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魏晋南北朝，史学评论逐渐发展起来。从形式上讲，有学者间的口头讨论，如崔浩同毛脩之论陈寿作（）对诸葛亮的评论；有史家专文论说，如宋人刘祥《宋书·序录》历说诸家晋史。
题目
魏晋南北朝，史学评论逐渐发展起来。从形式上讲，有学者间的口头讨论，如崔浩同毛脩之论陈寿作（）对诸葛亮的评论；有史家专文论说，如宋人刘祥《宋书·序录》历说诸家晋史。
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第1题：
魏晋南北朝时期的史学特点。
正确答案: 第一、修史者众多，史书种类、数量、体例都比以往多。
第二、史学逐渐发展成为一门独立的学科，在学术领域取得仅次于经学的地位。在次之前，“经史不分，史为经注”。
第三、反映士族门阀制度的谱牒学和人物传记十分盛行。
第四、各民族史学蓬勃发展。 -
第2题：
结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？
正确答案: 汉乐府在语言形式上的特点：
就其内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验，尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛盾的尖锐；就其艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。
汉乐府的影响主要表现在一下几个方面：首先，汉乐府诗绍继《风》、《雅》，直面现实，揭露社会矛盾，表现人们真实而丰富的情感世界。其次，汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体，打破了《诗经》以来的四言传统。第三，在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也非常大。
魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点： 在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，正如《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”“诗竹法歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐，如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类。不仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式，即上句述其语，下句释其意。如：“怜饮好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人。
南朝民歌对当时的文人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关。唐五代以后，许多描写男女艳情的小诗，在意境、语言等方面，也受到了南朝民歌不小的影响。唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》的影响。
与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝 民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的园转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。北朝民歌篇幅也不长，大多为五言四句。 -
第3题：
中国现代史学家田余庆先生提出“魏晋南北朝时代是“贵族”时代”的观点。
正确答案:正确 -
第4题：
魏晋南北朝隋唐，训诂学进一步发展，逐渐摆脱（）的附庸地位。
- A、文学
- B、文字学
- C、经学
- D、史学
正确答案:C -
第5题：
佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化？
正确答案:敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表。它是一部首尾完整、最具代表性、系统性的石窟艺术编年史。壁画是敦煌石窟的主要部分。我们通过莫高窟的壁画，可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化。
魏晋南北朝时期的莫高窟壁画，本生故事占据最主要、最中心的位置。本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”、无原则的“施舍”，表现为生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面。这与当时黑暗的现实生活是相切合的。
唐代壁画题材有了新的变化，魏隋时代的本生故事大大减少，代之以“经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。题材上，唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变。
在莫高窟早期壁画中，西域风格在汉晋文化基础上，还保持着明显特征；在北魏后期、西魏、北周，西域风格与中原风格并存并相互融合。形式上，唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变。 -
第6题：
简述魏晋南北朝时期出现了哪些新的编著形式？有哪些代表作？
正确答案:（一）别集。别集是一人的诗文集，其编撰与出版始于汉魏之际。如：《孔融集》、《嵇康集》、《陶渊明集》等。
（二）总集。总集是指汇集二人以上作品编纂而成的出版物，可分为全集与选集两种。
南朝梁，萧统《昭明文选》
南朝梁，刘勰《文心雕龙》
南朝齐、梁间，钟嵘：《诗品》
（三）韵书
曹魏李登《声类》
西晋吕静《韵集》
（四）校注著作
南朝刘宋裴松之的《三国志》注
南朝梁人刘孝标的《世说新语》注
北魏郦道元的《水经注》
（五）科技著作
北魏贾思勰《齐民要术》
晋王叔和《脉经》
（六）道教典籍
东晋葛洪所撰《抱朴子》
（七）佛经
东晋法显《法显传》
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》 -
第7题：
单选题魏晋南北朝时期，德州有成就的史学家很多，其中不包括（）。A华峤
B崔浩
C崔鸿
D杨雄
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？正确答案： 汉乐府在语言形式上的特点：
就其内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验，尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛盾的尖锐；就其艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。
汉乐府的影响主要表现在一下几个方面：首先，汉乐府诗绍继《风》、《雅》，直面现实，揭露社会矛盾，表现人们真实而丰富的情感世界。其次，汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体，打破了《诗经》以来的四言传统。第三，在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也非常大。
魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点： 在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，正如《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”“诗竹法歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐，如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类。不仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式，即上句述其语，下句释其意。如：“怜饮好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人。
