖和观帖,不过“读帖”似乎还有着更深一层的意思。读书不但要逐字逐句看,还要领会全文的意义。所以“读”要比“看”或“观”要求更高一些。名帖往往初读似乎极其平淡,但越读越有味道。传说唐代著名书法家欧阳询看到晋代书法家索靖写的一块碑文,起初只是“驻马观之”了事,待走了几步之后又返了回来“下马观之”,越看越好,最后索兴睡在那里,仔细地看了三天方才离去。话虽这么说,读帖也像读书一样,并不是一下子就能够全部领会得了的。它是随着实践和认识的不断提高而逐步深入的。一般来说,初始容易觉察到字体的粗细和结构特点,如同看见一个人先看到他的高矮胖瘦一样,这在临写过程中是比较容易觉察出差误的,也比较容易得到纠正。用笔就细微多了,应特别认真琢磨下笔、收笔和转折之处的关键部位。有了领会,去指导实践。实践之后发现不足,又去读帖,便又有所体会,再去实践。如此反复,互相推动,不断深入,才能迅速提高。所以赵孟頫说:“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”孙过庭说:“察之者尚精”,真正做到这一点是很不容易的。因为帖是静止的,作者的书写动作我们并没有亲眼看到。但是通过反复深入地读帖、玩味、琢磨之后,仿佛看到了作者书写时用笔的情景,一个个字体活泼泼地展现在眼前,然后下笔,往往可得神似。这就是所说的把帖读活了。至于拓印的碑帖,难度就更增加一层了,因为刀刻的缘故,真实笔迹往往为其所泯灭,这就有一个复原问题,不加深入细读是很难办得到的。初学临帖,宜专一深入。待有一定基础之后,便须广泛涉猎,以取各家所长为我所用,自辟蹊径。但是名帖浩繁,不可能一一都加以临写,更不能反复深入临写。这就需要浏览记之成诵,于书写时融入之。读帖有多种方式:临写之前和临写之时读之,可收“立竿见影”之效;空闲时把手读之,可得偶然启发,豁然开朗之妙;如果张贴墙壁,随时读之,既可节省时间,又可积少成多,时时感受,更可收事半功倍之效。

  • 第17题:

    以下作品属于米襄阳的有()。

    • A、《蜀素帖》
    • B、《苕溪诗帖》
    • C、《虹县诗卷》
    • D、《多景楼诗》

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题:

    米芾()内容为自作诗六首,亦称《拟古诗帖》。

    • A、《蜀素帖》
    • B、《苕溪诗帖》
    • C、《元日贴》
    • D、《李太师帖》

    正确答案:A

  • 第19题:

    什么叫试拉?


    正确答案: 为防止车辆在推进或牵引走行中脱钩,在机车车辆连挂后先进行一次牵引与制动试验,以便确认车辆的连结状态,称为试拉。

  • 第20题:

    下列书作中,反映了作者得到宝物的兴奋心情的作品有()。

    • A、《珊瑚帖》
    • B、《松风阁诗帖》
    • C、《澄心堂纸帖》
    • D、《自叙帖》

    正确答案:A,C

  • 第21题:

    问答题
    什么叫“摹帖”和“临帖”、怎样临帖?

