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为什么说唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”？
题目
为什么说唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”？
相似考题
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第1题：
唯物史观所理解的“人”包括（）。
- A、脱离历史条件和社会关系的生物学个体
- B、凌驾于自然、社会及其客观规律之上的思辨的大脑
- C、是现实的人
- D、从事一定实践活动的人
正确答案:C,D -
第2题：
为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？
正确答案: 《自然辨证法》深刻揭示了科技自身的发展逻辑，把科技发展作为社会现象来考察，并由此提出了很多独特的思想.自然科学属于一般生产力范畴，科学技术在生产过程中可直接转化为生产力.《自然辩证法》的产生与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结，是社会实践的需要，经济生产发展的需要，是科学技术发展的基本动力，是推动社会历史前进的革命力量.所以说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性。 -
第3题：
什么是自然辩证法？为什么说自然辩证法的创立和发展反映了科学技术发展的历史必然性？
正确答案: 作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。从I.康德于1755年和P.-S.拉普拉斯于1796年提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。
这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。马克思主义的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。马克思和恩格斯形成他们的新哲学世界观，始于19世纪40年代。他们关于自然辩证法思想的萌芽，也产生于这一时期。系统地研究、建立和阐明马克思主义自然辩证法，主要是由恩格斯从19世纪50年代后期起进行的。在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。
他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。马克思和恩格斯很重视研究人和自然的关系，研究了自然科学和技术在社会发展中的作用和在社会中的发展规律。恩格斯提出18世纪科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命，科学和实践结合的结果就是英国的社会革命等著名论断。马克思在研究政治经济学的过程中，详细地研究了技术史，论述了自然科学和技术在现代生产和现代社会中的作用。自然辩证法的产生不仅对马克思主义哲学，而且对整个马克思主义革命学说有重要意义。 -
第4题：
为什么说将科学发展观写入党章，这是党的十七大对科学发展观作出的科学定位，也是党的十七大的一个重要历史贡献？
正确答案: 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 -
第5题：
为什么说物质生产活动及其产生的生产力是决定历史发展的“最后动力”？
正确答案: 1、物质生产活动是人类全部生存活动的起点，它在直接推动经济交往活动发展、演变的同时，也推动着生产力的发展，而生产力的发展又推动着生产关系和经济体制的发展、演变。
2、人类一切社会实践活动和作为那些实践活动的结果的关系，制度和体制等。都是物质生产活动这个原动力及其驱动下的“直接动力”推动的结果。
3、历史创造的最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生的，这样就有无数互相交错的力量，由此产生出一个合力，而只有一个主要的力决定历史发展的方向。
4、来自社会各个阶级和各个领域的合力如何形成以及形成什么样式，归根到底是由经济运动决定的。在无数的个人，阶级的意志和意愿中何种意志在何种程度上取得成功，归根到底是由它们在多大程度上顺应了广大劳动者推动物质生产力和经济交往方式前进的运动决定的。 -
