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关于读书，你的看法是（ ）。A.现在的书籍太多太烂，不值得读 B.读书不如朋友间的交谈收获大 C.读与工作相关的书，对自己提升较快 D.读书加上思考才是真正的读书
题目
关于读书，你的看法是（ ）。
A.现在的书籍太多太烂，不值得读
B.读书不如朋友间的交谈收获大
C.读与工作相关的书，对自己提升较快
D.读书加上思考才是真正的读书
B.读书不如朋友间的交谈收获大
C.读与工作相关的书，对自己提升较快
D.读书加上思考才是真正的读书
相似考题
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第1题：
你对十七大报告中关于外交部分的论述有什么看法?答案：解析：很抱歉,我确实没有看过十七大报告中有关外交部分的论述。这里请允许我谈一些对外交问题的粗浅看法。我国外交的总体原则是和平共处 、互惠互利。我国一贯的外交原则就是和平共处,国与国之间存在矛盾和分歧是很正常的,关键是双 方对待矛盾和分歧的态度、采取的措施。当前一些国家在对外交往中为实现自己的利益,不惜动用武力 ,这是与世界和平的潮流相背离的。面对矛盾和分歧,对话和谈判是很好的手段,我们看到很多国际问题 的解决都是通过对话和谈判实现的。
互惠互利是我国在对外交往中另一项原则。在国际交往中有这样一句话:没有永远的朋友, 只有永远的利益。可见利益是国际交往的重要目标。如何在国际交往中少发生不发生矛盾和分歧,其 中重要一环就是协调好双方或是多方的利益。而互惠互利是保证双方或多方利益的有效途径,如果国际 交往各方都能考虑对方或他方利益,就不会导致激烈的矛盾和冲突。
总之,在国际交往中和平共处是目标,互惠互利是手段。只要各方都本着互惠互利的原则, 一定会找到和平共处的方法。
解题思路：不熟悉某个方针的时候，最好不要不懂装懂，可以谈谈对相关政策的理解。 -
第2题：
李老师是教学骨干，他喜欢读书，他认为读书好，你怎么看？答案：解析：我赞同李老师的做法：
(1)李老师的是教学骨干，说明李老师的教学能力强，这可能与李老师平常喜欢读书也有关系。
(2)教师要做到终身学习。李老师喜欢读书，认为读书好，这也是终身学习的体现。
(3)如果我是李老师的同事，我会向李老师学习读书的方法，也进一步提升自己。 -
第3题：
结合我国实际谈谈你对怀特关于行政环境与行政管理的论述的看法。
正确答案: 行政环境是指围绕着行政活动直接或间接地作用和影响行政管理，行政行为以及行政效果的各种因素的总和。
怀特指出，现代国家政府行政的任务，深受这一时代政治，经济与文化环境的影响。他认为，环境首先影响着国家的行政制度及组织。其次，国家经济上的发展变化也直接影响着国家行政职能，任务范围的变化发展。对此，怀特指出：“后工业革命影响到社会经济，政治等方面的改革，促进了国家行政管理的新概念，放任主义观念已被抛弃。”因此现代国家的工作，正向各方面发展之中，同时因国家新政纲的各个方面均反映未行政工作的增加，于是行政范围亦正向各方面发展。
我国当前正处于由计划经济向社会主义市场经济的转轨时期。在传统计划集权体制下，我国占主流的行政总体价值观是管制型行政价值观，即认为政府的基本价值就在于对社会进行全方位的管制。相应地，行政系统的存在价值主要在于按少数精英领导的个人理想及经验思维所构建起来的蓝图去改造社会、自然和人本身。
这种类型的行政体系往往需要靠行政强制与命令来加以维持；行政管制成为系统的核心功能与主要特征。随着改革开放进程的启动，尤其是随着社会主义市场经济建设目标的逐渐确立，服务导向型行政文化已经开始萌芽、成长。这种价值观要求行政组织以提供公共产品与服务、改善人民经济文化生活为基本功能与价值取向。它的兴起，将对在管制型行政文化观念下建立起来的现行行政体制产生巨大冲击，要求行政系统在功能、结构、运行程序与规则等各个方面做出相适应的变革。 -
第4题：
关于“不让孩子输在起跑线上”，说说你的看法？
正确答案: （解释含义+观点）“不让孩子输在起跑线上”是指在孩子刚刚开始成长的时候，就要让他尽早开始学习知识和技能，以免落后于人。因此，我认为对于这句话应该辩证的看待。
