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“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（ ）。 A．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” B．“汝果欲学诗，工夫在诗外” C．“天行健，君子以自强不息” D．“读万卷书，行万里路”
题目
“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（ ）。 A．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” B．“汝果欲学诗，工夫在诗外” C．“天行健，君子以自强不息” D．“读万卷书，行万里路”
相似考题
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第1题：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话体现的德育原则是（ ）
A.知行统一原则 B.疏导原则
C.因材施教原则 D.导向性原则答案：A解析：这句话的意思是:从书本上得到的知识终归是浅薄的,最终要想认识事物或事理的本质, 还必须依靠亲身的实践。这体现了知行统一的德育原则。 -
第2题：
荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。A.物质与意识
B.认识与实践
C.感性认识与理性认识
D.静止与运动答案：B解析：本题考查政治常识。 A 项错误，世界统一于物质，意识是物质的产物，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质 具有能动的反作用。意识的反作用要受物质决定作用的制约。题干未体现，无关选项。 B 项正确，实践对认识的决定性作用主要表现为：（1）实践是认识的来源，实践产生了认识的需要；（2）实践是认识发展的根本动力，是认识的基础；（3）实践是认识的目的；（4）实践是检验认识正确与否的唯一 标准。荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，意思是没有听到不如听到， 听到不如见到，见到不如理解到，理解到不如去实行，学问到了实行也就达到了顶点。王夫之的“知行相资以 为用”，意思是以知促行、以行促知、知行合一。所以题干主要强调的是“认识与实践”的哲学原理。 C 项错误，感性认识是人们在实践过程中，通过自己各种感官产生的感觉在头脑中产生许多印象，对各种 事物的表面现象有了初步认识。它只反映事物的现象和外部联系，尚未达到事物的本质和内部联系。在感性认 识的基础上，经过思考的作用，将丰富的感觉材料，加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制 作过程，就会产生一个飞跃，变成由概念、判断和推理阶段反映事物的本质和内部联系的理性认识。它同感性 认识有性质的不同，但又互相连贯，二者在实践的基础上联系起来。题干未体现，无关选项。 D 项错误，运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世 界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运 动。题干未体现，无关选项。 -
第3题：
下列说法属于唯物主义知行观的是（ ）
A.知先行后
B.知行合一
C.行先知后，知行终始不相离
D.知之不若行之答案：C,D解析：本题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握．题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选定.在题中给出的四个选项中，AB项是唯心主义的知行观，CD项是唯物主义知行观.有的考生可能会因没理解“知行合一”的含义而盲目多选了B项，“知行合一”是中国古代哲学家王阳明的主观唯心主义的观点.还有的考生可能会误认为“知行始终不相离”这一包含有辩证法因素的观点是错误的而漏选C项.这就要求考生在复习时，对中国哲学史上的知行观，包括唯物主义和唯心主义的一些典型观点要掌握. -
第4题：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”体现的德育原则是（ ）A.知行统一原则
B.因材施教原则
C.集体教育和个别教育相结合原则
D.疏导原则答案：A解析：题干的描述体现了知与行的统一。 -
第5题：
“纸上得来终觉浅，绝知此事在躬行。”体现了写作的什么特性？（）
- A、综合性
- B、真实性
- C、实践性
- D、应用性
正确答案:C -
第6题：
纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行，说明实践是认识的来源。
正确答案:正确 -
第7题：
下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是（）
- A、读书破万卷，下笔如有神
- B、近水知鱼性，近山识鸟音
- C、欲知山中事，需问打樵人
- D、路遥知马力，日久见人心
正确答案:B -
第8题：
“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（）
- A、“纸上得未终觉浅，绝知此事要躬行”
- B、“汝果缺学诗，工夫在诗外”
- C、“天行健，君子以自强不息”
- D、“读万卷书，行万里路”
正确答案:C -
第9题：
“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”说明（）