第6题：
为什么说唯物史观是科学的历史观？
正确答案: （1）马克思主义诞生之前，唯心史观在社会历史领域占绝对统治地位。那时，许多学者对社会历史问题进行过多方面的探索，力图揭开社会历史发展的奥秘。但由于时代和阶级的局限，这个历史性的任务他们无法完成。马克思和恩格斯在创立唯物史观的过程中，批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果，从而为发现社会历史发展的规律性，正确解决历史观的基本问题开辟了现实的道路，终于使‚过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替‛‚，真实地反映了历史的本质，回答了社会发展提出的迫切需要回答的问题。
（2）唯物史观深刻揭示了经济活动在人类社会中的基础作用，又以辩证的方法分析人类社会，得出了人类社会是一个处于不断发展中的活的有机体的科学结论。唯物史观阐明了构成社会结构的生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑（意识形态）三者间的辩证关系，既重视生产力和经济基础的决定性作用，同时也承认政治、文化等属于意识形态范畴的因素的反作用，还论证了物质生产和精神生产、物质生活和精神生活、社会存在和社会意识之间的辩证关系。这样的思想深度，是以往的历史学家和哲学家所未曾达到的。 -
第7题：
现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。（）
正确答案:正确 -
第8题：
问答题为什么说物质生产活动及其产生的生产力是决定历史发展的“最后动力”？正确答案： 1、物质生产活动是人类全部生存活动的起点，它在直接推动经济交往活动发展、演变的同时，也推动着生产力的发展，而生产力的发展又推动着生产关系和经济体制的发展、演变。
2、人类一切社会实践活动和作为那些实践活动的结果的关系，制度和体制等。都是物质生产活动这个原动力及其驱动下的“直接动力”推动的结果。
3、历史创造的最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生的，这样就有无数互相交错的力量，由此产生出一个合力，而只有一个主要的力决定历史发展的方向。
4、来自社会各个阶级和各个领域的合力如何形成以及形成什么样式，归根到底是由经济运动决定的。在无数的个人，阶级的意志和意愿中何种意志在何种程度上取得成功，归根到底是由它们在多大程度上顺应了广大劳动者推动物质生产力和经济交往方式前进的运动决定的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样从唯物史观的出发点和归宿点解释它作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义？正确答案： ①唯物史观的出发点是现实的人和他们的实践活动，它的归宿点就是揭示现实的人和他们的实践活动怎样推动他们本身和他们的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律，它虽然反对唯心史学以抽象的人性意识、精神等作为观察和解释历史的前提，却不否认人性、意识和精神在历史上的作用。
②唯心史观揭示了人本身或者人的物质生产实践活动本身是推动生产力以及整个社会基本矛盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的最终动力，也是人类历史发展的普遍规律，因此，恩格斯称唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学。
③该唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”并不否认唯物史观是关于社会发展的普遍规律或一般规律的科学，因为唯物史观揭示的人类社会发展规律就是现实的人及其历史发展的规律。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”？正确答案： 从理论体系来看，是因为它的前提或出发点是人，它的归宿点也是人。“现实的个人”或“现实的人”这个前提或出发点，是针对唯心论者和费尔巴哈那样的机械唯物论者用以作为他们的理论前提的抽象的“人”而提出来的，指的是真实的、“有生命的人”，而不是唯心论者和费尔巴哈那样的机械唯物论者所说的那种“幻想中的人”。
