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  • 第1题:

    黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(  )。

    A.天下兴亡.匹夫有责
    B.民为邦本
    C.天下为公
    D.民贵君轻

    答案:C
    解析:
    A项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,但这种看法是为更好地维护君主专制统治,缺乏民主意识;天下为公体现了一定的民主色彩,故选C项。

  • 第2题:

    简述黄宗羲的“公其非是于学校'


    答案:
    解析:
    黄宗羲认为,学校不仅应具有培养人 才、改进社会风俗的职能,而且还应该议论国家 政事,所谓“治天下之具皆出于学校”,并不是要 学校像古代的辟雍那样,承揽政府机构的某些职 篚,而是应该在学校中由大家共同来议论国家政 事之是非标准。因而学校议政,可以使上至朝廷 命官,下至里巷平民,逐渐养成普遍议政的社会 滅气,而不再是以天子的是非为标准,这样天子也就不敢“自为非是"。"公其非是于学校”思想 的基本精神在于,反对封建君主专制,改变国家 政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。 这是对中国古代学校职能理论的创新,反映了黄 宗羲要求国家决策民主化的强烈愿望。

  • 第3题:

    “兼爱”“非攻”思想的提出者是()。


    正确答案:墨子

  • 第4题:

    ()提出了美国电影的“作者”思想,其思想的核心是().


    正确答案:沙里斯;“个人化风格”

  • 第5题:

    黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是()

    • A、主张以相权来制约君权
    • B、提出了新的近代社会方案
    • C、提倡以学校议政来修补封建制度
    • D、认为学校是决定是非的最高机构

    正确答案:B

  • 第6题:

    认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。

    • A、黄宗羲
    • B、顾炎武
    • C、戴震
    • D、李塨

    正确答案:A

  • 第7题:

    提出“公其非是于学校”思想的是()

    • A、黄宗羲
    • B、王夫之
    • C、颜元
    • D、龚自珍

    正确答案:A

  • 第8题:

    黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()

    • A、天下兴亡,匹夫有责
    • B、民为邦本
    • C、天下为公
    • D、民贵君轻

    正确答案:C

  • 第9题:

    单选题
    中国最早系统的提出儿童公育思想的是()。
    A

    恽代英

    B

    蔡元培

    C

    康有为

    D

    梁启超


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。

    正确答案: 黄宗羲认为,学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能,而且还应该议论国家政事,“公其是非于学校”。“公其是非于学校”的基本精神,就在于反对封建君主专制,改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新,反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。这种性质的学校,究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。因此,可以说,黄宗羲“公其是非于学校”的思想,也是近代议会思想的萌芽。从这一思想出发,黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学,实现在全国城乡人人都能受教育,人人都能尽其才的思想,而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()
    A

    “夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”

    B

    “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”

    C

    “必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”

    D

    “其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    英国资产阶级革命后,非国教派教师创办的具有实科性质的学校是()
    A

    “学园”

    B

    “文法学校”

    C

    “公学”

    D

    “所罗门宫”


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    下列不属于黄宗羲的初步民主思想的是(  )

    A.反对学校成为势力之场
    B.学校应成为民主议政的场所
    C.废天下之生员
    D.公其是非于学校

    答案:C
    解析:
    此项属于顾炎武反对八股取士的言论。

  • 第14题:

    “公其非是于学校”


    答案:
    解析:
    这是黄宗羲提出的一种重要教育思想。他认为,学校不仅应具有培养人才、改进社会风俗的职能,而且还应该议论国家政事。所谓“治天下之具皆出于学校”, 并不是要学校像古代的辟雍那样,承揽政府机构的某些职能,而是应该在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。因为学校议政,可以使上至朝廷命官,下至里巷平 民,逐渐养成普遍议政的社会风气,而不再以天子的是非为标准,这样天子也就不敢自为非是”。“公其非是于学校”思想等基本精神,在于反对封建君主专制,改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新,反映了他要求国家决策民主化的强愿望。

  • 第15题:

    中国最早系统的提出儿童公育思想的是()。

    • A、恽代英
    • B、蔡元培
    • C、康有为
    • D、梁启超

    正确答案:C

  • 第16题:

    “兼爱”、“非攻”思想的提出者是( )。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、孔子

    正确答案:C

  • 第17题:

    黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()

    • A、天下兴亡,匹夫有责
    • B、民为根本
    • C、天下为公
    • D、民贵君轻

    正确答案:C

  • 第18题:

    我国首次提出儿童公育思想的是()。

    • A、康有为
    • B、梁启超
    • C、孔子
    • D、老子

    正确答案:A

  • 第19题:

    试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。


    正确答案:黄宗羲认为,学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能,而且还应该议论国家政事,“公其是非于学校”。“公其是非于学校”的基本精神,就在于反对封建君主专制,改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新,反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。这种性质的学校,究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。因此,可以说,黄宗羲“公其是非于学校”的思想,也是近代议会思想的萌芽。从这一思想出发,黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学,实现在全国城乡人人都能受教育,人人都能尽其才的思想,而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合。

  • 第20题:

    单选题
    认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。
    A

    黄宗羲

    B

    顾炎武

    C

    戴震

    D

    李塨


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    我国首次提出儿童公育思想的是()。
    A

    康有为

    B

    梁启超

    C

    孔子

    D

    老子


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    “兼爱”“非攻”思想的提出者是()。

    正确答案: 墨子
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    提出“公其非是于学校”思想的是()
    A

    黄宗羲

    B

    王夫之

    C

    颜元

    D

    龚自珍


    正确答案: B
    解析: 暂无解析