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中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（　　）。A.晋国是姬姓封国B.晋燕两国可以通婚C.晋宋两国可以通婚D.秦燕两国可以通婚

题目
中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（　　）。


A.晋国是姬姓封国

B.晋燕两国可以通婚

C.晋宋两国可以通婚

D.秦燕两国可以通婚
相似考题

1.西周时期婚姻的缔结实行的原则有()A父母之命B媒妁之言C同姓不婚D附远厚别

2.简述西周时期实行的同姓不婚原则。

3.春秋战国时期,法家人物多出现在以下哪些地区()A.齐、鲁两国B.三晋之地C.湘、楚一带D.关中地区

4.春秋时抨击郑、晋两国公布成文法的是( )。A．子产B．邓析C．叔向D．孔子

更多“中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（　　）。 ”相关问题

  • 第1题：

    （2）联系两国使团出访的史实，运用所学知识，比较这一时期中日两国近代化的主要差异。（12分）


    正确答案：
      (2)中国学习西方主要限于器物层面；日本全面学习西方。中国近代化的倡导者是洋务派；日本的近代化以明治政府为主导。中国未实现预期目标；日本基本完成了向近代社会的转型。

  • 第2题：

    据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有（） ①具有辨别婚姻的作用 ②具有明血缘的作用 ③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④起到了瓦解宗法制度的作用

    • A、①②
    • B、②③
    • C、①③
    • D、③④

    正确答案:A

  • 第3题：

    中国从西周时代起，就确立了同姓不婚制度，即同一姓之男女不相嫁娶，此后历朝历代也都禁止通行婚嫁。西周确立的同姓不婚制度主要是以下哪一制度在文化上的反应（）

    • A、分封制
    • B、井田制
    • C、奴隶制
    • D、宗法制

    正确答案:D

  • 第4题：

    《吴越春秋》记载的是（）。

    • A、春秋初年吴、越两国的历史
    • B、春秋末年吴、越两国的历史
    • C、战国中期吴、越两国的历史
    • D、战国末年吴、越两国的历史

    正确答案:B

  • 第5题：

    元律不禁止“同姓通婚”，因为蒙古人、色目人盛行婚姻自由的思想，故对同姓通婚不加限制。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    试述春秋末期郑、晋两国的“铸刑书（鼎）”事件及其历史意义。


    正确答案: 郑国铸刑书：约公元前536年，《左传·昭公六年》有：“郑人铸刑书”，杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法”。鼎是人们祈祷祭祀之神器，子产“铸刑于鼎”，既预示着法的权威与神圣，也是用鼎这一载体表明法的稳固与彰明。子产“铸刑书”意味着过去一直被神秘化的法律变成了公开的法律春秋时期成文法的公布是中国法制史上的一件大事，具有重大意义。
    晋国铸刑书：公元前513年，晋国大臣赵鞅、苟寅将赵盾所作的法典铸在鼎上时，遭来了孔子的反对。孔子认为，晋国先前所制定的法律，如“被庐之法”、“常法”等，因为能保证贵贱等级秩序，所以晋国能成为盟主；现在废弃旧有法度，铸刑鼎，将法律公开，将会使百姓都依法律行事，贵族的尊贵无从体现，贵贱无序，必将招致亡国。历史意义：春秋时期成文法的公布是中国法制史上的一件大事，具有重大意义。成文法公布后，法的公开成为历史潮流，从此以后，秘密法再也无法延续。同时，秘密法时代的结束也标志着刑依法定的局面逐渐打开，以刑统罪宣告结束。并且，成文法的公布，打破了“礼治”的传统，“法治”开始进入人们的视野，奴隶主贵族的特权受到限制，为新的封建制法律制度的形成奠定了基础。此外，中国法学也伴随着成文法的公布及由此所带来的争论而初步萌芽，私家法律教育逐步兴起。

  • 第7题：

    西周时期婚姻的缔结实行什么原则?（　）

    • A、父母之命
    • B、媒约之言
    • C、同姓不婚
    • D、附远厚别

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周人从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋。”据此判断以下正确的是（）

    • A、分封制使西周疆域扩大
    • B、洛邑与宋是西周行政中心
    • C、宋国虽为诸侯实力过强
    • D、鲁、齐两国的国君是王族

    正确答案:A

  • 第9题：

    多选题
    西周时期婚姻的缔结实行什么原则?（　）
    A

    父母之命

    B

    媒约之言

    C

    同姓不婚

    D

    附远厚别


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    不定项题
    西周婚姻成立的条件有（　）
    A