这就使我们看到，是以在具体的社会历史条件下活动着、发展着的现实的人和他们的实践活动为前提，还是以想象中的具有永恒不变的“人性”的、抽象的“人”和他们的“意识”为前提，就成了唯物史观与唯心史观的根本的分水岭。
以现实的人和他们的实践活动为前提，就能科学地阐明现实的人的物质力量和精神力量如何在自身的实践活动推动下发展的历史过程，阐明现实的人在具体的社会历史条件下以自身的物质生产实践活动推动着社会活动、政治活动和精神活动等等从低级向高级发展的过程，从而把历史发展的动力归结为以劳动者为主体的现实的人的实践活动和与之相应的实践能力的发展，由此形成具有完整科学体系的唯物史观或实践唯物主义的历史观。
而一切以抽象的“人”和他们的“意识”或他们永恒不变的“人性”为前提的理论，必然导致唯心史观，就必然把历史的动力归结为“精神”、“意识”等等。因为以抽象的人为前提，实际上就是以抽象的“人性”或“意识”为前提，也就是从意识出发，把意识看作是有生命的个人。
由此可见，唯物史观的出发点就是现实的人和他们的实践活动；它的归宿点就是揭示现实的人和他们的实践活动怎样推动他们本身——包括他们的人性——和他们的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律。因此我们说，唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说唯物史观是科学的历史观？正确答案： （1）马克思主义诞生之前，唯心史观在社会历史领域占绝对统治地位。那时，许多学者对社会历史问题进行过多方面的探索，力图揭开社会历史发展的奥秘。但由于时代和阶级的局限，这个历史性的任务他们无法完成。马克思和恩格斯在创立唯物史观的过程中，批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果，从而为发现社会历史发展的规律性，正确解决历史观的基本问题开辟了现实的道路，终于使‚过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替‛‚，真实地反映了历史的本质，回答了社会发展提出的迫切需要回答的问题。
（2）唯物史观深刻揭示了经济活动在人类社会中的基础作用，又以辩证的方法分析人类社会，得出了人类社会是一个处于不断发展中的活的有机体的科学结论。唯物史观阐明了构成社会结构的生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑（意识形态）三者间的辩证关系，既重视生产力和经济基础的决定性作用，同时也承认政治、文化等属于意识形态范畴的因素的反作用，还论证了物质生产和精神生产、物质生活和精神生活、社会存在和社会意识之间的辩证关系。这样的思想深度，是以往的历史学家和哲学家所未曾达到的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？正确答案： 《自然辨证法》深刻揭示了科技自身的发展逻辑，把科技发展作为社会现象来考察，并由此提出了很多独特的思想.自然科学属于一般生产力范畴，科学技术在生产过程中可直接转化为生产力.《自然辩证法》的产生与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结，是社会实践的需要，经济生产发展的需要，是科学技术发展的基本动力，是推动社会历史前进的革命力量.所以说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说辩证唯物主义自然观的产生反映了科学技术发展的历史必然性（为什么自然辩证发的创立与发展是科技发展的必然趋势？）
正确答案: （1）18世纪未19世纪初的社会生产力发展为辩证唯物主义自然观的产生提供了历史背景。科学技术是第一生产力，生产力是最活跃，最革命的因素。从18世纪60年代起始于英国的第一头次技术革命和继之而来的产业革命，既向科学提出了新的要求，也为科学提供了新的事实，更为科学提供了新的交流方法，从而使科学在19世纪获得了长足的进步，取得了影响深远的一些重要发现，为辩证唯物主义自然观的产生提供了丰富的物质基础
（2）19世纪的自然科学成就为辩证唯物主义自然观产生提供了科学前提。如在天文学上，1755年康德和拉普拉斯（1796年）分别提出的关于太阳系起源的星去假设。在地质学上，英国科学家莱伊尔1830年发表“地球演化学说”，在物理学上焦耳发现能量转化和守恒定律，从而动摇了形而上学的基础，在化学上1824年由维等人合成尿素，在生物上，1838年施旺提出细胞是生命的基本结构单位，1958年达尔文创立特种起源论，对于这些重要的发现，恩格斯经过反复研究，从自然观的高度提出了运动形式及其相互转化的学说。恩格斯关于运动形式的学说把蕴含在当时诸多科学发现中的思想精华作了概念性升华，从而提供了一种观察研究自然的哲学方式
