niusouti.com
参考答案和解析
参考答案：
一是从年代上来说，应与文献记载的夏代纪年大致吻合（前21-前17世纪）；
二是从地域上，只能在传说中夏人活动的区域内进行；
三是从文化特征上，应区别于原始社会晚期文化与早商文化，形成自身的特点；
四是从社会发展阶段上，发现的文化遗存应能说明当时已进入国家阶段。
夏纪年内黄河中下游地区主要存在三种考古学文化：二里头文化（河南中、西部和山西南部地区）岳石文化（河南东部和山东、苏北地区）（东夷文化）下七垣文化（河南北部和河北南部地区）（先商文化）
更多“简述探索夏文化的方法。 ”相关问题
-
第1题：
简述初步探索的意义？
正确答案: 以毛泽东为主要代表的中国共产党人在探索中提出的许多重要思想观点，尽管有的还是不成熟的设想，有的并未付诸实施，有的在实践中没能坚持下去，但它们都为后来的探索做了开创性工作，有着十分重要的理论和实践意义。 -
第2题：
简述教师在思想道德素质教育实践中探索的新方法。
正确答案: ①体验教育法
②情境教育法
③讨论教育法
④明理激情法
⑤环境熏陶法
⑥榜样激励法
⑦师德垂范法
⑧集体互动法。 -
第3题：
夏文化的探索方法有哪些？
正确答案: 1、先界定文化的年代与历史文献资料是不是吻合。
2、文化节遗址与历史文献资料是否吻合；
3、该文化是否与当时的文化内涵相吻合；
4、该文化是否正处在社会发展阶段。 -
第4题：
简述夏文化的含义。
正确答案: 夏文化是指夏王朝时期夏民族所创造的文化。夏王朝以前或以后的文化不叫夏文化；与夏王朝同时存在的其它族的文化也不叫夏文化。这是探讨夏文化的前提。 -
第5题：
中国著名先秦史专家王玉哲先生提出夏文化和夏时文化的概念，并认为夏文化是指夏人自己的文化，夏时文化是指夏朝建立时期的文化。
正确答案:正确 -
第6题：
简述华夏文化形成的过程。
正确答案:黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。 -
第7题：
夏文化的重要特征是什么？
正确答案:夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。 -
第8题：
问答题简述探索性研究的方法特点是什么？正确答案： 比较简单，不太严格。观察法、访谈法等，有时也进行小规模问卷调查，一些典型个安调查，结果并不用来推论总体，也不用来检验某种假设，而是为提出理论假设提供初步的根据和其他相应的信息。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述调查研究不同立地条件下的人工林生长情况，是探索适地适树的主要方法。正确答案： 调查方法有：
（1）单因子对比法：就是在其他因子相同而只有一个立地因子不同的情况下，对比调查相同树种人工林生长效应的方法。
（2）立地类型对比法：采用分类型（或等级）对比调查人工林生长效应的方法。
（3）运用多变量的分析方法：应用大量样地调查，然后进行多变量分析的方法。此法既可了解各因子对林木生长的作用程度和各因子之间的相互关系，又可配制各因子综合作用于林木生长的数学模型，用于立地评价和生长预测，为适地适树提供依据。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题夏文化的重要特征是什么？正确答案： 夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题夏文化正确答案： 夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。二十世纪五十年代以来，在古籍记载的夏人活动地区豫西、晋南一带发现二里头文化，在考古学发展序列上补足中原地区龙山文化和商文化二里岗期中间的缺环。
其中有几种主要的看法：一.河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化；二.二里头文化的一至四期都是夏文化，但河南龙山文化晚期不是夏文化；三.河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四.二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即夏都阳城。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。这时期生产水平有较大发展，已是青铜时代，农业上的发展表现为生产工具进步和专用酒器增多。
生产的发展导致贫富分化的加剧，主要表现在墓葬中出现分正常埋葬的人骨，及宫殿基址中庭发现的人殉坑，反映这一时期已经进入阶级社会。对夏文化分歧的解决有待于考古发掘提供更多物证，同时有待于多学科结合研究取得确切数据，对目前推算出的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述夏文化的特点。正确答案：
《礼记·表记》载:“夏道遵命,事鬼神而远之,近人而忠焉。”“遵命”、“近人”而“远鬼神”即的“夏上(尚)忠”,勇于与洪水搏斗,在大地上开辟生存空间的实干精神,是夏族文化的基本精神气质。
(1)从鲧禹治水的故事,可以略作推测。鲧因治水不当被治罪,而禹仍然恪尽职命,劳形天下,这就是忠。
(2)从夏人与土地的关系中也可以得到认识
《国语》说夏在虞舜时期专门负责“单平水土”,孔子也从禹的“卑宫室而尽力于沟洫”去赞美他。宋镇豪《夏商社会生活史》说:“河南登封告成镇王城岗城址,据说是‘禹都阳城’所在。……或因‘洪水滔天,浩浩怀山襄陵’,城垣一度被……大水冲毁,处于安全防卫原因,人们在紧傍原城西部又再筑其城,后又遭山洪,北垣外出现一条东西向大冲沟,城垣东北隅被冲垮。面对洪水再三肆虐,人们仍‘尽力沟洫’,没有轻弃故地,在治理自然环境方面作出了前赴后继的不懈努力。”这绝不是禹或某个人的“尽力沟洫”,而是一个人群脚踏大地,在大自然的风浪中百折不挠精神的体现。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述调查研究不同立地条件下的人工林生长情况，是探索适地适树的主要方法。
