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唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？

题目

唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？

相似考题

1.两种根本对立的历史观是指()。A、 辩证法和形而上学B、 可知论和不可知论C、 唯物史观和唯心史观D、 宿命论和唯意志论

2.是否承认社会历史的规律性是唯物史观与唯心史观的根本对立。（ ）参考答案：错误

3.是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。（ ）

4.是否承认社会历史的规律性,是唯物史观和唯心史观的根本对立。()此题为判断题(对，错)。

更多“唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？ ”相关问题

  • 第1题：

    “时势造英雄”和“英雄造时势”（ ）

    A.是两种根本对立的历史观
    B.前者是唯物史观,后者是唯心史观
    C.是两种相互补充的历史观
    D.前者是唯心史观,后者是唯物史观

    答案：A,B
    解析：

  • 第2题：

    简述唯物史观与唯心史观的对立？


    正确答案: 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。马克思主义产生之前，唯心史观占据统治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想动机的作用，忽视思想动机背后的物质动因；二是夸大历史人物的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用。唯物史观发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，使社会主义成为科学。

  • 第3题：

    社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。这是因为（）

    • A、它是一切历史观无法回避的问题
    • B、它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸
    • C、它是划分唯物史观和唯心史观这两种对立的历史观的根本标准
    • D、对二者关系的回答决定对其他历史观问题的解决

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    在社会历史发展规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，下列选项中，正确表述了两种对立历史观的有（）。

    • A、历史唯物主义和历史唯心主义
    • B、实践史观和思辨史观
    • C、唯物史观和唯心史观
    • D、群众史观和英雄史观

    正确答案:A,C,D

  • 第5题：

    唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？


    正确答案: 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
    人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
    但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
    造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
    正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。

  • 第6题：

    “时势造英雄”和“英雄造时势”（）

    • A、是两种根本对立的观点
    • B、这两种观点是互相补充的
    • C、前者是历史唯物主义，后者是历史唯心主义
    • D、前者是科学历史观，后者是唯心史观
    • E、前者是唯心史观，后者是唯物史观

    正确答案:A,C,D

  • 第7题：

    “时势造英雄”与“英雄造时势”两者表现的是（）

    • A、两种根本对立的历史观
    • B、前者是唯物史观，后者是唯心史观
    • C、前者是唯心史观，后者是唯物史观
    • D、两种不成立的错误观点

    正确答案:A,B

  • 第8题：

    多选题
    在社会历史发展规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，下列选项中，正确表述了两种对立历史观的有（）。
    A

    历史唯物主义和历史唯心主义

    B

    实践史观和思辨史观

    C

    唯物史观和唯心史观

    D

    群众史观和英雄史观


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？

    正确答案： 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
    人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
    但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
    造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
    正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    唯心史观和唯物史观是两种根本对立的历史观。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    一切为了人民是（）的根本观点。
    A

    机械唯物史观

    B

    辩证唯物史观

    C

    主观唯心史观

    D

    客观唯心史观


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述唯物史观与唯心史观的对立？

    正确答案： 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。马克思主义产生之前，唯心史观占据统治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想动机的作用，忽视思想动机背后的物质动因；二是夸大历史人物的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用。唯物史观发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，使社会主义成为科学。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    唯物史观与唯心史观的对立主要表现在（ ）。

    A.唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在
    B.唯物史观认为人民群众是历史的创造者，唯心史观否认人民群众对历史创造的决定性作用
    C.唯物史观认为物质资料生产方式是社会发展的决定力量，唯心史观把社会历史看成是一部“思想史”
    D.唯物史观肯定了社会发展的合规律性，唯心史观否认社会发展具有客观规律

    答案：A,B,C,D
    解析：
    在社会存在与社会意识的关系问题上，唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在；在人民群众对历史发展的作用方面，唯物史观始终坚持人民群众是历史的创造者，唯心史观则否认人民群众对历史创造的决定作用，只看到个人在历史发展中的作用；在社会历史发展的动力问题上，唯物史观看到了推动历史发展其背后根本的物质动因，但唯心史观只考察了个人活动的思想动机；在社会发展的客观规律问题上，唯物史观认为人类社会是合乎规律的向前发展，唯心史观否认了社会发展的客观规律。故A、B、C、D四个选项都正确。因此，本题正确答案是ABCD。

