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  • 第1题:

    除着夏装不戴领带外,春秋冬装都必须系领带、佩领戴夹,外出进行卫生行政监督执法时,必须戴制帽,着夏装时戴蓝色制帽,着春秋装和冬装时戴白色制帽。


    正确答案:错误

  • 第2题:

    试述明清之际学风变化的原因。


    正确答案:明清之际学风变化的原因是:明朝的灭亡,对仁人志士产生了强烈的刺激,以明末清初的"三先生"为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。再者,清初对知识分子实施文化高压政策,以文字狱来迫害他们,使他们走向纯而又纯的学术研究中去了。另外,清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。从宋儒那里就有"尊德性"与"道问学"的分歧。在成圣成贤的方式上,有的儒家如朱熹特别强调,多学多思,另一派如陆象山,就强调多读书致知对发明心性没有好处甚至有害。后一派的意见在明朝王学兴盛的时代,是占了上风的。但明朝的灭亡,教训了人们不能只是空谈性理,还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下,考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作,整理了一大批文献。因为这样的工作在清乾隆、嘉庆年间特别兴盛,所以称之为乾嘉学派。这一时期的学术成就,对后代中国古代文化的研究,是有很大帮助的。

  • 第3题:

    穿防护用品正确的顺序是()

    • A、戴口罩、戴防护帽、穿防护衣、戴防护眼罩、戴手套
    • B、穿防护衣、戴防护眼罩、戴手套、戴口罩、戴防护帽
    • C、戴手套、戴口罩、戴防护帽、穿防护衣、戴防护眼罩
    • D、戴防护眼罩、戴手套、戴口罩、戴防护帽、穿防护衣

    正确答案:A

  • 第4题:

    在乘坐二轮摩托车时()

    • A、须戴安全帽
    • B、不须戴安全帽
    • C、戴不戴安全帽都可以

    正确答案:A

  • 第5题:

    护士佩戴莲帽,要戴正戴稳,距发迹3—4公分,发卡固定于帽后。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    进入检修、施工现场必须戴安全帽,进入生产现场就没有必要戴安全帽。


    正确答案:错误

  • 第7题:

    明清之际为何流行戴六合帽?


    正确答案: 古时候,戴冠是上层男子的特权,下层男子只能戴巾、帻(zã)或帽。到了明代,巾帽式样繁多,而民间使用最为广泛的是网巾、平定四方巾和六合帽。六合帽,相传为明太祖朱元璋创自洪武年间(1368~1398),世人皆可戴之。
    六合帽,又称六合一统帽,也称六合巾、小帽、圆帽等,是以罗缎、马尾或人发所做,裁为六瓣,缝合一体,下缀一道一寸左右的帽檐。“六合”指天地东西南北,“六合一统”有天地四方由皇帝一人统帅、统领之意,此帽以“六合一统”为名,取意安定和睦,天下归一。由于此帽在政治上有一定象征意义,因此由政府规定成为全国通行的帽式,通常用于市民百姓,而官吏家居时也可戴服。
    六合帽影响深远,瓜皮帽即是沿袭其制。满族入关以后,受汉族传统文化影响,也取其“六合一统”之意,加之清朝的发辫,戴起来亦很方便,因此开始流行戴用此帽。因此帽分成六瓣,半圆形状如半个西瓜皮,俗称“瓜皮帽”。清代谈迁《枣林杂俎》:“清时小帽,俗称瓜皮帽,不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前。”明朝六合帽顶只许用水晶、香木。到清朝一般用丝绦结顶,讲究的用金银线结顶,也有用玉顶或红珊瑚顶的,如遇丧事,帽顶则用黑或白。

  • 第8题:

    金圣叹生活的时代是()。

    • A、清朝中期
    • B、明清之际
    • C、宋元之际
    • D、两宋之际

    正确答案:B

  • 第9题:

    1925年初,土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判,引起了社会上得强烈不满,但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽,因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴,前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了()

    • A、现代与传统之间的一种妥协
    • B、现代是假,传统是真
    • C、传统是假,现代是真
    • D、百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰

    正确答案:A

  • 第10题:

    问答题
    明清之际为何流行戴六合帽?

