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更多“康德是怎样论述艺术特征的? ”相关问题
  • 第1题:

    山歌音乐具有怎样的艺术特征?


    参考答案:

    山歌音乐的艺术特征可归结为如下几点:
    (1)坦率、直露的表现手法和热情、奔放的音乐性格
    (2)自由、悠长的节奏和节拍
    (3)高亢的曲调
    (4)曲式结构:乐段结构:常见的两句体和四句体的结构,北方多为两句体,南方多为四句体(常见有的前两句相同或相近、有的二、四句相同,也有的是起、承、转、合式结构)。而这些结构都可看成是二句体的变化、发展。另外有一些特殊的结构,如“赶五句”、“连八句”(陕南、四川等地),也是以上下句的对应式乐段为基础的。如“赶五句”是在两个上下句乐段之间,加入一个音乐材料有些变化的第三句;而“连八句”则已形成三部曲式,但仍是以上下句的对应式乐段为基础,在两个上下乐段之间,插入一个完整的四句数板乐段。乐句的变化形式:山歌的乐句结构常常出现不对称的现象,使山歌的音乐显得自由奔放、无拘无束。


  • 第2题:

    康德著作中对天才与艺术的关系有较多论述。


    参考答案:对

  • 第3题:

    论述艺术美的基本特征。


    正确答案: 艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三方面。
    首先,艺术作品是形式与意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的,但它必须通过一定形式表现出来,二者是有机融合的整体,而不是简单相加或彼此分离。如徐悲鸿的《奔马图》,风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴二者水乳交融,不可剥离。   第二,艺术创作又是创作与规范的统一。创造性是艺术的重要特征,作为艺术家生命的个性表现,艺术美即必须接受艺术创作规范的制约,又应充分体现艺术家的独特创造精神,它应是对传统规范的挑战,这两方面的辩证统一能形成艺术美。徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象,就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性,成为独一无二的“这一个”。
    第三,在艺术接受中观众的审美关照既有个体差异,而个体的审美愉悦又具有可普遍传达性,符合一定社会标准,在个体差异和社会标准之间保持动态统一。

  • 第4题:

    论述传说的艺术特征。


    正确答案: 传说主要由五个基本特征:
    ⑴表达方式的“可信性”与主要情节的虚构性;
    ⑵故事情节的传奇性;
    ⑶解释世界的人文情趣与艺术构想;
    ⑷情节与人物形象的类型化;
    ⑸流传演变中的成长性。

  • 第5题:

    康德是怎样论述艺术特征的?


    正确答案: 康德主要是通过艺术与自然,艺术与科学,艺术与手工艺的比较,作出自己对艺术及其本质特征的回答。
    (一)艺术不同于自然
    康德认为,艺术不同于自然,二者之间的根本区别在于:自然活动与人的理性无关,而艺术则是人通过主体活动创造的成品,是人的有意图的以理性为基础的创造物。
    (二)艺术不同于科学
    科学是无所谓美丑的,而艺术则是以追求美为重要目的的。
    (三)艺术不同于手工艺
    康德认为,是否出于自由意愿,是否伴随着快乐,也就成了衡量艺术活动与非艺术活动的重要标志。
    此外,康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术,是指单纯以享乐为目的的艺术,这类艺术只为了欢娱消遣,只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反,美的艺术,则是一种意境,它不是单纯为了追求官能感觉的快乐,而是拿反思者的判断力作为准则的。
    康德还谈到,艺术活动中实际上也存在着某些强制因素,如诗艺里的语法规则、形式韵律等,但康德认为,它在形式上的合目的性,使它好象只是一自然的产物。
    总之,在康德看来,艺术是合目的性的主体自由创造的产物。

  • 第6题:

    论述卢梭创作的艺术特征及文学史上的艺术地位?