南朝民歌对当时的文人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关。唐五代以后，许多描写男女艳情的小诗，在意境、语言等方面，也受到了南朝民歌不小的影响。唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》的影响。
与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝 民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的园转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。北朝民歌篇幅也不长，大多为五言四句。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题我国从哪个朝代开始陶俑逐渐消失（）。A魏晋南北朝
B隋朝
C唐朝
D宋朝
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题汉代时人物画发展起来，魏晋南北朝时期出现大量佛教壁画，同时人文画也发展起来。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题中国现代史学家田余庆先生提出“魏晋南北朝时代是“贵族”时代”的观点。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题魏晋南北朝隋唐，训诂学进一步发展，逐渐摆脱（）的附庸地位。A文学
B文字学
C经学
D史学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
魏晋南北朝史学发展的特点（）
- A、史著数量大为增加
- B、史学发展成熟期
- C、史学成为一门独立的学科
- D、史著种类繁多
正确答案:A,C,D -
第14题：
魏晋南北朝时期最著名的史学著作有范晔的（）和陈寿的（）。
正确答案:《后汉书》；《三国志》 -
第15题：
魏晋南北朝，史学评论逐渐发展起来。从形式上讲，有学者间的口头讨论，如崔浩同毛脩之论陈寿作（）对诸葛亮的评论；有史家专文论说，如宋人刘祥《宋书·序录》历说诸家晋史。
正确答案:《三国志》 -
第16题：
汉代时人物画发展起来，魏晋南北朝时期出现大量佛教壁画，同时人文画也发展起来。
正确答案:正确 -
第17题：
魏晋南北朝时期史学成就的主要标志有（）。
- A、范晔的《后汉书》
- B、陈寿的《三国志》
- C、班固的《汉书》
- D、萧子显的《南齐书》
正确答案:A,B,D -
第18题：
问答题评述魏晋南北朝时期的史学成就。正确答案： 魏晋南北朝时期，私家修史盛行，出现了许多史学名著。晋陈寿的《三国志》和宋范晔的《后汉书》，是这一时期的代表作。
《后汉书》共一百二十卷，主要记载了东汉自光武帝刘秀到献帝刘协近二百年的历史。纪、传的作者是刘宋的范晔，志的作者是晋司马彪。
《三国志》共六十五卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。陈寿写书时，正当魏晋之际，资料不全，故内容不很充实。宋文帝以《三国志》过略，乃令裴松之作注。裴注《三国志》重在增补史实。注文的文字总数超出正文三倍，价值不亚于《三国志》正文。此外，还有南齐沈约的《宋书》，梁萧子显的《南齐书》，北齐魏收的《魏书》。北魏崔鸿作《十六国春秋》，专记十六国历史，现仅存辑本。
这一时期，人物传记和地方志也已兴起。梁释慧皎的《高僧传》是研究佛教史的史料。晋常璩的《华阳国志》是研究地方史的重要材料。
这一时期地理学方面的成就，以北魏郦道元所著《水经注》为最突出。它不仅是一部地理名著，而且文学与史学的价值也很高。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》共五卷，是一部城市地理专著。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点。正确答案： 在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，正如《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”“诗竹法歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐，如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类。不仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式，即上句述其语，下句释其意。如：“怜饮好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人。
南朝民歌对当时的文人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关。唐五代以后，许多描写男女艳情的小诗，在意境、语言等方面，也受到了南朝民歌不小的影响。唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》的影响。
与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的园转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。北朝民歌篇幅也不长，大多为五言四句。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题魏晋南北朝时期最著名的史学著作有范晔的（）和陈寿的（）。正确答案： 《后汉书》,《三国志》解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题魏晋南北朝时期的史学特点。正确答案： 第一、修史者众多，史书种类、数量、体例都比以往多。
第二、史学逐渐发展成为一门独立的学科，在学术领域取得仅次于经学的地位。在次之前，“经史不分，史为经注”。
第三、反映士族门阀制度的谱牒学和人物传记十分盛行。
第四、各民族史学蓬勃发展。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题魏晋南北朝时期的著名史学家有（）等人。A陈寿
B裴松之
C荀悦
D范晔
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题“魏晋南北朝时代是‘贵族’时代”的观点是中国现代史学家田余庆先生提出的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化？正确答案： 敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表。它是一部首尾完整、最具代表性、系统性的石窟艺术编年史。壁画是敦煌石窟的主要部分。我们通过莫高窟的壁画，可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化。
魏晋南北朝时期的莫高窟壁画，本生故事占据最主要、最中心的位置。本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”、无原则的“施舍”，表现为生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面。这与当时黑暗的现实生活是相切合的。
唐代壁画题材有了新的变化，魏隋时代的本生故事大大减少，代之以“经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。题材上，唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变。
在莫高窟早期壁画中，西域风格在汉晋文化基础上，还保持着明显特征；在北魏后期、西魏、北周，西域风格与中原风格并存并相互融合。形式上，唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变。解析： 暂无解析