（3）辩证唯物主义自然凤随社会生产力发展和人们认识水平的提高在不断完善，恩格斯创立的自然辩证法毕竟是19世纪的产物，其中的一些表述已过时，有些表述不包括科学发展的新成就，这就要求我们在新条件下发展恩格斯的观点，以自然科学的成果作为发展恩格斯自然观的基础，开成新自然观，对新的科学技术方法加以概括，提升补充到恩格斯的科学技术方法论中，开成新的方法论，总结科学技术发展的自身规律与社会发展的多元互动关系，形成新的科学技术观。
综上所述，辩证唯物主义自然观的产生反映了科学技术发展的历史必然性 -
第14题：
为什么说辨证唯物主义自然观的产生反映了科学技术发展的历史必然性。
正确答案: A.18世纪末19世纪初的社会生产力发展为唯物主义自然辩证法的产生提供了历史背景。科学技术是第一生产力，生产力是最活跃、最革命的因素。从18世纪60年代起于英国的第一次技术革命和继而来之的产业革命，既向科学技术提出了新的要求，也为科学提供了新的事实，更为科学提供了新的交流手段，从而使科学在19世纪获得了长足的进步，取得了更深远的一些重要发现，为辨证唯物主义自然观的产生提供了丰富的物质基础。
B.19世纪的自然科学成就是辨证唯物主义自然观产生提供了科学前提。如在天文学上关于太阳系的星云假说，地质上的能量守恒，化学上的尿素合成，生物学上的细胞的概念提出和进化论的诞生。对于这些重要的发现，恩格斯经过反复研究，从自然观的高度提出了运动形式及其相互转化学说，恩格斯关于运动形式的学说把蕴涵在当时诸多科学发现中的思想精华作了概念性提升，从而提出了一种观察研究自然的哲学方式。
C.辨证唯物注意自然观随着社会生产力发展和人们认识水平的提高在不断完善，恩格斯创立的自然辩证法毕竟是19世纪的产物。其中的一些表述已经过时，有些表述不包括科学发展的新成就，这就要求我们在新条件下发展恩格斯的观点，以自然科学的成果作为发展恩格斯自然观的基础，形成新的自然观，对新的科学技术加以概括、提升补充到恩格斯的科学技术方法中，形成新的方法论，总结科学技术发展的自身规律与社会发展的多元互动关系，形成新的科学技术观。 -
第15题：
为什么说为人民服务的人生目的是科学的、高尚的人生目的？
正确答案: 第一，为人民服务的人生目的是建立在历史唯物主义关于人民群众创造历史的理论基础之上。
第二，只有为人民服务的人生目的才能实现个人与社会的有机统一。树立为人民服务的人生目的不仅能获得物质上的利益，而且更能获得才智的锻炼、精神的提升。
第三，唯有树立了为人民服务的人生目的，才能高度警惕和自觉抵制各种错误人生观的影响，以积极进取的人生态度对待生活、对待人生。 -
第16题：
怎样理解唯物史观的“现实的人”的三层含义及其与唯心史观和机械唯物主义的“抽象的人”的根本的区别？
正确答案: ①它首先是指“从事活动的，进行物质生产的”人，也就是以劳动者为主体的人；他们虽然是“在一定的物质的，不受他们任意支配的界限前提和条件下活动着”，但绝不是唯心论者所认为的在历史过程中不发挥任何作用的“消极的、精神空虚的”群氓，而是“能动的表现自己的”人，每时每刻都在通过平凡的劳动从事着变革现实的“自主活动”的人。
②它是指处在一定的社会关系、阶级关系中的人，“属于一定的形式的”或“隶属于阶级”的人，而不是唯心论者或费尔巴哈那样的机械唯物论者想象的“抽象的—孤立的—人的个体”。
③它是指通过自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人，而不是唯心论者设想的那样具有永恒不变的“人性”的抽象的人。
④是以在具体的社会历史条件下活动着发展的现实的人和他们的实践活动为前提，还是以想象中的具体永恒不变的人性的抽象的人和他们的意识为前提，就成了唯物史观和唯心史观的根本分水岭。 -
第17题：
为什么说历史认识的出发点和归宿点都是现实？
正确答案: （一）人们认识过去和推测未来，都是以现在为立足点和启动点的。离开了现在这个立足点和启动点，既不可能认识过去，也不可能推测未来。人们总是为了现实的需要采取认识历史，古今中外概莫能外。
（二）说出发点来自于现实，是指历史学家想要研究什么历史问题，或者说想要研究哪方面的历史，是由现实生活的刺激引发的；而且认识历史的目的，也是由历史学家在现实生活体验中形成的政治立场和世界观决
定的。说历史认识的归宿点也是现实，指的是历史学家认识历史的目的归根到底也是为了影响现实。
