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书画同源的意义
题目
书画同源的意义
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第1题：
翻译《秀石疏林图》诗句，并说明“书画本同源”的中心思想。
参考答案：“如石飞白木如籀（zhou），写竹还应八法通；若也有人能会此，须知书画本来同。”意思是，画石头要用飞白的笔法，才能更加有效的表现出石头的质感，用大篆的笔法去画树木，其浑厚朴实的的笔意，正是体现树木的选择；画竹子更是和写楷书的各种笔法完全相通。如果有人能体会到这一点，那他一定能够得出“书画本来同”的这样一个结论。
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第2题：
（）不是元代文人画的重要特点。
- A、诗书画印四位一体
- B、书言情
- C、画言志
- D、以书入画、书画同源
正确答案:B -
第3题：
书画同源
正确答案: 我国古代论绘画起源问题，都是从伏羲画八卦和仓颉造字开始。张彦远相信仓颉造字。由于中国汉字最早是象形的，字的形状是根据是根据一些物的形状画出来的，所以历代把画八卦和象形文字看成是画的起源。所以张彦远认为仓颉那个时代是书画同体，分不清楚哪是字，哪是画。 -
第4题：
下列不属于中国传统美术评价理论的是（）。
- A、传神论
- B、六法论
- C、书画同源
- D、黄金分割
正确答案:D -
第5题：
云南丽江纳西族创造的文字（）被称为活的象形文字，是“书画同源”的体现。
正确答案:东巴文 -
第6题：
《》是中国第一部较完备的绘画通史。首次提出书画同源的理论。
正确答案:历代名画记 -
第7题：
判断题书画同源；园理同画理。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题云南丽江纳西族创造的文字（）被称为活的象形文字，是“书画同源”的体现。正确答案： 东巴文解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）第一次从理论上阐述了书画同源的问题。A顾恺之
B谢赫
C董其昌
D张彦远
正确答案： A解析： 唐代张彦远在《历代名画记》中,第一次从理论上阐述了书画同源的问题。 -
第10题：
问答题怎样理解书画同源？书法与绘画的关系如何？正确答案： 当代不少文章论及此问题时，都认为“书画同源”，事实上，这是一个极大的误解。这种误解从很早就产生了，如唐张彦远曾说：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二日图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”把卦象、文字、绘画混为一谈。实际上，文字虽有一定象形因素，但它从一产生，即成为抽象的符号，与描绘客观事物的图画是两回事。文字的本质是理性的，概念的，是对现实的高度抽象。它产生的根本原因在于记事，而不是审美。随着社会的发展，它越来越规范化、抽象化。即是所说“象形”性很强的“象形字”，其意义也在于用某种符号记事、记物，是为了表达某种观念。古陶器上的刻划符号，应该说是比甲骨文还早的文字雏形。字与画的关系只能说是近亲而非同源。
只是当书法的观念出现之后，软而富有弹性的毛笔写出了变化无穷的字体，它所产生的用笔方法对绘画确实产生了极大的影响。绘画中工笔、写意的出现，不是与楷书、行书、狂草的出现是紧密相联系吗，而现代书法在用墨、章法上也吸收了绘画中的不少成果，它们都讲究气韵、意境，用笔都要求有骨力。郑板桥曾说：“以画之关纽，透之于书”、“以书之关纽，透之于画”，“要知画法通书法，兰竹如同草隶然”，国画中的六法，也是书法的基本法则，所以说书与画同法、同流而不同源。它们之间的区别是：绘画的线组合成了客观物象实体，而书法的线条仅仅求其本身的生动与美。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解"津血同源"和"血汗同源"有何临床意义？正确答案： 津液与血液都源于水谷精微，且二者可以相互滋生，相互转化，故曰“津血同源”。汗为津液所化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰“血汗同源”。临床上病人失血过多时，可见口渴，尿少，皮肤干燥等津液不足之症.因此，对于失血和血虚的病人，不宜用汗法。故《黄帝内经》有"夺血者无汗"，《伤寒论》有“衄家不可发汗”和“亡血家不可发汗”之诫。若津液大量耗损时，不仅渗入脉内的津液不足，甚至脉内的津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，津枯血燥和津亏血瘀等病变。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血，逐血之剂。故《黄帝内经》有"夺汗者无血"的告诫。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列不属于中国传统美术评价理论的是（）。A传神论
