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简述韩非耕战论。

题目

简述韩非耕战论。

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1.秦王赢政读韩非书，感叹日：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是：________A．韩非子主张君主专制，中央集权B．韩非子主张“法不阿贵”，“以法为本”C．韩非子以为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变”D．韩非子提出“富国以农”，以为耕可以富，战可以贵

2.简述许行的并耕论。

3.韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A、奖励耕战B、引导人们重义轻利C、重农抑商D、统治者要重视民生

4.简述韩非反足民论。

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  • 第1题：

    《耕柱篇》的作者是谁？（）

    • A、巫马子
    • B、韩非子
    • C、庄子
    • D、墨子

    正确答案:D

  • 第2题：

    韩非的“性恶论”


    正确答案: 在韩非看来，人们为了衣食生存，不能不有欲利之心，这是由人的生理机能决定的。只要能满足利欲，人们自然会趋向之。社会上的人都是自利自为的，人的本性自然也就是属“恶”了。

  • 第3题：

    韩非思想的理论基础是（）。

    • A、社会进化论
    • B、人性论
    • C、治国论
    • D、宿命论

    正确答案:A

  • 第4题：

    韩非继商鞅而力主耕战政策。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    简述韩非耕战论。


    正确答案:韩非耕战论认为国家的大事在于“耕”“战”。“耕”泛指国家经济基础。也就是说国家军事实力是以经济实力做依托的。

  • 第6题：

    法家的教育思想和教育主张有（）

    • A、禁“二心私学”
    • B、绝对的“性恶论”
    • C、“以法为教”
    • D、“以吏为师”
    • E、提倡“耕战”

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    问答题
    简述许行的并耕论。

    正确答案： 许行的言行仅见于《孟子·滕文公上》，其经济思想主要是并耕论。许行主张统治者应与民众一起参加劳动，并耕论者承认私有，而又反对剥削，主张亲自参加劳动。在商品价格方面，主张划一价格。许行的思想是小农阶层的极端平均主义。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述法家韩非学派“本末”论。

    正确答案： 到战国末期，法家的韩非学派进一步把末与工商业等同起来。他不仅把工商看作妨碍农战的，还把工商业看作不生产的。他把财富的一种具体形式－粟－看作财富存在的唯一形式，因而把凡是不能生粟的劳动或行业，都看作是不生产的劳动，不生产的行业。他宣称：夫明王治国之政，使其商工之民少而名卑，以趣本务而寡趋末作（《韩非子·五蠹》）。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述陕飞从耕战论到“农本工商末”口号的提出。

    正确答案： 他没有提及奖励农业的具体措施，主要从理论上宣传耕战的重要意义。韩非一方面要求取消不耕而富、不战而有爵位的特权现象，一方面在《六反篇》中反对所谓贵生之士、文学之士、有能之士、辩智之士、任誉之士，在五蠹篇中更将讲仁义的学士、讲纵横的言谈者、带剑的侠士、侍近之臣及工商之民称为五蠹，社会之害。韩非因袭荀子重农而抑工商的观点而加以发展，荀子、商鞅虽有重农抑工商的主张，但没有将农工商与本末明确联系起来。自韩非起，始以农为本，以工商为末，形成农本工商末的口号。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    名词解释题
    韩非的“性恶论”

    正确答案： 在韩非看来，人们为了衣食生存，不能不有欲利之心，这是由人的生理机能决定的。只要能满足利欲，人们自然会趋向之。社会上的人都是自利自为的，人的本性自然也就是属“恶”了。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    砌周屑必逐符体妈．简述韩非的法、术结合论捷证津奔板年大市蹈蓝尘。

    正确答案：
    解析：

  • 第12题：

    判断题
    韩非继商鞅而力主耕战政策。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    韩非社会福利思想的理论依据（）

    • A、“人性自私论”
    • B、“性善论”
    • C、“性恶论”
    • D、“自为自利”论

    正确答案:A,D

  • 第14题：

    以下哪一项不是商鞅变法的内容？（）

    • A、废井田
    • B、奖励耕战
    • C、建立县制

    正确答案:C

  • 第15题：

    简述韩非自为论。


    正确答案:源于慎到。韩非认为让人人自为自利固然合于自然之性，但毫无限制的自为自利必然引起争乱。而制止争乱的办法是法权。韩非把自为自利的作用扩展到极端，认为一切人与人的关系都基于人们的自为自利。韩非的自利论否定了一切伦理规范的作用。比古典经济学派自利主义的代表亚当斯密更彻底，其在《道德情操论》说明自利冲动只适用于经济活动范围。韩非将自利具体化为“计算之心”。继承了商鞅的观点韩非从计算之心出发，也将人类一切社会关系理解为交换关系。

  • 第16题：

    简述陕飞从耕战论到“农本工商末”口号的提出。


    正确答案: 他没有提及奖励农业的具体措施，主要从理论上宣传耕战的重要意义。韩非一方面要求取消不耕而富、不战而有爵位的特权现象，一方面在《六反篇》中反对所谓贵生之士、文学之士、有能之士、辩智之士、任誉之士，在五蠹篇中更将讲仁义的学士、讲纵横的言谈者、带剑的侠士、侍近之臣及工商之民称为五蠹，社会之害。韩非因袭荀子重农而抑工商的观点而加以发展，荀子、商鞅虽有重农抑工商的主张，但没有将农工商与本末明确联系起来。自韩非起，始以农为本，以工商为末，形成农本工商末的口号。

  • 第17题：

    提出“寓兵于农、耕战两利”策略的是西汉名将（）。


    正确答案:赵充国

  • 第18题：

    问答题
    简述韩非耕战论。

    正确答案： 韩非耕战论认为国家的大事在于“耕”“战”。“耕”泛指国家经济基础。也就是说国家军事实力是以经济实力做依托的。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    提出“寓兵于农、耕战两利”策略的是西汉名将（）。

    正确答案： 赵充国
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    要译父仙赛．简述韩非的法、术结合论亮丧川揪士六酷妥七灰。

    正确答案：
    解析：

  • 第21题：

    单选题
    韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）
    A

    奖励耕战

    B

    引导人们重义轻利

    C

    重农抑商

    D

    统治者要重视民生


    正确答案： A
    解析： 本题主要考查韩非的思想。材料中韩非认为人们愿意耕战，是因为耕战可以给他们带来富贵，因此，他主张利用人们趋利避害的心理，通过奖励耕战，使人们的行为受到统治者的操纵，为统治者富国强兵目的服务，A项正确，D项错误；重义轻利是儒家的义利观，B项错误；抑商在材料中没有体现，C项错误。故选A。

  • 第22题：

    问答题
    简述韩非自为论。

    正确答案： 源于慎到。韩非认为让人人自为自利固然合于自然之性，但毫无限制的自为自利必然引起争乱。而制止争乱的办法是法权。韩非把自为自利的作用扩展到极端，认为一切人与人的关系都基于人们的自为自利。韩非的自利论否定了一切伦理规范的作用。比古典经济学派自利主义的代表亚当斯密更彻底，其在《道德情操论》说明自利冲动只适用于经济活动范围。韩非将自利具体化为“计算之心”。继承了商鞅的观点韩非从计算之心出发，也将人类一切社会关系理解为交换关系。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    韩非思想的理论基础是（）。
    A

    社会进化论

    B

    人性论

    C

    治国论

    D

    宿命论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    法家的教育思想和教育主张有（）
    A

    禁“二心私学”

    B

    绝对的“性恶论”

    C

    “以法为教”

    D

    “以吏为师”

    E

    提倡“耕战”


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

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