（三）历史认识的出发点和归宿点都是现实生活，这是历史认识的产生和形成规律决定的。 -
第18题：
按照唯物史观的解释，“人民群众”的含义是什么？为什么说人民群众是历史的创造者？
正确答案: 含义：阶级社会、人民群众的主体是指被剥削阶级压迫的劳动群众，包括体力和脑力劳动者。即人民群众包含着劳动群众和部分的剥削者。
①劳动群众是社会财富的创造者。劳动群众是生产力的体现者，任何人类的存在都要解决生存需要的问题，这是人类赖以生存的基础。否则就谈不上政治、科学、艺术等上层建筑。
②劳动群众是精神财富的创造者。历代思想家、科学家、艺术家等往往身兼多职，作为剥削阶级的成员，他们参与剥削，但作为脑力劳动者，又创造精神财富，他们创造性劳动成果对劳动群众物质生活的改善和精神深化水平的提高，起着很大的作用，理应受到尊重。但也应看到，任何有价值的精神财富都来源于社会实践，而社会实践的主体是劳动群众。即一切精神财富的来源都来自于劳动群众的社会实践。
③劳动群众是社会的变革力量。依据马克思的社会基本矛盾运动规律的原理，生产力引发了社会基本矛盾的运动。因此，作为生产力唯一能动的人的因素，人民群众也就是历史发展的动力。
④劳动大众的人心相背，决定着领袖人物的成败或作用的大小。领袖人物的才能是在与群众共同进行的社会实践中孕育锻炼出来的。领袖人物的民心与否是其成功的前提。
唯物史观强调历史是人民创造的，但并不是说人民群众可以随心所欲地创造，人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。
不同阶级的劳动群众在不同历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。 -
第19题：
马克思主义认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
正确答案:正确 -
第20题：
问答题怎样理解唯物史观揭示的人类社会历史发展的普遍规律？正确答案： 唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律，实际上就是人类自身的实践活动和在实 践活动中成长起来的实践能力──首先是物质生产实践活动和能力──推动着人们自身从“未成熟的个人”发展到消除了“一切自发性”的、具有全面发展的自由个性的“完全的个人”的规律，同时也就是人们自己推动社会基本矛盾运动并从而推动社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题按照唯物史观的解释，“人民群众”的含义是什么？为什么说人民群众是历史的创造者？正确答案： 含义：阶级社会、人民群众的主体是指被剥削阶级压迫的劳动群众，包括体力和脑力劳动者。即人民群众包含着劳动群众和部分的剥削者。
①劳动群众是社会财富的创造者。劳动群众是生产力的体现者，任何人类的存在都要解决生存需要的问题，这是人类赖以生存的基础。否则就谈不上政治、科学、艺术等上层建筑。
②劳动群众是精神财富的创造者。历代思想家、科学家、艺术家等往往身兼多职，作为剥削阶级的成员，他们参与剥削，但作为脑力劳动者，又创造精神财富，他们创造性劳动成果对劳动群众物质生活的改善和精神深化水平的提高，起着很大的作用，理应受到尊重。但也应看到，任何有价值的精神财富都来源于社会实践，而社会实践的主体是劳动群众。即一切精神财富的来源都来自于劳动群众的社会实践。
③劳动群众是社会的变革力量。依据马克思的社会基本矛盾运动规律的原理，生产力引发了社会基本矛盾的运动。因此，作为生产力唯一能动的人的因素，人民群众也就是历史发展的动力。
④劳动大众的人心相背，决定着领袖人物的成败或作用的大小。领袖人物的才能是在与群众共同进行的社会实践中孕育锻炼出来的。领袖人物的民心与否是其成功的前提。
唯物史观强调历史是人民创造的，但并不是说人民群众可以随心所欲地创造，人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。
不同阶级的劳动群众在不同历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题马克思主义认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题唯物史观所理解的“人”包括（）。A脱离历史条件和社会关系的生物学个体
B凌驾于自然、社会及其客观规律之上的思辨的大脑
C是现实的人
D从事一定实践活动的人
正确答案： C,D解析： 暂无解析