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简述我国古代的丧服制度？

题目

简述我国古代的丧服制度？

相似考题

1.我国古代的丧服制度等级可以分为()A.斩衰B.齐衰C.大功、小功D.缌麻

2.我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。A.二等B.三等C.四等D.五等

3.我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。A.一个月B.三个月C.六个月D.一年

4.我国古代的丧服称为( )。A.加冠B.短衣C.葛麻D.五服

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  • 第1题：

    简述我国古代的离婚制度。


    参考答案：

    我国古代社会是世俗社会，实行许可离婚的制度；同时，我国古代社会又是宗法社会，实行专权离婚和限制离婚的制度。反映在离婚方式上，以“出妻”为主，以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。出妻，即男子强制休妻，是中国古代社会最主要的离婚方式。中国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，即所谓“七出”。和离又称“两愿离”，是我国封建社会一种允许夫妻通过协议离异的法律制度，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方之家为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。义绝是一种刑事案件附带的民事法律后果。如果夫妻之间、夫妻一方与他方的一定亲属间或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系也必须解除。呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定，男女双方均可呈诉要求解除婚姻关系。


  • 第2题：

    我国古代采用丧服的不同等级差别来区分亲属关系的亲疏远近。()


    参考答案：正确

  • 第3题：

    我国古代的丧服制度等级可以分为（）。

    • A、斩衰
    • B、齐衰
    • C、大功、小功
    • D、缌麻

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    丧服制度


    正确答案: 简称服制，它是以服制的不同来表示亲属的亲疏近远的。丧服制度始创于礼，后入于律，服制的效力不仅及于亲属关系，还及于其他诸多领域。

  • 第5题：

    我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。

    • A、二等
    • B、三等
    • C、四等
    • D、五等

    正确答案:D

  • 第6题：

    我国古代丧服制分为（）、（）、（）、（）、（）五等。


    正确答案:斩衰；齐衰；大功；小功；缌麻

  • 第7题：

    简述我国古代的婚姻无效制度。


    正确答案: 我国古代社会的礼与法较为严厉，均不承认违法婚姻的效力。

  • 第8题：

    问答题
    简述我国古代的婚姻无效制度。

    正确答案： 我国古代社会的礼与法较为严厉，均不承认违法婚姻的效力。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    我国古代丧服制分为（）、（）、（）、（）、（）五等。

    正确答案： 斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    我国古代丧服制度中，子和在室女为父母丧应服 ( )
    A

    斩衰

    B

    齐衰

    C

    大功

    D

    缌麻


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。
    A

    一个月

    B

    三个月

    C

    六个月

    D

    一年


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    依中国古代丧服制度，己身为族伯叔父母丧为 ( )
    A

    斩衰

    B

    齐衰

    C

    缌麻

    D

    大功


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    关于我国古代丧服制度，表述错误的是（）

    A.五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

    B.我国古代服制等级不仅仅以世数为依据，还受到尊卑、性别、名分等因素影响

    C.我国古代服制能准确表达亲属关系的亲疏远近程度

    D.服制的效力不仅及于亲属关系


    参考答案：C

  • 第14题：

    中国古代以丧服表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为

    A．五刑制度

    B．五礼制度

    C．五丧制度

    D．五服制度


    正确答案：D

  • 第15题：

    简述我国古代乐籍制度。


    正确答案:最早出自项阳《山西乐户研究》一书，书中对其做了梳理与论证。“乐籍制度”是以“贱民”为主体的专业乐人制度，没入乐籍者为“乐户”。他们在宫廷、官府、军旅、庙宇中执事应差，为之提供多种与“乐”相关的服务。他们以音乐为业，甚至担当起了中国传统音乐传承之主脉，却世世代代被视作“贱民”与“奴隶”，生活在社会的最底层，构成了我国封建时代一个特殊的社会团体。其发展沿革，大致是自夏商时代便有的、以音乐作为谋生手段的一群，在北魏时便以乐籍制度的形式得以确立。这确立之初，便决定了这一群体的“贱民”身份与地位。

  • 第16题：

    我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。

    • A、一个月
    • B、三个月
    • C、六个月
    • D、一年

    正确答案:B

  • 第17题：

    中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（）。

    • A、五丧
    • B、五刑
    • C、五听
    • D、五服

    正确答案:D

  • 第18题：

    简述我国古代的丧服制度？


    正确答案: 我国古代的丧服为“五服”，指斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻五种服制。
    （1）斩缞。不缝边的粗麻布做成，儿子和未出嫁的女儿为父母，妻子为丈夫服丧时穿戴。
    （2）齐缞。剪断处缉边的粗生麻布缝制。此丧服为祖父母或曾祖父母服丧时穿戴。
    （3）大功。用熟细麻布制成，做工较粗。服丧者为堂兄妹。
    （4）小功。丧服用细麻布制成，做工细密。服丧者为再从兄弟。
    （5）缌麻。丧服用细熟麻布精心缝制，服丧者为族曾孙、族孙、中表兄弟。

  • 第19题：

    关于我国古代丧服制度，表述错误的是（）

    • A、五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
    • B、我国古代服制等级不仅仅以世数为依据，还受到尊卑、性别、名分等因素影响
    • C、我国古代服制能准确表达亲属关系的亲疏远近程度
    • D、服制的效力不仅及于亲属关系

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    简述我国古代的丧服制度？

    正确答案： 我国古代的丧服为“五服”，指斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻五种服制。
    （1）斩缞。不缝边的粗麻布做成，儿子和未出嫁的女儿为父母，妻子为丈夫服丧时穿戴。
    （2）齐缞。剪断处缉边的粗生麻布缝制。此丧服为祖父母或曾祖父母服丧时穿戴。
    （3）大功。用熟细麻布制成，做工较粗。服丧者为堂兄妹。
    （4）小功。丧服用细麻布制成，做工细密。服丧者为再从兄弟。
    （5）缌麻。丧服用细熟麻布精心缝制，服丧者为族曾孙、族孙、中表兄弟。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述我国古代的结婚制度。

    正确答案： 社会制度建立在个体自然经济基础之上，受封建政治，经济制度的影响。在立法精神上，它强调家庭利益，忽略个人的意愿。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    关于我国古代丧服制度，说法错误的是（）
    A

    五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

    B

    古代丧服制度不仅仅以世数为依据，还受着尊卑、性别、名分等因素的影响

    C

    古代丧服制度能准确地表达亲属关系的亲疏远近程度

    D

    古代丧服制度的效力不仅及于亲属关系


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    我国古代的丧服制度等级可以分为（）。
    A

    斩衰

    B

    齐衰

    C

    大功、小功

    D

    缌麻


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述我国古代乐籍制度。

    正确答案： 最早出自项阳《山西乐户研究》一书，书中对其做了梳理与论证。“乐籍制度”是以“贱民”为主体的专业乐人制度，没入乐籍者为“乐户”。他们在宫廷、官府、军旅、庙宇中执事应差，为之提供多种与“乐”相关的服务。他们以音乐为业，甚至担当起了中国传统音乐传承之主脉，却世世代代被视作“贱民”与“奴隶”，生活在社会的最底层，构成了我国封建时代一个特殊的社会团体。其发展沿革，大致是自夏商时代便有的、以音乐作为谋生手段的一群，在北魏时便以乐籍制度的形式得以确立。这确立之初，便决定了这一群体的“贱民”身份与地位。
    解析： 暂无解析

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