    正确答案: 古时候,戴冠是上层男子的特权,下层男子只能戴巾、帻(zã)或帽。到了明代,巾帽式样繁多,而民间使用最为广泛的是网巾、平定四方巾和六合帽。六合帽,相传为明太祖朱元璋创自洪武年间(1368~1398),世人皆可戴之。
    六合帽,又称六合一统帽,也称六合巾、小帽、圆帽等,是以罗缎、马尾或人发所做,裁为六瓣,缝合一体,下缀一道一寸左右的帽檐。“六合”指天地东西南北,“六合一统”有天地四方由皇帝一人统帅、统领之意,此帽以“六合一统”为名,取意安定和睦,天下归一。由于此帽在政治上有一定象征意义,因此由政府规定成为全国通行的帽式,通常用于市民百姓,而官吏家居时也可戴服。
    六合帽影响深远,瓜皮帽即是沿袭其制。满族入关以后,受汉族传统文化影响,也取其“六合一统”之意,加之清朝的发辫,戴起来亦很方便,因此开始流行戴用此帽。因此帽分成六瓣,半圆形状如半个西瓜皮,俗称“瓜皮帽”。清代谈迁《枣林杂俎》:“清时小帽,俗称瓜皮帽,不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前。”明朝六合帽顶只许用水晶、香木。到清朝一般用丝绦结顶,讲究的用金银线结顶,也有用玉顶或红珊瑚顶的,如遇丧事,帽顶则用黑或白。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    明清之际著名的“岭南三大家”是指()

    正确答案: 屈大均、陈恭尹、梁佩兰
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    六合一统帽”俗称为什么?何时出现?有何寓意?

    正确答案: 亦称“六合巾”、“小帽”、“便帽”、“秋帽”,俗称“瓜皮帽”、“瓜拉冠”。相传为明太祖所创。一般用作便帽,士大夫燕居所戴,在民间也十分流行。因由六瓣合缝,故以“六合一统”为名,寓意为天下归一。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    国际上长期流行的男士所戴的宽檐帽,中国人称作“礼帽”的,其形状就十分适宜摘戴,这种帽子的主要功能是保暖。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    手术人员的准备与消毒顺序是()。

    • A、更衣-戴手术帽和口罩-手臂消毒-穿无菌手术衣-戴无菌手套
    • B、更衣-手臂消毒-戴手术帽和口罩-穿无菌手术衣-戴无菌手套
    • C、更衣-戴手术帽和口罩-穿无菌手术衣-手臂消毒-戴无菌手套
    • D、手臂消毒-更衣-戴手术帽和口罩-穿无菌手术衣-戴无菌手套
    • E、更衣-手臂消毒-戴手术帽和口罩-戴无菌手套-穿无菌手术衣

    正确答案:A

  • 第15题:

    以下正确使用戴安全帽的方法有()

    • A、帽衬顶端与帽壳内顶必须保持25~50mm的空间
    • B、必须戴紧并系好下颏带
    • C、安全帽必须戴正
    • D、安全帽要定期检查

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题:

    乘坐二轮摩托车:

    • A、须戴安全帽 
    • B、不须戴安全帽 
    • C、戴不戴安全帽都可以

    正确答案:A

  • 第17题:

    明清之际东渡日本,撰《长门国志》传播中国方志学的余杭人是()。

    • A、朱舜水
    • B、戴曼公
    • C、陈元赟

    正确答案:C

  • 第18题:

    瓜皮帽是清代、民国时期市民们常戴的帽子,其实早在明代就有,当时还有一个吉名叫()。

    • A、六合一统帽
    • B、圆帽
    • C、凉帽
    • D、暖帽

    正确答案:A

  • 第19题:

    在明清之际东西方文化交流中,()最为活跃。


    正确答案:天主教耶稣会传教士

  • 第20题:

    明清之际著名的“岭南三大家”是指()


    正确答案:屈大均、陈恭尹、梁佩兰

  • 第21题:

    单选题
    在乘坐二轮摩托车时()
    A

    须戴安全帽

    B

    不须戴安全帽

    C

    戴不戴安全帽都可以


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    乘坐二轮摩托车:
    A

    须戴安全帽 

    B

    不须戴安全帽 

    C

    戴不戴安全帽都可以


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    金圣叹生活的时代是()。
    A

    清朝中期

    B

    明清之际

    C

    宋元之际

    D

    两宋之际


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    简述明清之际学风变化的原因。

    正确答案: 明清之际学风变化的原因是:明朝的灭亡,对仁人志士产生了强烈的刺激,以明末清初的“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。再者,清初对知识分子实施文化高压政策,以文字狱来迫害他们,使他们走向纯而又纯的学术研究中去了。另外,清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。从宋儒那里就有“尊德性”与“道问学”的分歧。在成贤成圣的方式上,有的儒家如朱烹熹特别强调多学多思,另一派如陆象山,就强调多读书致知对发明心性没有好处甚至有害。后—派的意见在明朝王学兴盛的时代,是占了上风的。但明朝的灭亡,教训了人们不能只是空谈性理,还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下,考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辩伪和注解工作,整理了一大批文献。因为这样的工作在清乾隆、嘉庆年间特别兴盛,所以称之为乾嘉学派。这一时期的学术成就,对后代中国古代文化的研究,是有很大帮助的。
    解析: 暂无解析