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“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这句话主要强调()。A.心态可以决定一切 B.意识是客观存在的反映 C.物质和运动不可分 D.物质运动是有规律的

题目
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这句话主要强调()。

A.心态可以决定一切
B.意识是客观存在的反映
C.物质和运动不可分
D.物质运动是有规律的
相似考题

1.《菜根谭》讲“故君子事来而心始现,事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划,做到随遇而安即可。()此题为判断题(对，错)。

2.人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”是陶行知的教育名言。

3.下列写雁的词句，出于咏雁词的是（）A、雁过也，正伤心，却是旧时相识B、燕雁无心，太湖西畔随云去C、写不成书，只寄得、相思一点D、雁不到，书成谁与

4.明朝洪应明所著《菜根谭》云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是（）A思维与存在具有同一性B意识是人脑的机能C意识对物质具有反作用D意识是客观存在的主观映象

更多““风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这句话主要强调()。”相关问题

  • 第1题：

    “风来疏竹，风过而竹不留声”下一句是什么？


    正确答案:“风来疏竹，风过而竹不留声”下一句是“雁度寒潭，雁去而潭不留影。”

  • 第2题：

    《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是（）

    • A、思维决定存在
    • B、存在决定思维
    • C、事物是不可认识的
    • D、属于唯心主义观点

    正确答案:B

  • 第3题：

    故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？


    正确答案: 中：心中。
    平居：平时。
    了然：明白懂得。
    忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
    丧，失。

  • 第4题：

    洪脉的脉象特征是（）

    • A、浮大中空
    • B、浮而搏指
    • C、来盛去衰，滔滔满指
    • D、厥厥动摇
    • E、轻刀刮竹

    正确答案:C

  • 第5题：

    判断题
    《菜根谭》讲“故君子事来而心始现，事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划，做到随遇而安即可。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    问答题
    故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？

    正确答案： “胸有成竹”和“心手相应”。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？

    正确答案： 中：心中。
    平居：平时。
    了然：明白懂得。
    忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
    丧，失。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    洪脉的脉象特征是（）
    A

    浮大中空

    B

    浮而搏指

    C

    来盛去衰，滔滔满指

    D

    厥厥动摇

    E

    轻刀刮竹


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    《菜根谭》讲“故君子事来而心始现，事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划，做到随遇而安即可。


    正确答案:错误

  • 第10题：

    “风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中的这句名言从一个侧面表明（）

    • A、主观可以决定一切
    • B、意识是客观存在的主观映象
    • C、意识能够正确反映客观事物
    • D、运动是物质的存在方式

    正确答案:B

  • 第11题：

    在学习《小石潭记》时，教师要学生注意“潭西南而望，斗折蛇行”一句中“斗”的用法，并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是（）。

    • A、不耕而食，不蚕而衣
    • B、天下云集响应，赢粮而景从
    • C、殚其地之出，竭其庐之入
    • D、隔篁竹，闻水声，心乐之

    正确答案:B

  • 第12题：

    《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是（）

    • A、心态可以决定一切
    • B、意识是客观存在的反映
    • C、事物是不可认识的
    • D、物质运动是有规律的

    正确答案:B

  • 第13题：

    问答题
    故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “心识其所以然”与“不能然”有何区别？

    正确答案： 前者指理论上明白为什么这样做的道理，“不能然”是指在实际运用上还做不到这样。这二者的不统一，就是心手不能相应。
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    问答题
    故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “执笔熟视”是什么意思？

    正确答案： 指下笔之前要凝神构思。
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    单选题
    在学习《小石潭记》时，教师要学生注意“潭西南而望，斗折蛇行”一句中“斗”的用法，并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是（）。
    A

    不耕而食，不蚕而衣

    B

    天下云集响应，赢粮而景从

    C

    殚其地之出，竭其庐之入

    D

    隔篁竹，闻水声，心乐之


    正确答案： A
    解析： A项，“蚕”：名词活用为动词，“养蚕”。B项，“云”“景”：名词作状语，“像云彩一样”“像影子一样”。C项，“出”“入”：动词活用为名词，“出产的东西”“收入的财物”。D项，“乐”：意动用法，“以之为乐”。题干中“斗”“蛇”是名词作状语，“像北斗星一样”“像蛇一样”。故应选B项。

  • 第16题：

    单选题
    明朝洪应明所著《菜根谭》云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是（）
    A

    思维与存在具有同一性

    B

    意识是人脑的机能

    C

    意识对物质具有反作用

    D

    意识是客观存在的主观映象


    正确答案： B
    解析： 本题考查意识的本质。题干大意是：当轻风吹过，稀疏的竹林会发出沙沙的声音，可是当风吹过去之后，竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；当大雁飞过，寒潭固然会倒映出雁影，但是雁飞过后，清澈的水面依旧没有留下雁影。由此可见，一个有品德的君子，当事情来临时他的本性才会显现出来，事后，他的本性也就恢复了原来的平静。这是作者对客观现象的精彩描述，故D符合题意。其他选项表述正确但与题意不符。

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