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更多““惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。 ”相关问题
  • 第1题:

    “法律应该是稳定的。”下列与题干体现的意思类似的是()。

    A.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法
    B.法莫如一而固,使民知之
    C.凡命夫、命妇不躬坐狱讼
    D.一人一义,十人十义

    答案:B
    解析:
    题干体现的是法律的稳定性以体现法的尊严。A项错误,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的意思是不分亲疏,不分贵贱,一切用法律来判断,是平等适用法律的体现。B项正确,“法莫如一而固,使民知之”的意思是法要具有稳定性并且要让人民知道,体现了法律的尊严。C项错误,“凡命夫、命妇不躬坐狱讼”的意思是大夫以上及其妻子可不出庭受审,以维护其尊严,反映了宗法制度对中国古代司法传统的影响。D项错误,法是一种是非的标准,“一人一义,十人十义”,即各人有各人的是非标准,以致不断发生争乱。因此,本题选B项。

  • 第2题:

    在我国传统文化中,有很多与创新相关的名言诗词,例如()

    • A、制天命而用之
    • B、周虽旧邦,其命惟新
    • C、人法地,地法天,天法道,道法自然
    • D、天不变其常,地不易其则

    正确答案:B

  • 第3题:

    “皇天无亲,惟德是辅”语出哪部经典?()

    • A、《诗经》
    • B、《论语》
    • C、《尚书·蔡仲之命》

    正确答案:C

  • 第4题:

    诸葛亮在“隆中对”中分析说:“曹操比于袁绍,则名微而众寡,然曹遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”曹操“克绍”的关键之役是()

    • A、巨鹿之战
    • B、官渡之战
    • C、赤壁之战
    • D、淝水之战

    正确答案:B

  • 第5题:

    诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”,改为()。


    正确答案:奉天承运皇帝诏日

  • 第6题:

    “性命”在中国传统文化中的不同含义在于()。

    • A、性是受他人影响而改变的人生,命是人类自身意志决定的人生
    • B、命是受他人影响而改变的人生,性是人类自身意志决定的人生
    • C、性是人类实践所显示出来的人生,命是上天给定的人生
    • D、命是人类实践所显示出来的人生,性是上天给定的人生

    正确答案:C

  • 第7题:

    正常小儿指纹常()

    • A、不显于风关以上
    • B、不显于气关以上
    • C、不显于命关以上
    • D、不显于虎口以上
    • E、不显于命关以下

    正确答案:A

  • 第8题:

    单选题
    正常小儿指纹常()
    A

    不显于风关以上

    B

    不显于气关以上

    C

    不显于命关以上

    D

    不显于虎口以上

    E

    不显于命关以下


    正确答案: E
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    法的共同本质是()
    A

    法是统治阶级意志的体现

    B

    法是国家意志的体现

    C

    法是领导者个人意志的体现

    D

    法是全体公民意志的体现


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”,改为()。

    正确答案: 奉天承运皇帝诏日
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    “惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    在我国传统文化中,有很多与创新相关的名言诗词,例如()
    A

    制天命而用之

    B

    周虽旧邦,其命惟新

    C

    人法地,地法天,天法道,道法自然

    D

    天不变其常,地不易其则


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “子险于宋”的故事说明:()孔子在危难之时说这番话,是相信自己之德是上天所赐。“大德者,必受命。”小人桓魋必不能违天而伤害自己。

    • A、孔子在危难之时仍相信自己之德是上天所赐。
    • B、“大德者,必受命。”
    • C、小人桓魋不能违天而伤害孔子。
    • D、神是主体,神的意志不可改变。

    正确答案:A,B,C

  • 第14题:

    先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”材料中“民主”的正确理解是()

    • A、“民主”是指最高统治者
    • B、中国的民主政治早于西方
    • C、成汤是民主的领导者
    • D、商朝的最高权力属于人民

    正确答案:A

  • 第15题:

    法律是统治阶级意志的体现。下列选项中,对这个命题理解正确的是()。

    • A、法律不体现被统治阶级的意志
    • B、法律体现的是个别统治者的意志
    • C、法律是统治者个人意志的简单相加
    • D、统治阶级意志仅仅是上升为国家意志的那部分意志

    正确答案:A

  • 第16题:

    《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()

    • A、政权神秘化色彩不断加强
    • B、早期民主政治的特征
    • C、对于天命神意的批判否定
    • D、一定程度的理性色彩

    正确答案:D

  • 第17题:

    为什么说公安决策是公安领导者意志的集中体现?


    正确答案:公安决策来源于对客观的认识,又反作用于客观世界。公安决策的必要性,就在于公安领导者的意志和行为,可以把握对客观事物的状况和变化起到很大的作用,因而能够取得更好的改造客观世界的胜利。世界上事物的运动、变化和发展过程,是不依人们的意志为转移的。但是,在一定限度内,人的意志和行为可以创造条件发生巨大作用,加速或延缓事物的发展过程。所以,“唯意志论”是错误的,但是不承认人的意志和行为可以发生某种作用也是错误的。这就是说,人们不能离开或者超越客观许可的范围,取得工作和斗争的胜利。然而人们可以在客观许可的范围内,发挥主观能动性,取得工作和斗争的胜利。

  • 第18题:

    夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”,对部下们则说:“用命,赏于祖;不用命,戮于社”;商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛之”;盘庚迁都时对众人说:“天其永我命于兹新邑”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”。以上材料不能说明()

    • A、统治者使用武力不断强化中央集权
    • B、统治者借神抬高自己权威
    • C、统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事
    • D、神权是由政权控制的

    正确答案:A

  • 第19题:

    法的共同本质是()

    • A、法是统治阶级意志的体现
    • B、法是国家意志的体现
    • C、法是领导者个人意志的体现
    • D、法是全体公民意志的体现

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    “皇天无亲,惟德是辅”语出哪部经典?()
    A

    《诗经》

    B

    《论语》

    C

    《尚书·蔡仲之命》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    法律是统治阶级意志的体现。下列选项中,对这个命题理解正确的是()。
    A

    法律不体现被统治阶级的意志

    B

    法律体现的是个别统治者的意志

    C

    法律是统治者个人意志的简单相加

    D

    统治阶级意志仅仅是上升为国家意志的那部分意志


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “法律应该是稳定的。”下列与题干体现的意思类似的是________。
    A

    不别亲疏,不殊贵贱,一断于法

    B

    法莫如一而固,使民知之

    C

    凡命夫、命妇不躬坐狱讼

    D

    一人一义,十人十义


    正确答案: D
    解析:

  • 第23题:

    单选题
    马克思说:“法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现,而不是单个的个人恣意横行。”这句话反映了()
    A

    法体现的国家意志是中立的

    B

    法体现的执政阶级意志是整体性的

    C

    法只体现最高执政者的意志

    D

    法体现全体人的一切意志


    正确答案: A
    解析: 暂无解析