  • 第14题：

    一切为了人民是（）的根本观点。

    • A、机械唯物史观
    • B、辩证唯物史观
    • C、主观唯心史观
    • D、客观唯心史观

    正确答案:B

  • 第15题：

    唯心史观和唯物史观是两种根本对立的历史观。（）


    正确答案:正确

  • 第16题：

    为什么说唯物史观是科学的历史观？


    正确答案: （1）马克思主义诞生之前，唯心史观在社会历史领域占绝对统治地位。那时，许多学者对社会历史问题进行过多方面的探索，力图揭开社会历史发展的奥秘。但由于时代和阶级的局限，这个历史性的任务他们无法完成。马克思和恩格斯在创立唯物史观的过程中，批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果，从而为发现社会历史发展的规律性，正确解决历史观的基本问题开辟了现实的道路，终于使‚过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替‛‚，真实地反映了历史的本质，回答了社会发展提出的迫切需要回答的问题。
    （2）唯物史观深刻揭示了经济活动在人类社会中的基础作用，又以辩证的方法分析人类社会，得出了人类社会是一个处于不断发展中的活的有机体的科学结论。唯物史观阐明了构成社会结构的生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑（意识形态）三者间的辩证关系，既重视生产力和经济基础的决定性作用，同时也承认政治、文化等属于意识形态范畴的因素的反作用，还论证了物质生产和精神生产、物质生活和精神生活、社会存在和社会意识之间的辩证关系。这样的思想深度，是以往的历史学家和哲学家所未曾达到的。

  • 第17题：

    唯物史观和唯心史观的对立表现有（）

    • A、唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性
    • B、唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用
    • C、唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反
    • D、唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用
    • E、唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源

    正确答案:C,D,E

  • 第18题：

    唯物史观与唯心史观的对立表现在哪些方面？


    正确答案:（1）历史唯物主义认识社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识。历史唯心主义则认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的社会意识决定社会存在；
    （2）历史唯物主义从社会存在决定意识出发，认为人类社会发展是有规律的客观过程。历史唯心主义史观是从社会意识决定社会存在出发，认为思想动机是社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律性；
    （3）历史唯物主义从生产是社会发展的决定力量出发，坚持人民群众是历史的创造者，历史唯心主义否认人民群众是历史的创造者，认为英雄是社会历史的创造者。

  • 第19题：

    唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）

    • A、唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识
    • B、唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
    • C、唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
    • D、唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    多选题
    “时势造英雄”和“英雄造时势”（　　）。
    A

    是两种根本对立的历史观

    B

    这两种观点是相互补充的

    C

    前者是唯物史观，后者是唯心史观

    D

    前者是唯心史观，后者是唯物史观

    E

    这两种观点都是历史宿命论的观点


    正确答案： D,A
    解析：
    “时势造英雄”是历史唯物主义的观点，它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。“英雄造时势”是历史唯心主义的观点，它夸大了人的主观能动性。英雄的出现应当是由当时的客观环境造就的。

  • 第21题：

    单选题
    唯物史观是唯一科学的历史观。唯物史观和唯心史观的根本*区别在于是否承认（）。
    A

    社会发展具有客观规律

    B

    社会意识具有能动作用

    C

    社会生活具有实践本质

    D

    社会存在决定社会意识


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）
    A

    唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识

    B

    唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量

    C

    唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程

    D

    唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者


    正确答案： A,B,C,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    “时势造英雄”与“英雄造时势”两者表现的是（）
    A

    两种根本对立的历史观

    B

    前者是唯物史观，后者是唯心史观

    C

    前者是唯心史观，后者是唯物史观

    D

    两种不成立的错误观点


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    唯物史观和唯心史观的对立表现有（）
    A

    唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性

    B

    唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用

    C

    唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反

    D

    唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用

    E

    唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

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