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词乐的来历是什么？
题目
词乐的来历是什么？
相似考题
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第1题：
诗的合乐与词的合乐有什么差异？
正确答案: 一是所配合的音乐体系是不同的。先秦时的音乐一般称为雅乐，与郑声相对；汉魏六朝时的乐府诗，所配音乐的主流是清乐；而与词相配合的是燕（宴）乐。燕（宴）乐本来是指在宴饮欢会场合演奏的音乐，古已有之；但隋唐世所称燕（宴）乐的意思有变化，其曲调的结构和风格一改旧的面貌，使人耳目一新，喜闻乐唱。
二是与乐配合的方式不同。诗与乐相配的形式基本上是“以乐就诗”，即先有诗，然后给诗配乐；而词大体上是“以诗就乐”，倚声填词，言合于声。因为音乐的曲子有长短、旋律有繁简、节拍有急缓等因素，就使得合乐而歌的歌词，句式上有长有短，调子也千变万化。可以说词的基本体制时被音乐陶铸而成的。所以说词体文学是词与乐的较为完美的一种结合。 -
第2题：
词乐
正确答案: 词调音乐，有按谱填词和自度曲 -
第3题：
咏物词《齐天乐·蝉》的作者是（）
正确答案:王沂孙 -
第4题：
中秋节来历是什么？
正确答案:中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。 -
第5题：
简述《陈暘乐书》的来历和特点？
正确答案:北宋一部规模巨大的音乐理论著作，是我国最早的一部音乐百科全书，全书共200卷。陈暘是北宋时期宫廷雅乐的代表，音乐思想具有保守性，对胡乐和俗乐持否定态度。 -
第6题：
问答题民间吃腊八粥的来历是什么？正确答案： 农历十二月初八（腊八）是佛祖成道纪念日。相传，佛祖出家修道，苦行多年，饿得骨瘦如柴。有一天因饥饿劳累过度昏倒在地，被一牧女救起，并以杂粮、干果煮粥喂之。佛祖得以恢复体力，在尼连河中洗浴后在菩堤树下静坐沉思，终于在十二月初八日悟道成佛。中国佛教徒于农历十二月初八，以米和果品煮粥供佛，俗称腊八粥。这种习俗始于北宋，已成我国民俗之一。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题中秋节来历是什么？正确答案： 中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题毛主席《水调歌头游泳》词“才饮长沙水，又食武昌鱼”的典故来历？正确答案： 长沙水，指长沙南门口“白沙井”井水，名“沙水”。民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。沙水清澈甘美，驰名远近。武昌鱼，因主要产地在湖北省古武昌县（今鄂城县）的梁子湖而得名。三国时吴主孙皓（孙权的孙子）从建业（今南京）迁都武昌（今湖北鄂城县），当时的人反对迁都，编出童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼”。词中这两句化用民谣，用形象化的说法，点明行踪。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《云笈七签》的来历是什么？正确答案： 《云笈七签》由北宋张君房编辑。张君房奉皇帝之命主持编成《大宋天宫宝藏》之后，又摘录其中精华，举凡万条，共有122卷，成为《云笈七签》。由于此书乃系缩编《道藏》而成，故此又被称为“小道藏”。其中大都摘录原文，分类汇编，不加论说，实为道教文献之缩影。其书集北宋以前道教内容之大成，并残留着宋代以前《道藏》的痕迹，为研究道教之必读资料。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题词乐的来历是什么？正确答案： 由民间兴起的曲子形式发展至宋代，是文人阶层广泛参与创作、吟唱和欣赏的一种歌曲形式。曲子是音乐与文学高度结合的产物。按谱填词的曲子有传统古曲、民间曲牌、外来乐曲三部分成分。曲子有令、引、近、慢等不同类别的体裁。标志着长短不一的曲体。令曲为单段体曲式，其它为多段体，每段称为“阕”。大多数曲子分为两段即上、下阕或前、后阕。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《孙不二元君法语》的来历是什么？正确答案： 《孙不二元君法语》又称《孙不二女功内丹次第诗》或《孙不二女丹诗》，金代女冠孙不二著。此书收有《坤道功夫次第》五言诗14首和《女功内丹》七言诗7首。全部以诗歌形式讲述女子内丹的功法与景象。《坤道功夫次第》诗题先后为收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、服食、辟谷、面壁、出神、冲举等，此即女子内丹的功法次第。《女功内丹》大意描述内丹领悟的超凡境界，诗作文采颇佳，如第二首曰：“小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先迸蕊，素心人对素心花。”这种温馨恬淡的意境，正与内丹修养的高尚境界相合。此书在女子丹法之中，占有极其重要的主导地位。解析： 暂无解析 -
第12题：
《道德真经》的来历是什么？
