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亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？

题目

亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？

相似考题

1.亚里士多德认为诗人摹仿的世界有三种()、()、()。

2.柏拉图的文艺对话录主要有（）、（）等；亚里士多德在《诗学》中给悲剧下了一个著名的定义，即“悲剧是对一个有一定长度的动作的摹仿

3.亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的？

4.古希腊摹仿说的基本含义是:文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是？（）

    • A、亚里士多德《诗学》讨论范围局限于叙事诗、悲剧和喜剧
    • B、史诗、悲剧、喜剧甚至绝大部分音乐，这一切总的来说都是摹仿
    • C、诗起源于摹仿
    • D、诗（艺术）比历史更真

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    最早对文艺摹仿现实的观点作出理论阐释的人是（）

    • A、赫拉克利特
    • B、亚里士多德
    • C、康德
    • D、黑格尔

    正确答案:B

  • 第3题：

    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。

    • A、摹仿内心的激情
    • B、摹仿自然的对象
    • C、摹仿理念
    • D、摹仿自然的过程

    正确答案:D

  • 第4题：

    亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？


    正确答案: 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。

  • 第5题：

    亚里士多德认为艺术是对自然的（）。

    • A、摹仿
    • B、改造
    • C、创造
    • D、写照

    正确答案:A

  • 第6题：

    摹仿说是亚里士多德在（）中提出的。


    正确答案:《诗学》

  • 第7题：

    单选题
    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。
    A

    摹仿内心的激情

    B

    摹仿自然的对象

    C

    摹仿理念

    D

    摹仿自然的过程


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    （）最早提出艺术是对绝对理念的摹仿的摹仿。
    A

    柏拉图

    B

    阿基米德

    C

    苏格拉底

    D

    亚里士多德


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？

    正确答案： 1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”
    这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。
    2.模仿说：
    （一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。现实世界是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
    （二）摹仿者不能判断美丑优劣。有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    （三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在古希腊，真正把文学艺术摹仿提高到文艺理论高度的是（）
    A

    柏拉图的《理想国》

    B

    亚里士多德的《形而上学》

    C

    亚里士多德的《诗学》

    D

    朗吉弩斯的《诗论》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    文艺摹仿说以（）为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。
    A

    亚里士多德

    B

    黑格尔

    C

    康德

    D

    德谟克利特


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    亚里士多德从“摹仿说”出发进行艺术分类，摹仿好人的是（），摹仿坏人的（）是。

    正确答案： 悲剧，喜剧
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    亚里士多德《诗学》所持诗歌观是“摹仿说”。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    文艺摹仿说以（）为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。

    • A、亚里士多德
    • B、黑格尔
    • C、康德
    • D、德谟克利特

    正确答案:A

  • 第15题：

    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？


    正确答案:柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
    （一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
    （二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    （三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。

  • 第16题：

    亚里士多德也属于“摹仿说”的代表之一（）


    正确答案:正确

  • 第17题：

    在古希腊，真正把文学艺术摹仿提高到文艺理论高度的是（）

    • A、柏拉图的《理想国》
    • B、亚里士多德的《形而上学》
    • C、亚里士多德的《诗学》
    • D、朗吉弩斯的《诗论》

    正确答案:C

  • 第18题：

    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    判断题
    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    艺术是对绝对理念的摹仿的摹仿，最早是（）提出的。
    A

    苏格拉底

    B

    亚里士多德

    C

    柏拉图

    D

    阿基米德


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    柏拉图的文艺对话录主要有（）、（）等；亚里士多德在《诗学》中给悲剧下了一个著名的定义，即“悲剧是对一个有一定长度的动作的摹仿

    正确答案： 《理想国》,《斐德诺》
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    最早对文艺摹仿现实的观点作出理论阐释的人是（）
    A

    赫拉克利特

    B

    亚里士多德

    C

    康德

    D

    黑格尔


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的？

    正确答案： 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面：他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”，艺术原源于生活，高于生活。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？

    正确答案： 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。
    解析： 暂无解析

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