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更多“《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌” ”相关问题
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第1题：
我国古代著名的医学专著有
A．《礼记》
B．《淮南子》
C．《黄帝内经》
D．《伤寒杂病论》
E．《寿命吠陀》
正确答案：CD
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第2题：
下列不属于反对玄学的著作的是（ ）A.《无名论》
B.《崇有论》
C.《物理论》
D.《无君论》答案：A解析：何晏的《无名论》是早期玄学思想的代表作，其中心哲学概念是“无所有”。《崇有论》、《物理论》、《无君论》都是魏晋时期玄学兴起时反对玄学的著作。因此，正确答案是A。 -
第3题：
《无君论》
正确答案: 两晋之际学者鲍敬言的政论义。鲍敬言继承了阮籍、嵇康的“无君”思想并加以发展，著《无君论》，系统地提出了“无君”的主张。认为天地是物质的自然存在，万物是阴阳二气化生而成。天在上，地在下，乃是自然现象，无所谓尊卑之分。他认为造成人民痛苦的剥削、压迫、战争等，都是由于产生了君主和统治阶级造成的。他的中心思想是“古者无君，胜于今世”。鲍敬言对自然和社会的观点，既是对玄学的批判，也是对门阀士族的黑暗统治的抗议，在当时的历史条件下是难能可贵的。 -
第4题：
“君形”及“谨毛失貌”
正确答案: “君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题，“毛”即局部“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画，服从全局形象，不可以脱离整体孤立对峙。 -
第5题：
鲍敬言社会思想的核心论点是（）
- A、无臣论
- B、有臣论
- C、无君论
- D、有君论
正确答案:C -
第6题：
君形及谨毛失冒之说
正确答案: 君是指中心，主要部分，如君臣关系，就是主次的关系，“君形”就是指画中或乐中的神韵，是统摄形体的核心，即主张传神，强调“神似”应为绘画创作的核心。“谨毛失貌”指不能谨细微毛而失其大冒。指作画必须注意整体与局部的关系。毛即局部，细节。貌是全局，整体。绘画不能只看小节，要注重整体要处理好局部形象与整体画面形象之间的关系，达到统一而和谐。局部细节的刻画，要服从全局形象的大效果，不能脱离整体而孤立的对待。这一理论符合中国绘画创作的实际，并且还是适用于一切艺术创作的根本原则。因而备受历代画家，画论家及其他理论家重视，总之，成书与汉代的《淮南子》对于中国绘画理论的进一步发展，具有承前启后的历史作用。 -
第7题：
“君形”及”谨毛失貌”出自（）。
- A、《韩非子》
- B、《庄子》
- C、《左传》
- D、《淮南子》
正确答案:D -
第8题：
单选题“君形”及“谨毛失貌”出自（）。A《韩非子》
B《庄子》
C《左传》
D《淮南子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题“君形”及“谨毛失貌”正确答案： “君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题，“毛”即局部“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画，服从全局形象，不可以脱离整体孤立对峙。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述鲍敬言的无君论思想？正确答案： 晋代政治混乱、战乱不已，社会矛盾激化，弊端丛生。鲍敬言提出了无君思想，对社会政治现象进行了批判。
鲍敬言认为，君不是从来就有的，历史上存在过一个没有君主的理想社会。君主制给人类社会带来巨大灾难，繁重的赋役成为人民沉重的经济负担，人民生活非常困苦。统治者还以刑罚来治理民众，既增加了民众的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而使社会更加混乱。甚至，还出现了战争，使人民深受其害。君主制建立在对人的压迫和奴役之上，违背了人的自由本性。因而是不合理的。
鲍敬言对于比较开明，能约束自己贪欲的君主，也表示反对。因为此前本来就没有君主，没有剥削和战争。所以，明君不如无君。返回到无君的社会就是鲍敬言的政治向往，他的思想是对君主政治的否定和批判。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题君形及谨毛失冒之说正确答案： 君是指中心，主要部分，如君臣关系，就是主次的关系，“君形”就是指画中或乐中的神韵，是统摄形体的核心，即主张传神，强调“神似”应为绘画创作的核心。“谨毛失貌”指不能谨细微毛而失其大冒。指作画必须注意整体与局部的关系。毛即局部，细节。貌是全局，整体。绘画不能只看小节，要注重整体要处理好局部形象与整体画面形象之间的关系，达到统一而和谐。局部细节的刻画，要服从全局形象的大效果，不能脱离整体而孤立的对待。这一理论符合中国绘画创作的实际，并且还是适用于一切艺术创作的根本原则。因而备受历代画家，画论家及其他理论家重视，总之，成书与汉代的《淮南子》对于中国绘画理论的进一步发展，具有承前启后的历史作用。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。”出自（）。A《君道篇》
B《不苟篇》
C《非相篇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“君形”及”谨毛失貌”出自（）。
A.《韩非子》
B.《庄子》
C.《左传》
D.《淮南子》
参考答案：D
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第14题：
“故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。”出自（）。
- A、《君道篇》
- B、《不苟篇》
- C、《非相篇》
正确答案:C -
第15题：
谨毛失貌
正确答案: 中国画术语。原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。 -
第16题：
“夫孝者，天下之大经也”这句话出自于（）。
- A、《淮南子》
- B、《大戴礼记》
- C、《白虎通德论》
- D、《释名》
正确答案:B -
第17题：
《项羽本纪》中说“宋义论武信君之军必败”，“武信君”指的是（）
- A、刘邦
- B、项羽
- C、项梁
- D、章邯
正确答案:C -
第18题：
下列作品作者为刘安的是（）。
- A、《盐铁论》
- B、《淮南子》
- C、《过秦论》
- D、《治安策》
正确答案:B -
第19题：
名词解释题谨毛失貌正确答案： 中国画术语。原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌”正确答案： “君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题，“毛”即局部，“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画，服从全局形象，不可以脱离整体孤立对峙。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题鲍敬言社会思想的核心论点是（）A无臣论
B有臣论
C无君论
D有君论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题《无君论》正确答案： 两晋之际学者鲍敬言的政论义。鲍敬言继承了阮籍、嵇康的“无君”思想并加以发展，著《无君论》，系统地提出了“无君”的主张。认为天地是物质的自然存在，万物是阴阳二气化生而成。天在上，地在下，乃是自然现象，无所谓尊卑之分。他认为造成人民痛苦的剥削、压迫、战争等，都是由于产生了君主和统治阶级造成的。他的中心思想是“古者无君，胜于今世”。鲍敬言对自然和社会的观点，既是对玄学的批判，也是对门阀士族的黑暗统治的抗议，在当时的历史条件下是难能可贵的。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列作品作者为刘安的是（）。A《盐铁论》
B《淮南子》
C《过秦论》
D《治安策》
正确答案： D解析： 暂无解析