（分层论述）
首先，我们应该明确所谓的“起跑线”如果并非孩子所愿，而只是家长的盲目攀比，会对孩子带来伤害。因为差异是普遍存在的，基因不同、环境不同、个人后天的努力不同，所以结果不同。人生几十年，好比中长跑，并不是越早越好。很容易因为开始用力过猛，失去后劲儿。
其次，也不能因为基因问题、环境问题就放弃了对孩子的早期教育，当具备了良好早期教育的条件时，应争取孩子在早期教育中获得成长。还应明白让孩子成功的关键不在于家长是否具备让孩子赢在起跑线的能力，而主要是靠孩子的后天努力。注意在早期教育中教育孩子树立个人努力的意识，在个人努力这个起跑线上不要认输。
（观点总结）总而言之，起跑后虽然速度不同，但孩子如果不肯认输，差距就可以小一些。如果只是家长不肯认输，孩子不发力，那即使赢在起跑线上，也会被远远落下。关键问题不在家长怎么想，如何做，而在于孩子的主观努力。一旦孩子具备了主观努力这个素质，基因、环境等一切因素也挡不住的，这样的孩子才有机会有能力成功。 -
第5题：
关于“民俗学研究的是农民或下层民众的学问”，发表一下你的看法
正确答案: 不同意这一观点，这一种说法带有偏见，是对民俗学的误解。民俗学一词包括两个部分：一个是“民”，另一个是“俗”。首先，从“民”的角度来看：民俗学自从格林兄弟创立以来，其研究对象的“民”经历了从“民族”“社会群体”“古人”“农民或下层民众”“任何一个人”直到“全民”的发展。
认为民俗学研究“农民或下层民众的学问”的概念产生于19世纪初并延续至今，在当时具有其特有的时代背景。因为格林兄弟时期的德国上层文化几乎已经全面被外来文化所占领，从上层文化例如语言和文学中，已找不到任何能够代表德国文化传统的东西，只有农民和文盲还在使用着古老的德国语言，承载着古老的德国文化传统。因此，要想重建德国文化精神，只有从下层农民或文盲或无产阶层当中去寻找。所以，那时候的民自然也就与农民和被压迫阶层联系在一起。后来的学者们认为民为农民和文盲，主要是强调民俗学与其他学科的差异以及存在的必然性和必要性，以往的文学研究主要是书面和精英文学，人们从没想到民间还会有文学，民间流传的故事传说等事项还可以拿来研究，当人民意识到民间文学的巨大价值的时候，民间文学便作为精英文学的对立面出现了。而今天，我们没有理由将任何一个群体或个体排除于民俗的研究范围之外。对于城市人群也有城市民俗，校园人群也有校园民俗等，因而研究对象在今天已经拓展至“全民”或是“全人类”。过分强调或规定民的范围，实际上是在限制和约束自己的研究，也就等于把自己孤立于其他学科之外，不利于学科之间的相互交流和发展。
综上所述，民俗学的研究是必不可少的，在人类文化研究中占有重要的地位，与其他学科是并列的关系，是平等的。因此，民的概念发展到现在已经没有下定义的必要了。同时，单纯将“俗”定义为“知识或学问”也限制了民俗学的研究范围，民俗学的研究范围很广泛，是是指书面文化传统之外的文化，以口头、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象，是一种约定俗成的东西，而是人们在日常生活中自觉和无意地遵循和维护的一种行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。 -
第6题：
谈一谈你对孔子关于“礼”的学说的看法？
正确答案: 1、孔子思想的三大观念是“礼”、“仁”、“中庸”。
2、礼是儒的职业生活依托，当然就是孔子思想的总出发点。礼，泛指由上古社会传承下来的社会规范，其涵义极为广泛复杂。《周礼》把礼归结为五种，即吉、凶、军、宾、嘉。
3、孔子论治国之道，认为“为国以礼”；论处世之道，认为“齐之以礼”；论修身之道，认为“博学于文，约之以礼”“不知礼，无以立”；论人生愉悦，认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。
4、孔子的“礼”的思想对中国古代社会的影响极其深远，我们不应看到其维护封建等级特权制度所起的消极作用就对其全盘否定，孔子所推崇的重视礼仪道德，具体而言在处理社会生活中人与人之间的关系，父母子女之间的关系应遵循的“孝悌”应该被我们所继承和发扬。同时我们在新时期应对“礼”赋予新的含义，如构建现代社会和谐的人际关系，“礼”即使内在的道德，又是具有外在的强制性。从而在道德教化中不断自省自责，真正发掘民族文化的精神，营造更加和谐的社会氛围。 -
