niusouti.com
褚遂良传世书迹有（）A.《孟法师碑》B.《雁塔圣教序》C.《颜勤礼碑》D.《荐季直表》
题目
褚遂良传世书迹有（）
A.《孟法师碑》
B.《雁塔圣教序》
C.《颜勤礼碑》
D.《荐季直表》
相似考题
参考答案和解析
参考答案：A, B
更多“褚遂良传世书迹有（） ”相关问题
-
第1题：
唐太宗的书艺如何？其传世书迹有哪些？
正确答案:唐太宗临摹钻研王羲之书法的功力很深，正、行、草诸体俱佳，尤喜飞白书。他所撰写的行书《晋祠铭》、《温泉铭》，笔力遒劲，神气飞动；草书《屏风帖》轻灵俊美，流丽可爱。他的飞白书苍劲练达，常书以赐人。贞观十七年二月十七日，他在玄武门设宴，席间当场挥毫作飞白书，大臣们乘醉哄抢，散骑常侍刘洎踏在御座上伸手抢去，没拿到的人就说刘洎登御座，罪当处死，唐太宗笑而释之。 -
第2题：
唐太宗为什么请褚遂良来鉴别世传王羲之书迹之真伪？
正确答案: 褚遂良（公元五九六——六五八年）。字登善，祖籍杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。后迁入河南阳翟（今河南禹县），并在河南做官，故人称褚河南。封河南县公，进郡公。褚遂良博涉文史，擅长书法，一次，唐太宗对魏征说：虞世南死后，没有人可以谈论书法了。魏征说：褚遂良落笔劲健，很有王羲之书法的味道。太宗当日就下令任褚遂良为侍书。太宗曾经用内府的金银财帛来购买王羲之墨迹，天下各处的人纷纷带着古代书迹到京城进献，当时没有人能鉴别这些书迹的真假，褚遂良不但能认别真伪，而且还能详尽地论述其来龙去脉。
褚遂良的书法，初学欧阳询，继学虞世南，最后学王羲之、王献之的书法，并融合汉隶，丰艳流畅，变化多姿。后人将其与欧阳询、虞世南、薛稷并称为初唐四大家。唐张怀瓘曾评其书为“美人婵娟，似不任乎罗绮”。清梁巘《评书帖》认为：“褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品，然轻浮少沉着。”
唐人评他的书法为：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”其主要作品，楷书有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》、《倪宽赞》、《阴符经》等。行书有《枯树赋》、《帝京篇》、《千字文》、《临王羲之兰亭集序》等。 -
第3题：
米芾的书法美学思想怎样？其传世的书迹书论有哪些？
正确答案: 米芾的书法美学思想，集中的反映在其书论著作《书史》和《海岳名言》之中，而以《海岳名言》为最。《海岳名言》是米芾平日论书语辑录，虽篇幅不长，但却观点鲜明生动。首先，米芾对唐人书法中的唯法是循很反感，他把唐朝的几个大家的书法，如颜、柳、欧、虞、褚等斥为“一笔书”，意指他们书迹的基调，只有一个“法”字。认为他们的书法没有能表达其各不相同的抒情达性，而是成了按“法”行事的工匠式的复制，失去了书法的艺术性。其评论是否恰当，这里暂不多讲，但其主张书法艺术要抒情达性却无疑是正确的，道出了书法艺术的美的实质。
另外，他还主张书法不能“刻意做作”，即如他说：“无刻意做作乃佳”，“心既贮之，随意落笔皆得自然”。也就是主张要真，要抒真感情达真理性。因为有意做作、虚假的面目是不能给人们以美的感受的。他的书法跳宕欹斜，随意“刷”去，行动也不拘“礼法”，被视为“颠狂”。其实这种“颠狂”，正是其真实思想感情的流露，这正是他自己认为美的具体表现。他批评颜、柳之书为“丑怪恶扎之祖”，也正是从这点出发来评论的。如他视颜真卿的楷书为丑，但却以为其《争座位帖》天真烂漫、遒放纵逸，是美。其三，米芾还主张书法要古雅脱俗，不同俗人的书法风貌才算美。所以米芾虽非常崇尚晋人，以晋为古，却不是崇尚晋人的书写法度，而是崇尚晋人各抒胸臆的情调和气质。
由于米芾把天真自然的抒情达意作为其审美理想，所以对书法中的有关技法，往往看得很淡，他在答书家薛绍彭的论书诗说：“何必识难字，辛苦笑杨雄，自古写字人，用字或不通，要之皆一戏，不当问拙工，意足我后足，放笔一戏空”，就是反映的这种观点。因此，他对自己的“集古自成家”，“人不知何以为祖”，相当得意。不计法度，强调独具风格、独具性情的美学思想，决定了米芾的对书法美的欣赏的独特性，即“故吾所论，变化入人，不为溢辞”。简单地说：要针对每个书家的每幅作品的不同情况，进行有区别的审美评价，重具体，贬玄神。因此，他对晋唐以来用玄神空泛的比喻如“龙跳天门、虎卧凤阙”等，深恶痛绝，斥之为“是何等语”，无益学者。他认为以“勒字”、“排字”、“描字”、“画字”、“刷字”等词语来评论时人的书法，才是中肯的。
