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意境的三个层次是（）、（）和（），其对应的古典美学范畴是（）、（）和（），其呈现出来的主观价值分别是（）、（）和（）。

题目

意境的三个层次是（）、（）和（），其对应的古典美学范畴是（）、（）和（），其呈现出来的主观价值分别是（）、（）和（）。

相似考题

1.意境和意象的内涵有许多相同之处,其主要区别在于( )。A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴

2.中国美学范畴的逻辑演进是从中和______意境。

3.论述“意境”是我国传统绘画美学的一个重要范畴。

4.“意境”是中国哲学、美学、文艺学等诸多文化体系的基本范畴。()此题为判断题(对，错)。

更多“意境的三个层次是（）、（）和（），其对应的古典美学范畴是（）、（）和（），其呈现出来的主观价值分别是（）、（） ”相关问题

  • 第1题：

    中国古典美学中“意境说”是怎么提出来的？
    意境主要是指运用艺术意境，在主客体交流、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空、富有形上本体意味的境界中。“意境说”的提出：
    ①“意境”一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一；
    ②司空图的《二十四诗品》将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，无迹可求”；
    ③宋代严羽则以佛教的禅境比喻诗的意境，认为两者完全一致；
    ④清末民初的王国维《人间词话》将此范畴发展为“境界”。
    略

  • 第2题：

    在“意境”范畴的形成过程中，没有做出直接贡献的美学家是（）

    A刘勰

    B司空图

    C王昌龄

    D王国维


    A
    略

  • 第3题：

    意境这一审美范畴是（）。

    • A、中国古代美学中特有的
    • B、中西美学中普遍存在的
    • C、西方美学中特有的
    • D、从西方美学中引入的

    正确答案:A

  • 第4题：

    唇部的造型设计艺术表现不仅是描绘技巧、技法的表现，同时也是（）的表现。

    • A、艺术构思的表现和审美意境的表现
    • B、艺术构思的表现和美学范畴的表现
    • C、艺术修养的表现和美学范畴的表现
    • D、艺术修养的表现和审美意境的表现

    正确答案:A

  • 第5题：

    作为美学范畴的意境，孕育于先秦至魏晋南北朝，诞生于唐代。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了（）的影响。


    正确答案:佛教

  • 第7题：

    填空题
    （）对于中国美学的最大贡献是提炼出中国古典美学的最高范畴——（）

    正确答案： 王国维,意境（或境界）
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    意境这一审美范畴是（）。
    A

    中国古代美学中特有的

    B

    中西美学中普遍存在的

    C

    西方美学中特有的

    D

    从西方美学中引入的


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了（）的影响。

    正确答案： 佛教
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    意境和意象的区别在于（）
    A

    意境是指审美的广度，意象是指审美的深度

    B

    意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征

    C

    意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域

    D

    意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    错觉和假象的区别是（）。
    A

    前者是客观范畴，后者是主观范畴

    B

    前者是主观范畴，后者是客观范畴

    C

    二者都是主观和客观相统一的范畴

    D

    前者是本质的规定，后者不是本质的规定


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了（　　）教的影响。
    A

    道

    B

    佛

    C

    儒

    D

    基督


    正确答案： A
    解析：
    意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了佛教的影响。佛教自东汉传入中国后，魏晋时与玄学结合，到唐代进一步发展并趋于中国化。从一定意义上讲，中国禅宗对于意境范畴的形成产生了直接的重大影响，然而意境范畴的思想源头却可以追溯到先秦的老庄哲学与魏晋玄学。从中国古典诗论来看，唐代诗人王昌龄所作的《诗格》中，就把诗分为三境：物境、情境、意境。尤其是自唐代司空图提出的“韵味说”，到宋代严羽的“妙悟说”，清代王上稹的“神韵说”，直到近代王国维的“境界说”，都认为诗歌中“言有尽而意无穷”的境界，更令人沉吟玩味难以忘怀，也就是一种只可意会、不可言传的意境。

  • 第13题：

    意境和意象的区别在于（）

    A意境是指审美的广度，意象是指审美的深度

    B意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征

    C意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域

    D意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴


    C
    略

  • 第14题：

    作为美学范畴的意境，孕育于先秦至魏晋南北朝，诞生于唐代。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第15题：

    意境是（）中发展出来的一个概念。

    • A、中国古典文论
    • B、现代文论
    • C、西方现代文论
    • D、西方古典文论

    正确答案:A

  • 第16题：

    意境是中国古典文学特有的一个理论术语，也是我国独创的一个美学范畴。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    错觉和假象的区别是（）。

    • A、前者是客观范畴，后者是主观范畴
    • B、前者是主观范畴，后者是客观范畴
    • C、二者都是主观和客观相统一的范畴
    • D、前者是本质的规定，后者不是本质的规定

    正确答案:B

  • 第18题：

    填空题
    意境的三个层次是（）、（）和（），其对应的古典美学范畴是（）、（）和（），其呈现出来的主观价值分别是（）、（）和（）。

    正确答案： 直观感相的模写,活跃生命的传达,最高灵境的启示,“情”,“气”,“格”,美的价值,生命的价值,心灵的价值
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    判断题
    意境是中国古典文学特有的一个理论术语，也是我国独创的一个美学范畴。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    论述“意境”是我国传统绘画美学的一个重要范畴。

    正确答案： ①它是构成绘画艺术审美不可缺少的因素。2、“情”与“景”，情是指艺术家的主观的思想情趣；景不单是自然风景，而是指一切生活景象而言。情和景的统一，即虚和实，无限和有限的统一。唯有二者的和谐统一，情景相生，情景交融，才能有意境，才能有艺术的美。2、“意”与“境”
    ②它是体现画家艺术精神最高理想的境界1、以意“造境”（造境，即作家按自己的理想所描绘出来的生活图景，这是现实生活中所没有的，或少有的，只是作家所希望有的。）2、以境“写境”（写境，绘画作品中环境描写）3、以诗“取境”（取境，谓因客观事物的作用而产生某种意境）
    ③它是塑造绘画艺术形象创作思维的途径1、“意造境生”2、“写貌物情”3、“不尽之意”
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在中国古典美学当中，下列不属于比“美”高级的范畴是（）。
    A

    美丽

    B

    神韵

    C

    气韵

    D

    意境


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    下列关于罗马美学思想的叙述，正确的是（）
    A

    西赛罗在他的美学理论中形成折衷主义美学，并在西方美学史上第一次提出了内在形象问题

    B

    贺拉斯的《论崇高》将崇高作为审美范畴提出来

    C

    朗吉弩斯的《诗艺》确立了古典主义

    D

    普洛丁对美进行分级，并将美分为威严和秀美


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    中国古典美学中“意境说”是怎么提出来的？

    正确答案： 意境主要是指运用艺术意境，在主客体交流、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空、富有形上本体意味的境界中。“意境说”的提出：
    ①“意境”一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一；
    ②司空图的《二十四诗品》将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，无迹可求”；
    ③宋代严羽则以佛教的禅境比喻诗的意境，认为两者完全一致；
    ④清末民初的王国维《人间词话》将此范畴发展为“境界”。
    解析： 暂无解析

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