    正确答案: ①卢梭在返回自然的思想指导下,突破了古典主义和多数启蒙作家的理性,讴歌大自然,把千姿百态的自然景色写进作品,大大开拓了人们的审美视野。
    ②卢梭对人性作了深入的挖掘,他认为古希腊庙前“你要认识你自己”的箴言应是哲学家和文学家首要关注的问题。
    ③卢梭的作品充满激情,但他能将激情融化到表达的思想中,进行富有逻辑的思考。
    ④卢梭具有演说家的风格,他善于以定义的方式有力地表达自己的思想。
    ⑤卢梭的文笔细腻准确。
    ⑥卢梭的创作不只引发出法国许多新一代作家,而且直接影响德国狂飙突进运动,19世纪欧洲年轻一代作家进一步把卢梭开辟的新倾向发展成为汹涌澎湃的浪漫主义文学运动。

  • 第7题:

    论述康德认识论的基本特征、主要内容和内在矛盾。


    正确答案:康德认为认识的基础是判断,判断分为先天分析判断,其谓词包含在主词之中;后天综合判断,即一切偶然经验性的判断;以及先天综合判断,既具有先天必然性又能够扩充人类的知识。其认识论的核心问题则是“先天综合判断如何可能?”具体分为四个问题,即:“纯粹数学如何可能”,由先验感性论回答;“纯粹自然科学如何可能”,由先验逻辑中的先验分析论回答;“形而上学作为自然倾向如何可能”,由先验逻辑中的先验辩证论回答;“形而上学作为科学如何可能”,由先验方法论回答。与之对应,他所理解的人类知识结构被分为感性、知性和理性,其中理性又分为消极的辩证法和积极的方法论,后者是向实践理性的过渡。康德认识论的内在矛盾是由于严格区分自在之物和现象,试图通过隔离的方式限制理性本身,以回避理性的内在矛盾性即辩证法,正好暴露出辩证法是理性的本质属性

  • 第8题:

    问答题
    结合具体艺术作品论述艺术形象的特征。

    正确答案: (1)艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式,是通过审美主体与审美客体的相互交融,并由主体创造出来的艺术成果。
    (2)作为艺术反映生活的基本形式,艺术形象是艺术作品的核心,艺术形象既包括鲜明生动的人物,也包括其他富有审美特征的情境、画面或意境。
    (3)艺术形象是文艺反映生活的特殊方式。艺术形象总是具体可感的,它是客观因素与主观因素的统一,是内容与形式的统一,也是个性与共性的统一。例如:可以以文学作品中的孙悟空、猪八戒为例。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    康德是怎样论述艺术特征的?

    正确答案: 康德主要是通过艺术与自然,艺术与科学,艺术与手工艺的比较,作出自己对艺术及其本质特征的回答。
    (一)艺术不同于自然
    康德认为,艺术不同于自然,二者之间的根本区别在于:自然活动与人的理性无关,而艺术则是人通过主体活动创造的成品,是人的有意图的以理性为基础的创造物。
    (二)艺术不同于科学
    科学是无所谓美丑的,而艺术则是以追求美为重要目的的。
    (三)艺术不同于手工艺
    康德认为,是否出于自由意愿,是否伴随着快乐,也就成了衡量艺术活动与非艺术活动的重要标志。
    此外,康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术,是指单纯以享乐为目的的艺术,这类艺术只为了欢娱消遣,只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反,美的艺术,则是一种意境,它不是单纯为了追求官能感觉的快乐,而是拿反思者的判断力作为准则的。
    康德还谈到,艺术活动中实际上也存在着某些强制因素,如诗艺里的语法规则、形式韵律等,但康德认为,它在形式上的合目的性,使它好象只是一自然的产物。
    总之,在康德看来,艺术是合目的性的主体自由创造的产物。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    康德认为艺术天才具有()、()、和不可传授性的特征。

    正确答案: 创造性,典范性
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    康德著作中对天才与艺术的关系有较多论述。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    论述康德认识论的基本特征、主要内容和内在矛盾。

    正确答案: 康德认为认识的基础是判断,判断分为先天分析判断,其谓词包含在主词之中;后天综合判断,即一切偶然经验性的判断;以及先天综合判断,既具有先天必然性又能够扩充人类的知识。其认识论的核心问题则是“先天综合判断如何可能?”具体分为四个问题,即:“纯粹数学如何可能”,由先验感性论回答;“纯粹自然科学如何可能”,由先验逻辑中的先验分析论回答;“形而上学作为自然倾向如何可能”,由先验逻辑中的先验辩证论回答;“形而上学作为科学如何可能”,由先验方法论回答。与之对应,他所理解的人类知识结构被分为感性、知性和理性,其中理性又分为消极的辩证法和积极的方法论,后者是向实践理性的过渡。康德认识论的内在矛盾是由于严格区分自在之物和现象,试图通过隔离的方式限制理性本身,以回避理性的内在矛盾性即辩证法,正好暴露出辩证法是理性的本质属性
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    康德认为艺术天才具有()、()、和不可传授性的特征。