当然，由于其《海岳名言》是语录。杂述式的书论，不成体系，自相矛盾的地方亦不少见，但瑕不掩玉，这里就不再细述了。
其传世书迹有：《苕溪诗卷》、《多景楼帖》、《虹县诗卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》、《樂兄帖》、《崇国公墓志》、《王羲之王略帖跋》、《苏东坡木石图题诗》、《叔晦帖》、《李太师帖》等。还有很多散见于《群玉堂》、《宝晋斋》、《余清斋》、《快雪堂》，《三希堂》等丛帖之中。 -
第4题：
褚遂良的书写笔法变化多样。
正确答案:正确 -
第5题：
大篆的创造者是谁？他有书迹传世否？
正确答案:唐张怀瓘在其《书断·卷上·大篆》中说：“史籀即大篆之祖也。”也就是说，大篆的创造者是史籀。关于史籀造大篆的说法，最早见于东汉许慎著的《说文解字·序》中。许慎说：“史籀著大篆十五篇，与古文或异。”将大篆与古文区别开来。传说《石鼓文》就是史籀的笔迹。历代文人书士，如李嗣真、窦泉，窦蒙、徐浩、欧阳询、虞世南等，对此都无以微辞。但根据王国维的考证，史籀并非实有其人，而是误以《史籀篇》首句为人名之故。以至有人认为是“史籀”这个人做了《史籀篇》，并认为史籀是周宣王（公元前八二七年即位）的太史或柱下史。根据历史流传下来的史料，可以肯定，《史籀篇》确实是周代厘定当时文字规范的书籍，其字为大篆无疑。据今人唐兰考证，石鼓文是秦献公十一年（公元前三七五年）之物。至于是否有史籀这个人或这个名字叫史籀的史官是否是大篆的创始人，对于不是专门搞史学研究的学书者来说，则可不必泥古穷究，死扣字眼。就像对苍颉造字的传说一样，只要知道大篆是怎么出现的，什么时候通行的，它和“籀书”是什么关系就行了。 -
第6题：
褚遂良行书作品有《（）》，还有《（）》传世，米芾对之大加推赏：“虽临王帖，全是褚法。”
正确答案:《枯树赋》、《临兰亭序》 -
第7题：
褚遂良的传世作品有哪些？
正确答案:楷书：《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。 -
第8题：
填空题褚遂良行书作品有《（）》，还有《（）》传世，米芾对之大加推赏：“虽临王帖，全是褚法。”正确答案： 《枯树赋》、《临兰亭序》解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题后世对（）的书法有“颜筋柳骨”的美誉。A虞世南
B褚遂良
C柳公权
D欧阳询
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题褚遂良的传世作品有哪些？正确答案： 楷书：《孟法师碑》《雁塔圣教序》《倪宽赞》《大字阴符经》等。
行书：《枯树赋》等。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题唐太宗的书艺如何？其传世书迹有哪些？正确答案： 唐太宗临摹钻研王羲之书法的功力很深，正、行、草诸体俱佳，尤喜飞白书。他所撰写的行书《晋祠铭》、《温泉铭》，笔力遒劲，神气飞动；草书《屏风帖》轻灵俊美，流丽可爱。他的飞白书苍劲练达，常书以赐人。贞观十七年二月十七日，他在玄武门设宴，席间当场挥毫作飞白书，大臣们乘醉哄抢，散骑常侍刘洎踏在御座上伸手抢去，没拿到的人就说刘洎登御座，罪当处死，唐太宗笑而释之。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题郑道昭的传世书迹有哪些？正确答案： 郑道昭的传世书迹主要集中在位于胶东半岛诸县山中的摩崖刻石上。其中鸿篇巨制有云峰山上的《论经书诗》、《观海童诗》、《郑文公下碑》、天柱山上的《郑文公上碑》、《东堪石室铭》、太基山的《仙坛诗》和玲珑山的方笔径尺大字《白驹谷题字》等；还有游记、题铭、告示。如《九仙题名》六种；《当门石坐》、《于此游止》、“云峰山之左右阙”两种；《飞仙室诗》、《云峰之山》、《仙坛铭岩》、《太基山题字》、《岁在壬辰建》等十二种，《上游天柱，下息云峰》、《此天柱之山》题字等三种，计三十七种。解析： 暂无解析 -
第13题：