- A、书本知识是无用的
- B、认识的能动作用
- C、间接经验靠不住
- D、实践在认识过程中的能动作用
正确答案:D -
第10题：
单选题中国哲学家王夫之认为：“由行而行则知，由知而知所行”，“行可兼知，行高于知”，这种观点是（）A唯心主义的知行观
B形而上学的知行观
C辩证唯物主义的知行观
D旧唯物主义的知行观
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（ ）。A“纸上得未终觉浅，绝知此事要躬行”
B“汝果缺学诗，工夫在诗外”
C“天行健，君子以自强不息”
D“读万卷书，行万里路”
正确答案： C解析：
C项，“知行兼举”强调“行”与“知”的辩证统一关系，二者缺一不可。而“天行健，君子以自强不息”强调自强不息的重要性，无关“行”与“知”的辩证统一。 -
第12题：
名词解释题中国古代哲学的“知行”问题是一个怎样的问题？正确答案： 中国古代哲学的“知行”问题，不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列选项中，反映实践对认识具有决定作用的是（ ）。A.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行答案：D解析： -
第14题：
“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是：
A. “纸上得未终觉浅，绝知此事要躬行”
B. “汝果缺学诗，工夫在诗外”
C. “天行健，君子以自强不息”
D. “读万卷书，行万里路”答案：C解析：解题指导： 知行兼强调“行”与“知”的关系是辩证统一关系，二者缺一不可，从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中报告的深刻道理，必须亲身去躬行实践。“汝果缺学诗，工夫在诗外”的意思是你如果当真要学诗的话，那就应该多注重关于做诗以外的事。就是说不能为了作诗而作诗，增加阅历不是浪费时间，是为了作是积累素材，这样才能做出好诗。“读万卷书，行万里路”也强调认识和实践的辩证关系。C项“天行健，君子以自强不息”强调自强不息的重要性预提干无关。故答案为C。 -
第15题：
“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项玉之无关的是：
A. “纸上得未终觉浅，绝知此事要躬行”
B. “汝果缺学诗，工夫在诗外”
C. “天行健，君子以自强不息”
D. “读万卷书，行万里路”答案：C解析： -
第16题：
下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是（ ）。A．读书破万卷，下笔如有神
B．近水知鱼性，近山识鸟音
C．欲知山中事。需问打樵人
D．路遥知马力，日久见人心答案：B解析：题干表明的哲理是实践是认识的来源，与此相同的是B项。A项表明的是量变与质变的关系；C项表明要具体问题具体分析；D项表明的是实践是检验认识是否正确的唯一标准。 -
第17题：
孙中山沿用中国古代知行关系的范畴与命题，在一定程度上批判唯心主义知行观，提出了（）、分知分行。
正确答案:知难行易 -
第18题：
中国古代的哲学思想是极为丰富的。下列命题能体现哲学基本问题第一个方面的是（） ①形存则神存，形谢则神灭 ②是非难辨 ③气者，理之依也 ④心外无物
- A、②③④
- B、①③④
- C、①②④
- D、①③
正确答案:B -
第19题：
中国古代哲学的“知行”问题是一个怎样的问题？
正确答案: 中国古代哲学的“知行”问题，不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。 -
第20题：
下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”体现的哲理相同的是（）
- A、读书破万卷，下笔如有神
- B、近水知鱼性，近山识鸟音
- C、欲知山中事，需问打樵人
- D、路遥知马力，日久见人心
正确答案:B -
第21题：
中国哲学家王夫之认为：“由行而行则知，由知而知所行”，“行可兼知，行高于知”，这种观点是（）
- A、唯心主义的知行观
- B、形而上学的知行观
- C、辩证唯物主义的知行观
- D、旧唯物主义的知行观
正确答案:D -
第22题：
判断题纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行，说明实践是认识的来源。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题孙中山沿用中国古代知行关系的范畴与命题，在一定程度上批判唯心主义知行观，提出了（）、分知分行。正确答案： 知难行易解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“知行兼重”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（ ）。A“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
B“汝果欲学诗，功夫在诗外”
C“天行健，君子以自强不息”
D“读万卷书，行万里路”
正确答案： B解析：
A项正确，出自陆游的《冬夜读书示子聿》，说的是从“纸上”学来的间接经验和亲身实践获得的直接经验之间的关系；B项正确，出自陆游的《示子通》，说的是“学诗”与“诗外”的关系；D项正确，“读万卷书”是指理论知识的积累，“行万里路”指的是参加实践。此三项说的都是“知”，与“行”之间的辩证关系，体现了“知行并重”。C项，“天行健，君子以自强不息”出自《周易》，是指一种自强不息的精神状态，与“知”、“行”无关。