    参考答案:创造性;典范性

  • 第14题:

    康德是如何看待艺术特征的?
    康德主要是通过艺术与自然,艺术与科学,艺术与手工艺的比较,作出自己对艺术及其本质特征的回答。
    (一)艺术不同于自然。自然活动与人的理性无关,而艺术则是人通过主体活动创造的成品,是人的有意图的以理性为基础的创造物。
    (二)艺术不同于科学。科学是知识,艺术是人类的技巧;科学是无所谓美丑的,而艺术则是以追求美为重要目的的。
    (三)艺术不同于手工艺。手工艺是雇佣性劳动,不是出于自由意愿,生产者在生产过程中毫无快乐可言,而艺术创作想自由的游戏,创造者在艺术创作过程中是己快的。
    (四)此外,康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术,是指单纯以享乐为目的的艺术,这类艺术只为了欢娱消遣,只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反,美的艺术,则是一种意境,它不是单纯为了追求官能感觉的快乐,而是拿反思者的判断力作为准则的。
    康德还谈到,艺术活动中实际上也存在着某些强制因素,如诗艺里的语法规则、形式韵律等,但康德认为,它在形式上的合目的性,使它好象只是一自然的产物。总之,在康德看来,艺术是合目的性的主体自由创造的产物。

  • 第15题:

    试论述中国动画艺术特征。


    正确答案: (一)主题与内容
    中国动画的创作者力图将中国文化的气质、内涵融进动画形式中。在动画题材的选择上,有来源于谚语、成语、寓言、小说、童话、民间传说等。在主题上继承了中国传统文化艺术的美学观念,有一个哲理化的主题,用一个相对简单的故事来阐述表白。在内容上力求做到民族化的故事、民族化的情节。
    (二)视听风格
    从我国动画电影的整体来看,美术思维大大胜于动画电影思维,偏重于把绘画语言作为动画表现的主体,电影语言退到了其次,将动画艺术变成绘画艺术的“动画化”。
    (三)美术风格
    对民族绘画形式与民间工艺美术形式的追求、探索、借鉴
    (四)独特的流派
    中国动画被称为“中国动画学派”,具有程式化、意象化、教化性的特征。
    以上的风格特征,形成了中国动画艺术既不是一种纯粹的主流动画,也不是一种纯粹的艺术实验动画,而是将二者混合起来的一种风格样式。总之中国动画,重美术形式而不注重电影的手法,重教化结论而不重叙事过程,重教育性的结局,而不重欣赏的过程。

  • 第16题:

    康德是怎样进行艺术分类的?


    正确答案: 康德把艺术分为三类,即以语词为主要表达方式的语言艺术,以形体为主要表达方式的造型艺术,以音调为主要表达方式的感觉的自由游戏的艺术。
    (一)语言艺术,主要包括雄辩术与诗歌
    康德认为,雄辩术实际上是运用美的假象欺骗人的技术,而诗才是真正城市而正直的艺术。
    (二)造型艺术,主要包括雕塑与绘画
    按康德的定义,造型艺术是通过空间形象表现观念的艺术。在造型艺术中,雕塑和绘画又有根本区别。雕塑艺术是“感性真实的艺术”,绘画是“感性假象的艺术”。雕塑艺术主要诉诸于视觉与触觉两种感官。康德又将雕塑艺术具体分为雕刻与建筑两类。关于绘画,康德认为也可以氛围自然的美的描绘与自然产物的美的集合两种情况。第一种是真正的绘画艺术,第二种是造园术。二者的区别在于:绘画只表现形体扩张的假象,而园林则是按照真实来表现形体的扩张。
    (三)感觉的自由游戏的艺术
    康德依据听觉与视觉的不同,又将这一类艺术分为音乐艺术与色彩艺术。康德认为,音乐是最能体现感觉的自由游戏特征的艺术。

  • 第17题:

    论述民间歌谣的艺术特征。


    正确答案: 民歌有很高的艺术性,其艺术特征主要由三个方面:
    ⑴天机自动,朴素混成;
    ⑵形式多样,韵律和谐;
    ⑶善用各种修辞手法。

  • 第18题:

    论述莎士比亚戏剧艺术的主要特征


    正确答案: (1)从现实生活出发
    (2)情节生动丰富。往往有两条以上的线索和多样化的戏剧冲突;善于在紧张尖锐的戏剧冲突中表现人物性格;富有戏剧性,波澜起伏,扣人心弦
    (3)人物众多,个性鲜明
    (4)擅长用内心独白手法揭示人物内心世界
    (5)语言个性化,符合人物性格

  • 第19题:

    论述艺术生产的意义与特征


    正确答案:艺术生产,既不像一般物质生产那样,完全基于实用的目的,生产人类必需的生活用品,也不像一般精神生产那样,是一种纯粹的理论演绎和概念论证,而是将自己的主体精神和审美意识渗透于生产过程,并物化为审美产品的活动。艺术生产是精神生产和物质生产的统一。
    艺术生产,就是以审美思维和审美物化为手段,进行艺术创作和制作的活动。艺术生产,是艺术掌握方式的重要方面,是艺术创制的精神实践和物质实践的统一。
    艺术生产包括艺术创作和艺术制作,艺术生产涵盖艺术思维的过程,但不能取代艺术思维的方式,艺术思维方式主要是对客体世界的认知和反映,艺术生产则主要是对客体世界的变革与创造。
    由于艺术生产同时具有精神生产和物质生产的基本特性,因而在生产过程中就要既遵循精神生产的一般规律,也要遵循物质生产的一般规律;由于艺术生产具有与精神生产和物质生产的许多不同的特点,因而艺术生产就不能完全遵循一般精神生产或物质生产的规律,而要在此基础上,遵循与精神生产和物质生产有密切联系的、属于艺术生产特有的规律。艺术生产的规律,是艺术整体规律的重要组成部分,是艺术活动多种规律中的一种。艺术生产的规律,就是在艺术规律的规范和制导下,遵循精神生产和物质生产的基本原则,按照美的规律和艺术特性的要求,创制审美产品的一般性规律。
    艺术生产有以下几个方面的特点:
    第一,精神性与物质性的统一。
    第二,审美属性与商品属性的并重;
    第三,创造性与工艺性的结合。
    第四,个体生产与集体生产的交叉。

  • 第20题:

    问答题
    康德是怎样进行艺术分类的?

    正确答案: 康德把艺术分为三类,即以语词为主要表达方式的语言艺术,以形体为主要表达方式的造型艺术,以音调为主要表达方式的感觉的自由游戏的艺术。
    (一)语言艺术,主要包括雄辩术与诗歌
    康德认为,雄辩术实际上是运用美的假象欺骗人的技术,而诗才是真正城市而正直的艺术。
    (二)造型艺术,主要包括雕塑与绘画
    按康德的定义,造型艺术是通过空间形象表现观念的艺术。在造型艺术中,雕塑和绘画又有根本区别。雕塑艺术是“感性真实的艺术”,绘画是“感性假象的艺术”。雕塑艺术主要诉诸于视觉与触觉两种感官。康德又将雕塑艺术具体分为雕刻与建筑两类。关于绘画,康德认为也可以氛围自然的美的描绘与自然产物的美的集合两种情况。第一种是真正的绘画艺术,第二种是造园术。二者的区别在于:绘画只表现形体扩张的假象,而园林则是按照真实来表现形体的扩张。
    (三)感觉的自由游戏的艺术
    康德依据听觉与视觉的不同,又将这一类艺术分为音乐艺术与色彩艺术。康德认为,音乐是最能体现感觉的自由游戏特征的艺术。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    论述卢梭创作的艺术特征及文学史上的艺术地位?

    正确答案: ①卢梭在返回自然的思想指导下,突破了古典主义和多数启蒙作家的理性,讴歌大自然,把千姿百态的自然景色写进作品,大大开拓了人们的审美视野。
    ②卢梭对人性作了深入的挖掘,他认为古希腊庙前“你要认识你自己”的箴言应是哲学家和文学家首要关注的问题。
    ③卢梭的作品充满激情,但他能将激情融化到表达的思想中,进行富有逻辑的思考。
    ④卢梭具有演说家的风格,他善于以定义的方式有力地表达自己的思想。
    ⑤卢梭的文笔细腻准确。
    ⑥卢梭的创作不只引发出法国许多新一代作家,而且直接影响德国狂飙突进运动,19世纪欧洲年轻一代作家进一步把卢梭开辟的新倾向发展成为汹涌澎湃的浪漫主义文学运动。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    黑格尔是怎样论述艺术发展的历史类型的?