（），在狮子林廊壁，共71方。清嘉庆年间汇刻褚遂良、颜真卿、苏轼、米芾、黄庭坚等唐、宋、元名家书迹及历代名人题跋，为吴中有名的碑帖。
正确答案:听雨楼藏帖 -
第14题：
郑道昭的传世书迹有哪些？
正确答案:郑道昭的传世书迹主要集中在位于胶东半岛诸县山中的摩崖刻石上。其中鸿篇巨制有云峰山上的《论经书诗》、《观海童诗》、《郑文公下碑》、天柱山上的《郑文公上碑》、《东堪石室铭》、太基山的《仙坛诗》和玲珑山的方笔径尺大字《白驹谷题字》等；还有游记、题铭、告示。如《九仙题名》六种；《当门石坐》、《于此游止》、“云峰山之左右阙”两种；《飞仙室诗》、《云峰之山》、《仙坛铭岩》、《太基山题字》、《岁在壬辰建》等十二种，《上游天柱，下息云峰》、《此天柱之山》题字等三种，计三十七种。 -
第15题：
后世对（）的书法有“颜筋柳骨”的美誉。
- A、虞世南
- B、褚遂良
- C、柳公权
- D、欧阳询
正确答案:C -
第16题：
（）著有《洞霄图志》和《洞霄诗集》。
- A、苏轼
- B、邓牧
- C、褚遂良
正确答案:B -
第17题：
唐代虞世南的（）、欧阳询的（）、褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的（）等都是中国古代书法的传世名作。
正确答案:《孔子庙堂碑》；《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》；《升仙太子传》 -
第18题：
褚遂良传世书迹有（）
- A、《孟法师碑》
- B、《雁塔圣教序》
- C、《颜勤礼碑》
- D、《荐季直表》
正确答案:A,B -
第19题：
褚遂良书法楷书作品的风格特征是什么？
正确答案:其楷书代表作品《孟法师碑》清远萧散，遒劲端雅。 -
第20题：
问答题唐太宗为什么请褚遂良来鉴别世传王羲之书迹之真伪？正确答案： 褚遂良（公元五九六——六五八年）。字登善，祖籍杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。后迁入河南阳翟（今河南禹县），并在河南做官，故人称褚河南。封河南县公，进郡公。褚遂良博涉文史，擅长书法，一次，唐太宗对魏征说：虞世南死后，没有人可以谈论书法了。魏征说：褚遂良落笔劲健，很有王羲之书法的味道。太宗当日就下令任褚遂良为侍书。太宗曾经用内府的金银财帛来购买王羲之墨迹，天下各处的人纷纷带着古代书迹到京城进献，当时没有人能鉴别这些书迹的真假，褚遂良不但能认别真伪，而且还能详尽地论述其来龙去脉。
褚遂良的书法，初学欧阳询，继学虞世南，最后学王羲之、王献之的书法，并融合汉隶，丰艳流畅，变化多姿。后人将其与欧阳询、虞世南、薛稷并称为初唐四大家。唐张怀瓘曾评其书为“美人婵娟，似不任乎罗绮”。清梁巘《评书帖》认为：“褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品，然轻浮少沉着。”
唐人评他的书法为：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”其主要作品，楷书有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》、《倪宽赞》、《阴符经》等。行书有《枯树赋》、《帝京篇》、《千字文》、《临王羲之兰亭集序》等。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题唐代虞世南的（）、欧阳询的（）、褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的（）等都是中国古代书法的传世名作。正确答案： 《孔子庙堂碑》,《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》,《升仙太子传》解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题褚遂良书法楷书作品的风格特征是什么？正确答案： 其楷书代表作品《孟法师碑》清远萧散，遒劲端雅。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题褚遂良传世书迹有（）A《孟法师碑》
B《雁塔圣教序》
C《颜勤礼碑》
D《荐季直表》
正确答案： C,A解析： 暂无解析