第7题：
单选题关于读书，你的看法是（）。A现在的书籍太多太烂，不值得读
B读书不如朋友间的交谈收获大
C读与工作相关的书，对自己提升较快
D读书加上思考才是真正的读书
正确答案： B解析： 从业人员要有进取精神，要不断地继续学习以提高个人的职业技能与职业道德素养，在工作之余，挤时间读书并加上思考是最好的表现。 -
第8题：
问答题请你谈谈对“读书无用论”的看法正确答案： 之所有会有“读书无用论”这种观点是因为，过去靠高考改变命运的农村青年面临无能为力的几大难题：比如，高昂的学费让贫困家庭难以负担；花费巨额费用大学毕业后却找不到工作等。在一些农村学校放弃高考的学生约占所有学生的三分之一。究其深层次原因：
首先，教育成本与就业状况形成鲜明对比。近年来，一方面是大学学费的节节攀升，上学成本越来越高，家长承受的压力越来越大，另一方面是高校毕业生就业压力不断加大，年年都有“最难就业季”的说法，大学毕业生尤其是本科生的薪资水平即使是和一些技术工人、农民工相比，也是越来越不好看的。这就使得很多人成为了“读书无用论”的支持者。
其次，社会不公现象加剧“读书无用论”的蔓延。现在社会上的“拼爹”现象多发，靠关系获得发展、借人脉获取资源，一再地挑战者社会的公平底线。“官二代”、“富二代”阻断了平民子弟的就业通道和上升空间，依靠考大学改变命运的难度越来越高。一部分生活在底层的孩子也爬到了知识的巅峰，但却无法帮助自己在生活上继续攀登。
最后，学无所用是很多学生难就业的重要因素。在连续多年的“最难就业季”的影响下，许多人做了企业调查。调查表明，不是大学生太多，而是对路子、用得上的大学生太少。这就暴露出目前我国各高校的专业设置、能力培养、就业服务等方面与市场对接的断裂严重，培养的人才无用武之地。
扭转“读书无用论”的思潮，促进社会公平：
第一，提高办学质量，提高教育回报率。在健康的教育环境中，学生的教育选择多元、成才选择多元是合理的人才培养机制。这就要求大学要提高教学质量，提高教育回报率，让更多人能够真正通过知识改变命运。
第二，创造良好的就业环境，让学生享有平等发展的机会。降低大学费用，提高学生素质根据市场调整专业方向，培养社会需要的人才，同时拓展大学生就业渠道，才是正途。寒门上升通道不应该被阻断。
第三，为学生自主选择提供空间，切实关注受教育者的权益。当学生能够靠自己的努力完成大学学业时，这样的大学竞争力必然更强。在国外，很多国家的助学贷款基本覆盖所有学生，凡是想贷款上学的学生都可以申请，这可以让学生自强自立，完全靠自己的力量读大学，不用家里资助，这样既能培养学生自强自立意识，又能保障受教育者的权益。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题关于补课办班，你有什么样的看法？正确答案： 作为公立学校，补课办班，无疑会加重学生的课业负担，占用学生快乐成长的时间。因此，学校应该力争提高教学质量，以教育质量迎来学生更丰富的业余生活。当然，有些学困生确有补习的需求，教师应该无偿的帮助他；如果学困生非自己所教学生，那么适当地收取一定的劳务报酬，我想，这也是符合市场经济社会特点的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题谈一谈你对孔子关于“礼”的学说的看法？正确答案： 1、孔子思想的三大观念是“礼”、“仁”、“中庸”。
2、礼是儒的职业生活依托，当然就是孔子思想的总出发点。礼，泛指由上古社会传承下来的社会规范，其涵义极为广泛复杂。《周礼》把礼归结为五种，即吉、凶、军、宾、嘉。
3、孔子论治国之道，认为“为国以礼”；论处世之道，认为“齐之以礼”；论修身之道，认为“博学于文，约之以礼”“不知礼，无以立”；论人生愉悦，认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。