正确答案: 《道德真经》又称《道德经》、《老子五千文》或《老子》，周朝老子著。老子本为周朝守藏史（史官），《道德经》是道家思想的代表作。后来老子被道教尊奉为教祖，《道德经》成为道教最高经典。《道德经》的字数只有五千余言，张道陵创立五斗米教时定本为五千字，令教徒诵习，故称“五千文”。《道德经》的内容，主要论述“道”和“德”两个名词的涵义，强调“万物莫不尊道而贵德”，从而论述道家的哲学思想。老子描述的“道”是从本体论的角度，阐明其宇宙观和人生观，同时包括道家修养方法的原理。道教的一切教理教义均由此引伸而来，同时加以宗教的仪式进行包装。特别是道教的修炼学说，与此经有直接关系。另外由于老子学说出于史官，其中阐述了大量的治国之道，因此历代统治者均将其作为治国宝典，中国封建帝王中先后有四家皇帝亲自为之作注。 -
第13题：
歌曲《满江红》（岳飞词）的来历？
正确答案: 1925年，“五卅运动”中杨萌浏将元代诗人萨都喇作词的《金陵怀古》一曲，填上岳飞的《满江红》词而成，这首歌曲从1920年代下半叶以来，在我国传唱甚广。 -
第14题：
端午节的来历是什么？
正确答案:若说到端午节的来历，人们首先就会想到爱国诗人屈原。相传战国时，楚襄王宠信奸佞，屈原因仗义直言遭革职放逐。秦国趁机进攻楚国，楚地千里疆域毁于一旦。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，屈原抱巨石投汩罗江而去。当地百姓闻听屈原投江，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也未寻见屈原的尸体，湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观。这一日正是阴历五月初五日。后来，每逢这一天，人们就在江河上赛龙舟，意在怀念屈原。人们还把粽子投入水里，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸身不被吞食。 -
第15题：
词乐的来历是什么？
正确答案:由民间兴起的曲子形式发展至宋代，是文人阶层广泛参与创作、吟唱和欣赏的一种歌曲形式。曲子是音乐与文学高度结合的产物。按谱填词的曲子有传统古曲、民间曲牌、外来乐曲三部分成分。曲子有令、引、近、慢等不同类别的体裁。标志着长短不一的曲体。令曲为单段体曲式，其它为多段体，每段称为“阕”。大多数曲子分为两段即上、下阕或前、后阕。 -
第16题：
《潇湘水云》的来历及特点是什么？
正确答案:最早印于明代朱权编印的《神奇秘谱》。全曲核心音调是五声音阶上行级进的装饰音引出八度跳跃的音型，来描写优美的意境。本曲是一首结构和技巧相当复杂的乐曲，有着高度的思想性和艺术性，同时表达作者高度的爱国主义情感。 -
第17题：
问答题简述《陈暘乐书》的来历和特点？正确答案： 北宋一部规模巨大的音乐理论著作，是我国最早的一部音乐百科全书，全书共200卷。陈暘是北宋时期宫廷雅乐的代表，音乐思想具有保守性，对胡乐和俗乐持否定态度。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题诗的合乐与词的合乐有什么差异？正确答案： 一是所配合的音乐体系是不同的。先秦时的音乐一般称为雅乐，与郑声相对；汉魏六朝时的乐府诗，所配音乐的主流是清乐；而与词相配合的是燕（宴）乐。燕（宴）乐本来是指在宴饮欢会场合演奏的音乐，古已有之；但隋唐世所称燕（宴）乐的意思有变化，其曲调的结构和风格一改旧的面貌，使人耳目一新，喜闻乐唱。
二是与乐配合的方式不同。诗与乐相配的形式基本上是“以乐就诗”，即先有诗，然后给诗配乐；而词大体上是“以诗就乐”，倚声填词，言合于声。因为音乐的曲子有长短、旋律有繁简、节拍有急缓等因素，就使得合乐而歌的歌词，句式上有长有短，调子也千变万化。可以说词的基本体制时被音乐陶铸而成的。所以说词体文学是词与乐的较为完美的一种结合。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题角色扮演类游戏的来历是什么？正确答案： 由桌上型角色扮演游戏演变而来的，它属于纸上棋盘战略类游戏，必须由一个游戏主持人和多个玩家共同组成。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题歌曲《满江红》（岳飞词）的来历？正确答案： 1925年，“五卅运动”中杨萌浏将元代诗人萨都喇作词的《金陵怀古》一曲，填上岳飞的《满江红》词而成，这首歌曲从1920年代下半叶以来，在我国传唱甚广。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《太平经》的来历是什么？正确答案： 《太平经》又称《太平清领书》，传说为东汉于吉所传。早期太平道将其奉为主要经典，后为道教所保留。据中国道协原会长陈撄宁考证，认为此书脱胎于西汉时的《天官历包元太平经》，五斗米教所信奉的《太平洞极经》与《太平经》有递承关系，宋元之前的道士还有讲习此经的传统。其书内容，融入了古代道家、方仙道和黄老道的思想，是这些学术思想向宗教信仰转化的产物，也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。因此在研究早期道教思想方面，是一部重要的经典。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题陆修静是什么来历？正确答案： 陆修静是南朝宋时道士，早期“道藏”的编辑者。字元德，吴兴东迁人。笃好文籍，旁究象纬。早年弃家修道，好方外游。元嘉末在建康卖药，后去庐山修道。宋明帝泰始三年奉命至建康，居崇虚馆广收道经，加以整理甄别，集经戒、方药、符图等一千二百二十八卷，分为三洞，奠定了“道藏”的初步基础。宋徽宗尊信道教，封为“丹元真人”。解析： 暂无解析