B六法论
C书画同源
D黄金分割
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
水墨画，又称国画，是中国画的同义词。以，（）、（）和（）为主要材料，由于与书法的渊源，历来有“书画同源”之说。
墨；毛笔；宣纸
略 -
第14题：
怎样理解书画同源？书法与绘画的关系如何？
正确答案: 当代不少文章论及此问题时，都认为“书画同源”，事实上，这是一个极大的误解。这种误解从很早就产生了，如唐张彦远曾说：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二日图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”把卦象、文字、绘画混为一谈。实际上，文字虽有一定象形因素，但它从一产生，即成为抽象的符号，与描绘客观事物的图画是两回事。文字的本质是理性的，概念的，是对现实的高度抽象。它产生的根本原因在于记事，而不是审美。随着社会的发展，它越来越规范化、抽象化。即是所说“象形”性很强的“象形字”，其意义也在于用某种符号记事、记物，是为了表达某种观念。古陶器上的刻划符号，应该说是比甲骨文还早的文字雏形。字与画的关系只能说是近亲而非同源。
只是当书法的观念出现之后，软而富有弹性的毛笔写出了变化无穷的字体，它所产生的用笔方法对绘画确实产生了极大的影响。绘画中工笔、写意的出现，不是与楷书、行书、狂草的出现是紧密相联系吗，而现代书法在用墨、章法上也吸收了绘画中的不少成果，它们都讲究气韵、意境，用笔都要求有骨力。郑板桥曾说：“以画之关纽，透之于书”、“以书之关纽，透之于画”，“要知画法通书法，兰竹如同草隶然”，国画中的六法，也是书法的基本法则，所以说书与画同法、同流而不同源。它们之间的区别是：绘画的线组合成了客观物象实体，而书法的线条仅仅求其本身的生动与美。 -
第15题：
元代文人画的重要特点不包括（）。
- A、以书入画、书画同源
- B、画言志
- C、诗书画印四位一体
- D、书言情
正确答案:D -
第16题：
（）第一次从理论上阐述了书画同源的问题。
- A、顾恺之
- B、谢赫
- C、董其昌
- D、张彦远
正确答案:D -
第17题：
“书画同源”，中国画强调一个“写”字，（）、（）和（），都与书法艺术紧密关联。
正确答案:用笔；结构；布局 -
第18题：
名词解释题书画同源正确答案： 我国古代论绘画起源问题，都是从伏羲画八卦和仓颉造字开始。张彦远相信仓颉造字。由于中国汉字最早是象形的，字的形状是根据是根据一些物的形状画出来的，所以历代把画八卦和象形文字看成是画的起源。所以张彦远认为仓颉那个时代是书画同体，分不清楚哪是字，哪是画。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题汉唐以后，渐有“书画同源”之说，因为二者的理论和技法都是相通的。A对
B错
正确答案： 对解析：
汉唐以后，流行书画，二者结合得难以分家，它们的理论和技法都是相通的，向来被称为“书画同源”。唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说：“是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。中国历史上的画家，往往同时又是书法家。“书画同源”是中国书画家的独得之秘，它的内涵幽远深邃，使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林。 -
第20题：
填空题“书画同源”，中国画强调一个“写”字，（）、（）和（），都与书法艺术紧密关联。正确答案： 用笔,结构,布局解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题书画同源的意义正确答案： 元代著名画家赵孟頫提出的理论，是对中国古代绘画理论与实践的弘扬，突出了中国画的形式意味。是文人画发展的必然要求，强调书法与绘画的必然联系。阐述了书画用笔同体同法的观点，具有可供操作的具体实践意义。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译《秀石疏林图》诗句，并说明“书画本同源”的中心思想。正确答案： “如石飞白木如籀（zhou），写竹还应八法通；若也有人能会此，须知书画本来同。”意思是，画石头要用飞白的笔法，才能更加有效的表现出石头的质感，用大篆的笔法去画树木，其浑厚朴实的的笔意，正是体现树木的选择；画竹子更是和写楷书的各种笔法完全相通。如果有人能体会到这一点，那他一定能够得出“书画本来同”的这样一个结论。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《》是中国第一部较完备的绘画通史。首次提出书画同源的理论。正确答案： 历代名画记解析： 暂无解析