4、孔子的“礼”的思想对中国古代社会的影响极其深远，我们不应看到其维护封建等级特权制度所起的消极作用就对其全盘否定，孔子所推崇的重视礼仪道德，具体而言在处理社会生活中人与人之间的关系，父母子女之间的关系应遵循的“孝悌”应该被我们所继承和发扬。同时我们在新时期应对“礼”赋予新的含义，如构建现代社会和谐的人际关系，“礼”即使内在的道德，又是具有外在的强制性。从而在道德教化中不断自省自责，真正发掘民族文化的精神，营造更加和谐的社会氛围。解析： 暂无解析 -
第11题：
当前社会上并存两种现象：一种是“读书无用论”抬头，某地区很多考生放弃高考：另一种是大学生毕业后，选择重新进入技校学习技能。谈谈你的看法。答案：解析：(1)目前我国正处于大学生就业难的时期,“读书无用论”趁机抬头。大学生就业难的问题关键在于做好大学生的就业指导工作,通过各种方式提升大学生的就业竞争力,同时调整大学生的就业观念,引导大学生更多地投身基层工作岗位,从而缓解大学生的就业困难问题,这样,“读书无用论”自然不攻自破。
(2)很多大学生毕业后,选择重新进入技校学习技能,这是职业教育发展的结果。目前社会发展很迅速,各种职业所需的专业技能也越来越多,不断自我充电,以适合社会竞争的需求,是一种积极的现象,值得支持。 -
第12题：
你的看法决定了你的处境，这种看法是（）的观点。
正确答案:认知心理学 -
第13题：
请你谈谈对“读书无用论”的看法
正确答案: 之所有会有“读书无用论”这种观点是因为，过去靠高考改变命运的农村青年面临无能为力的几大难题：比如，高昂的学费让贫困家庭难以负担；花费巨额费用大学毕业后却找不到工作等。在一些农村学校放弃高考的学生约占所有学生的三分之一。究其深层次原因：
首先，教育成本与就业状况形成鲜明对比。近年来，一方面是大学学费的节节攀升，上学成本越来越高，家长承受的压力越来越大，另一方面是高校毕业生就业压力不断加大，年年都有“最难就业季”的说法，大学毕业生尤其是本科生的薪资水平即使是和一些技术工人、农民工相比，也是越来越不好看的。这就使得很多人成为了“读书无用论”的支持者。
其次，社会不公现象加剧“读书无用论”的蔓延。现在社会上的“拼爹”现象多发，靠关系获得发展、借人脉获取资源，一再地挑战者社会的公平底线。“官二代”、“富二代”阻断了平民子弟的就业通道和上升空间，依靠考大学改变命运的难度越来越高。一部分生活在底层的孩子也爬到了知识的巅峰，但却无法帮助自己在生活上继续攀登。
最后，学无所用是很多学生难就业的重要因素。在连续多年的“最难就业季”的影响下，许多人做了企业调查。调查表明，不是大学生太多，而是对路子、用得上的大学生太少。这就暴露出目前我国各高校的专业设置、能力培养、就业服务等方面与市场对接的断裂严重，培养的人才无用武之地。
扭转“读书无用论”的思潮，促进社会公平：
第一，提高办学质量，提高教育回报率。在健康的教育环境中，学生的教育选择多元、成才选择多元是合理的人才培养机制。这就要求大学要提高教学质量，提高教育回报率，让更多人能够真正通过知识改变命运。
第二，创造良好的就业环境，让学生享有平等发展的机会。降低大学费用，提高学生素质根据市场调整专业方向，培养社会需要的人才，同时拓展大学生就业渠道，才是正途。寒门上升通道不应该被阻断。
第三，为学生自主选择提供空间，切实关注受教育者的权益。当学生能够靠自己的努力完成大学学业时，这样的大学竞争力必然更强。在国外，很多国家的助学贷款基本覆盖所有学生，凡是想贷款上学的学生都可以申请，这可以让学生自强自立，完全靠自己的力量读大学，不用家里资助，这样既能培养学生自强自立意识，又能保障受教育者的权益。 -
第14题：
关于读书，你的看法是（）。
- A、现在的书籍太多太烂，不值得读
- B、读书不如朋友间的交谈收获大
- C、读与工作相关的书，对自己提升较快
- D、读书加上思考才是真正的读书
正确答案:D -
第15题：
关于教师收入，你有什么样的看法？
正确答案:作为社会里的一员，我希望学校或者说政府能提高教师待遇。如果教师无需担心生活问题，那么教师就能一心一意去做教育工作。当然，教师具有更高的历史使命感，教师应该急社会之所急，应该在一切可能情况下，努力做好千秋万代的事业——教育事业。 -
第16题：
你的同事在你身后总是说你的坏话，你是宽容还是仇恨，请谈谈你的看法。