正确答案: 调查方法有：
（1）单因子对比法：就是在其他因子相同而只有一个立地因子不同的情况下，对比调查相同树种人工林生长效应的方法。
（2）立地类型对比法：采用分类型（或等级）对比调查人工林生长效应的方法。
（3）运用多变量的分析方法：应用大量样地调查，然后进行多变量分析的方法。此法既可了解各因子对林木生长的作用程度和各因子之间的相互关系，又可配制各因子综合作用于林木生长的数学模型，用于立地评价和生长预测，为适地适树提供依据。 -
第14题：
夏文化
正确答案: 夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。二十世纪五十年代以来，在古籍记载的夏人活动地区豫西、晋南一带发现二里头文化，在考古学发展序列上补足中原地区龙山文化和商文化二里岗期中间的缺环。
其中有几种主要的看法：一.河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化；二.二里头文化的一至四期都是夏文化，但河南龙山文化晚期不是夏文化；三.河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四.二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即夏都阳城。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。这时期生产水平有较大发展，已是青铜时代，农业上的发展表现为生产工具进步和专用酒器增多。
生产的发展导致贫富分化的加剧，主要表现在墓葬中出现分正常埋葬的人骨，及宫殿基址中庭发现的人殉坑，反映这一时期已经进入阶级社会。对夏文化分歧的解决有待于考古发掘提供更多物证，同时有待于多学科结合研究取得确切数据，对目前推算出的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提 -
第15题：
简述探索夏文化的方法。
正确答案: 一是从年代上来说，应与文献记载的夏代纪年大致吻合（前21-前17世纪）；
二是从地域上，只能在传说中夏人活动的区域内进行；
三是从文化特征上，应区别于原始社会晚期文化与早商文化，形成自身的特点；
四是从社会发展阶段上，发现的文化遗存应能说明当时已进入国家阶段。
夏纪年内黄河中下游地区主要存在三种考古学文化：二里头文化（河南中、西部和山西南部地区）岳石文化（河南东部和山东、苏北地区）（东夷文化）下七垣文化（河南北部和河北南部地区）（先商文化） -
第16题：
二里头文化与夏文化探索有何联系？
正确答案: 1、二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的进展；
2、二里头遗址是探索夏文化的主要对象；
3、二里头文化分期研究是建立夏年代标尺的基础；
4、考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用。 -
第17题：
简述探索性研究的方法特点？
正确答案: 比较简单，不太严格。观察法、访谈法等，有时也进行小规模问卷调查，一些典型个安调查，结果并不用来推论总体，也不用来检验某种假设，而是为提出理论假设提供初步的根据和其他相应的信息。 -
第18题：
概述华夏文化圈的形成及其意义。
正确答案:黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。其意义：农牧文化与游猎文化结合。以血缘关系为特征的文化与以原始宗教为凝聚力的文化结合起来。 -
第19题：
简述考古探索夏代文化的重要收获。
正确答案:探索夏文化的重要收获，主要显现在田野考古调查与发掘的成果上，通过大量的田野工作，在传说为夏人主要活动区的河南中、西部和山西西南部建立起了虎山时代文化——二里头文化——二里冈期商之化的考古编年序列；基本搞清了龙山文化时期相关遗存，二里头文化及其周邻同时期文化的类型分布与相关关系的基本格局；发现了若干龙山时代和二里头文化聚落群中的中心遗址与城址，并对其中的多处重要遗址进行了大规模的发掘，二里头遗址作为夏商时代一处重要都城遗址的学术地位得到确认，所获得的丰富的遗存和信息，为夏文化内涵的研究提供了第一手资料，从而为夏文化的探索奠定了基础。 -
第20题：
问答题简述探索性研究的方法特点？正确答案： 比较简单，不太严格。观察法、访谈法等，有时也进行小规模问卷调查，一些典型个安调查，结果并不用来推论总体，也不用来检验某种假设，而是为提出理论假设提供初步的根据和其他相应的信息。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述教师在思想道德素质教育实践中探索的新方法。正确答案： ①体验教育法
②情境教育法
③讨论教育法
④明理激情法
⑤环境熏陶法
⑥榜样激励法
⑦师德垂范法
⑧集体互动法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述华夏文化形成的过程。正确答案： 黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述病因的探索的程序与方法？正确答案： （一）收集基础资料：通过病例报告、病例系列研究、生态学研究、横断面调查以及探索性病例对照研究等方法可以为形成病因假设提供基础资料。
（二）形成病因假设。
（三）检验病因假设。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题河南古文化遗址遍及全省，其中，取得了夏文化探索重大突破的是（ ）。A大河村遗址
B二里头遗址
C裴里岗遗址
D郑韩故城遗址
正确答案： C解析：
二里头遗址位于河南偃师二里头村，于1959年发现，遗址距今大约3800～3500年，相当于中国历史上的夏、商时期，是探索中国夏朝文化的重要遗址。