    正确答案: “摹帖”和“临帖”,也合称“临摹”。“临摹”就是俗话说的“照着写”。它是初学书法继承传统的必经之路。一般地说“临帖”,也包括“摹帖”。细致点说,二者是不同的。“摹帖”是用透明的薄纸覆盖在字帖上,然后按底样描下来。有下面几种方法:
    一、双钩。即用细线将字的轮廓钩画出来。通过钩画了解原字的用笔和结体,然后再根据用笔特点填墨,所以又叫做“双钩廓填”。好的双钩廓填最接近原作。现今流传的所谓王羲之墨迹,就是唐代采用这种方法流传下来的。
    二、单钩。即沿笔画的中间画一条单线,然后再沿单线运笔写出字体。用这种方法可以比较准确地掌握字体结构。
    三、满摹。即在覆盖于帖上的透明纸上直接运笔一次描成,以锻炼用笔和掌握字体的结构。有一种印作红色的字帖,用笔蘸墨描成黑色,称为“描红模”,也可以达到同样的目的,还可以避免看不清底样的缺点。如买不到红模,可以用复印的方法代替。摹写的一个好办法是做一个“透写台”,将一块玻璃嵌在桌
    面上,下面装一个电灯。摹写时将复印的字帖放在玻璃上,帖上再覆盖以写字之纸,然后开灯照亮,字形便清楚映出,即可进行摹写,不但方便,且无污损字帖之虑。
    “临帖”是将字帖放在一旁,看着字帖上的字,直接在纸上写出来。所以临帖已是较摹
    帖前进了一步。临帖的方法有下面几种:
    一、对临。把字帖放在一旁,照着上面的用笔和结构写。对临的基本要求,如孙过庭《书谱》所说:“拟之者贵似”,越像越好。临帖时不要看一笔写一笔,那样容易支离不贯气。要看一个字写一个字。写后加以对照,有不像的地方就再写一次,如果还不像,就再写,直到写像为止。这样,比一个字只写一次印象深刻,收效大。一个字一个字写正确之后,就可以看两三个字、以至一行字之后再写了。
    二、背临。也就是默写。待一行一行临写的比较熟悉之后,便可以不看字帖,全凭记忆来背写了。写后对照,也如对临一样,反复修正。
    三、意临。对临和背临的目的,在于继承,所以贵似,也就是常说的“先与古人合”。而意临是将所临之帖参入己意,在继承的基础上发挥一定的创造性,使古人书迹为我所用,也就是常说的“后与古人离”。我们若将苏东坡临王羲之的《讲堂帖》、米芾临王羲之的《元日帖》、王铎临王羲之的《远嘉兴帖》和原作之间加以对照的话,可以清楚地看出他们是如何通过意临而加以发挥的。同时它也告诉我们,意临决不是随心所欲地信笔挥写,没有一定的功力和成熟的构思是办不到的。
    所以不妨在背临和意临之间加一个运用的过程。即用所临的字体写一幅字,其间必有没有临过的字,看看能不能配得谐调一致。米芾初期的书法,人称“集古字”,后来才形成独具一格的“米体”。这正是一个从临摹到创新的必经之路。
    总的来说,正如宋代姜夔《续书谱》所指出的那样:“临书易失古人位置,而多得古人笔意,摹书易得古人位置,而多失古人笔意。临书易进,摹书易忘。”每人可根据自己的不同情况,不同要求,对摹与临作具体安排,而以由形似到神似为追求目标。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    《黄州寒食诗帖》是谁的书法作品?风格特征是什么?

    正确答案: 《黄州寒食诗帖》是宋代书法家苏轼用行书书写的两首自作诗。这件作品抒发了他被贬黄州的郁闷心情。此帖点画坚实肯定,苍劲遒健,沉着凝重,笔势奔放,如潮似海,跌宕恣肆,为传世苏书中的最佳作品,被后人誉为“天下第三行书”。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    什么叫“诗界革命”?

    正确答案: 诗界革命系19世纪末资产阶级维新派发动的文学改革运动的重要组成部分。早在1861年,黄遵宪在《杂感》中就提出“我手写吾口”的要求改革诗歌的主张。1896至1897年间,夏曾佑、谭嗣同等竭力创造和提倡一种新体诗,他们借用外国新名词批判旧制度、旧道德提倡新文化、新思想,与形式主义、复古主义的宋诗派相对立。1898年梁启超在他主办的《清议报》上开辟了第一块公开的诗歌创作阵地“诗文辞随录”,专门发表新派诗人诗作。
    1899年,梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的口号,指出“支那非有诗界革命,则诗运殆将绝”。1902年之后,梁启超在《钦冰室诗话》中对诗界革命作了理论性总结。强调过渡时必有革命,然革命者,当革其精神,非革其形式。吾党近好言诗界革命。„„能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。成为诗界革命的纲领。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    什么叫“试帖诗”?

    正确答案: 试帖诗起源于唐代,多为五言六韵或八韵排律,是受“帖经”、“试帖”的影响而产生的。其题目范围和用韵,原来都比较宽泛。明朝科举考试不考诗赋。清朝自乾隆二十二年(1757)在乡试、会试时增试五言八韵诗一首。这也是一种形式古板的诗体,其内容不能随意抒发情感,而要严格依题写作,并且必须是歌功颂德、粉饰太平的内容。试帖诗的题目都要在前面用“赋得”二字(所以又叫赋得体),然后取古人五言或七言诗一句,指明以诗句中的某字为韵,称“得某字”,也就是限定要用这字的韵部,同时这个字还必须在诗的第二句或第四句的韵脚上出现;题目中还要指明要求“五(七)言六韵”、“五(七)言八韵”等;在诗中,除首尾两联外,中间各联都须对仗工整等等。如此多的限制,作者就只能依格式填写一些颂扬太平盛世的字句,使得试帖诗也和八股文一样,不仅形式呆板,内容也极空洞、乏味。
    解析: 暂无解析