正确答案: 第一，同事对我的批评，不能简单的理解为是说我的坏话，我会反思自己在与同事工作中的不当之处，无论是工作中的分歧还是沟通方式上的不当，我都会首先从自身寻找原因。
第二，作为一名年轻的工作人员，在与领导和同事工作的过程中，我会积极主动的与同事沟通，消除误会，改善关系。并以适当的方式告知该同事，希望他能够当面指出我的问题，我会认真听取他的批评指正，并了解他对我的工作要求，以便更好的与同事合作，使单位的工作能够更加顺利的进行。
第三，我会和领导进行汇报，防止因此事而影响到单位的团结。同时在领导的帮助之下，认真提高自己的工作能力，尤其是与同事合作的团队工作能力。 -
第17题：
问答题简述关于癌症发生的几个假说的内容，谈谈你自己的看法。正确答案： 1）标准法则：是以结肠癌为例的致癌基因-抑癌基因突变模型，指发病符合多阶段，多基因（一般4~6个）突变累积的模型；
2）修正的标准法则：癌症发生早期，一个或多个DNA损伤修复基因突变，使每个细胞中积聚1~10万随机突变，致癌症相关基因发生突变。该理论认为癌症发病不是依赖4~6个特定基因的突变，而是由损伤修复基因突变导致的其他大量随机突变的积累；
3）早期不稳定理论：染色体不稳定性早期发生，对细胞复制起关键作用的控制基因突变或因表观遗传修饰失去功能，染色体将出现异倍体，导致若干癌基因或抑癌基因突变；
4）全异倍体理论：异倍体是癌基因最早发生的遗传变异，即使没有特定的基因突变，异倍体足以致癌。
所有的理论均需要扩展，它们只能解释一类或几类癌症的发生，不可能完全覆盖，因为癌症的发生是一个非常复杂的过程，即使是同一种癌症，突变的基因也未必相同，并呈现一定的个体差异，研究的过程中要考虑表观遗传的影响。后三种理论符合新的实验结果，并且有融合趋势。解析： 暂无解析 -
第18题：
填空题你的看法决定了你的处境，这种看法是（）的观点。正确答案： 认知心理学解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题关于“民俗学研究的是农民或下层民众的学问”，发表一下你的看法正确答案： 不同意这一观点，这一种说法带有偏见，是对民俗学的误解。民俗学一词包括两个部分：一个是“民”，另一个是“俗”。首先，从“民”的角度来看：民俗学自从格林兄弟创立以来，其研究对象的“民”经历了从“民族”“社会群体”“古人”“农民或下层民众”“任何一个人”直到“全民”的发展。
认为民俗学研究“农民或下层民众的学问”的概念产生于19世纪初并延续至今，在当时具有其特有的时代背景。因为格林兄弟时期的德国上层文化几乎已经全面被外来文化所占领，从上层文化例如语言和文学中，已找不到任何能够代表德国文化传统的东西，只有农民和文盲还在使用着古老的德国语言，承载着古老的德国文化传统。因此，要想重建德国文化精神，只有从下层农民或文盲或无产阶层当中去寻找。所以，那时候的民自然也就与农民和被压迫阶层联系在一起。后来的学者们认为民为农民和文盲，主要是强调民俗学与其他学科的差异以及存在的必然性和必要性，以往的文学研究主要是书面和精英文学，人们从没想到民间还会有文学，民间流传的故事传说等事项还可以拿来研究，当人民意识到民间文学的巨大价值的时候，民间文学便作为精英文学的对立面出现了。而今天，我们没有理由将任何一个群体或个体排除于民俗的研究范围之外。对于城市人群也有城市民俗，校园人群也有校园民俗等，因而研究对象在今天已经拓展至“全民”或是“全人类”。过分强调或规定民的范围，实际上是在限制和约束自己的研究，也就等于把自己孤立于其他学科之外，不利于学科之间的相互交流和发展。
综上所述，民俗学的研究是必不可少的，在人类文化研究中占有重要的地位，与其他学科是并列的关系，是平等的。因此，民的概念发展到现在已经没有下定义的必要了。同时，单纯将“俗”定义为“知识或学问”也限制了民俗学的研究范围，民俗学的研究范围很广泛，是是指书面文化传统之外的文化，以口头、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象，是一种约定俗成的东西，而是人们在日常生活中自觉和无意地遵循和维护的一种行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。解析： 暂无解析