    正确答案: 黑格尔从历史发展的角度,将艺术分为象征型、古典型、浪漫型三种。
    (一)象征型艺术
    黑格尔认为象征型艺术的根本特点是物质形式压倒理性内容、客体吞没主体,是人类艺术初创阶段所体现出来的特征。黑格尔将建筑视为象征艺术的典型形式。
    (二)古典型艺术
    黑格尔认为古典型艺术已经克服了象征型艺术物质形式压倒理念内容的缺陷,理念已经自由地妥当地体现于在本质上就特别适合这理念的形象,使理念内容与外在形式完满地融为一体。黑格尔将雕刻艺术视为古典型艺术的典型形式。
    (三)浪漫型艺术
    黑格尔所说的浪漫型艺术的本质特点是:与象征型艺术中物质形式压倒理念内容的特征相反,理念内容压过了感性形式;与古典型艺术相比,浪漫型艺术又一次打破了理念与形式之间的同意和对立。黑格尔认为,显示浪漫型艺术特征的艺术门类是绘画、音乐与诗。相比而言,诗才是绝对真实的精神的艺术,是把精神作为精神来表现的艺术。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    康德是如何看待艺术特征的?

    正确答案: 康德主要是通过艺术与自然,艺术与科学,艺术与手工艺的比较,作出自己对艺术及其本质特征的回答。
    (一)艺术不同于自然。自然活动与人的理性无关,而艺术则是人通过主体活动创造的成品,是人的有意图的以理性为基础的创造物。
    (二)艺术不同于科学。科学是知识,艺术是人类的技巧;科学是无所谓美丑的,而艺术则是以追求美为重要目的的。
    (三)艺术不同于手工艺。手工艺是雇佣性劳动,不是出于自由意愿,生产者在生产过程中毫无快乐可言,而艺术创作想自由的游戏,创造者在艺术创作过程中是己快的。
    (四)此外,康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术,是指单纯以享乐为目的的艺术,这类艺术只为了欢娱消遣,只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反,美的艺术,则是一种意境,它不是单纯为了追求官能感觉的快乐,而是拿反思者的判断力作为准则的。
    康德还谈到,艺术活动中实际上也存在着某些强制因素,如诗艺里的语法规则、形式韵律等,但康德认为,它在形式上的合目的性,使它好象只是一自然的产物。总之,在康德看来,艺术是合目的性的主体自由创造的产物。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    康德是怎样论述历史发展的,试以康德《世界公民视之下的普遍历史观念》译文为例加以说明。

    正确答案: 康德在这篇文章的命题四中说:“大自然使人类的全部秉赋得以发展的手段就是人类在社会中的对抗性,但仅以这种对抗性终将成为人类合法秩序的原因为限。”这里的对抗性一词我指的是人类的“非社会的社会性”也就是人类进入社会的倾向,而这一倾向又是和经常威胁着要分裂社会的贯穿始终的阻力结合在一起的。康德认为人具有一种要使自己社会化的倾向,然而他也具有一种强烈的要求自己单独化的倾向,因为他同时发现自己有着非社会的本性,想要按照自己的意思来摆布一切,并且因此之故就会处处遇到阻力,他凭他本身就可了解的那样在他那方面,他自己也是倾向于成为对别人的阻力的,可是正是这种阻力,才唤起了人类的全部能力,推动他去克服自己的懒惰倾向,并且由于虚荣心、权利欲、贪婪心的驱使,而要在他的同胞们——他既不能很好的容忍他,可又不能脱离他们——中间为自己争得一席之地,于是就开始进入了由野蛮进入文化的真正的第一步。而文化本来就是人类的社会价值所在,于是人类全部的才智就逐渐地发展起来了,若是没有这种非社会的社会性,人类的全部才智就会在一种美满的和睦、安逸与互亲互爱的阿加底亚式的牧歌式四周生活之中永远被埋没他们的胚胎里。因此,让我们感谢自己有这种不合群性,有这种竞相猜忌的虚荣心,有这种贪得欲和占有欲吧!没有这些东西,人道之中全部优越的自然秉赋就会永远沉睡而得不到发展。
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