    一夫一妻

    B

    同姓不婚

    C

    父母之命

    D

    六礼


    正确答案： B
    解析： 一夫一妻制、同姓不婚、父母之命是西周时期婚姻缔结的三大原则，凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。而"六礼"是婚姻成立的必要条件，合礼合法的婚姻必须通过"六礼"程序来完成，即纳采、问名、纳吉、纳征或称纳币、请期、亲迎。

  • 第11题：

    单选题
    《吴越春秋》记载的是（）。
    A

    春秋初年吴、越两国的历史

    B

    春秋末年吴、越两国的历史

    C

    战国中期吴、越两国的历史

    D

    战国末年吴、越两国的历史


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（） ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
    A

    ①②③

    B

    ①②④

    C

    ①③④

    D

    ②③④


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    西周婚姻制度的主要内容包括( )。

    A．父母之命，婚妁之言

    B．六礼

    C．七出三不去

    D．同姓不婚


    正确答案：ABCD
    解析：中国奴隶制婚姻制度至西周时由于“礼”的发达而进化得非常成熟，并且对后世影响甚大。西周时期，婚姻的缔结有三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。婚姻六礼是西周时期婚姻成立的必要条件。西周时期关于婚姻的解除也有若干规定，被称为“七出三不去”。因此此题选ABCD。

  • 第14题：

    中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（） ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚

    • A、①②③
    • B、①②④
    • C、①③④
    • D、②③④

    正确答案:C

  • 第15题：

    元律在婚姻缔结方面，不禁止（）。

    • A、良贱通婚
    • B、收继
    • C、同姓同婚
    • D、有妻更娶妻

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    同姓不婚的禁例始见于（）

    • A、夏
    • B、西周
    • C、汉
    • D、唐

    正确答案:B

  • 第17题：

    西周时期的婚姻实行（）

    • A、“同姓不婚”原则
    • B、“异姓不婚”原则
    • C、“异族不婚”原则
    • D、“同姓可婚”原则

    正确答案:A

  • 第18题：

    西周婚姻成立的条件有（　）

    • A、一夫一妻
    • B、同姓不婚
    • C、父母之命
    • D、六礼

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    春秋时期郑晋两国公布成文法时反对者是（）。

    • A、管仲
    • B、苟况
    • C、叔向
    • D、孔子
    • E、邓析

    正确答案:C,D

  • 第20题：

    问答题
    试述春秋末期郑、晋两国的“铸刑书（鼎）”事件及其历史意义。

    正确答案： 郑国铸刑书：约公元前536年，《左传·昭公六年》有：“郑人铸刑书”，杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法”。鼎是人们祈祷祭祀之神器，子产“铸刑于鼎”，既预示着法的权威与神圣，也是用鼎这一载体表明法的稳固与彰明。子产“铸刑书”意味着过去一直被神秘化的法律变成了公开的法律春秋时期成文法的公布是中国法制史上的一件大事，具有重大意义。
    晋国铸刑书：公元前513年，晋国大臣赵鞅、苟寅将赵盾所作的法典铸在鼎上时，遭来了孔子的反对。孔子认为，晋国先前所制定的法律，如“被庐之法”、“常法”等，因为能保证贵贱等级秩序，所以晋国能成为盟主；现在废弃旧有法度，铸刑鼎，将法律公开，将会使百姓都依法律行事，贵族的尊贵无从体现，贵贱无序，必将招致亡国。历史意义：春秋时期成文法的公布是中国法制史上的一件大事，具有重大意义。成文法公布后，法的公开成为历史潮流，从此以后，秘密法再也无法延续。同时，秘密法时代的结束也标志着刑依法定的局面逐渐打开，以刑统罪宣告结束。并且，成文法的公布，打破了“礼治”的传统，“法治”开始进入人们的视野，奴隶主贵族的特权受到限制，为新的封建制法律制度的形成奠定了基础。此外，中国法学也伴随着成文法的公布及由此所带来的争论而初步萌芽，私家法律教育逐步兴起。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    元律在婚姻缔结方面，不禁止（）。
    A

    良贱通婚

    B

    收继

    C

    同姓同婚

    D

    有妻更娶妻


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓„„虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）
    A

    异族通婚的礼制为国与国的政治联姻奠定了礼法性的基础。

    B

    我国古人基于同姓婚姻导致乱伦和生育不良的经验而制定同姓不婚的礼制。

    C

    秦国和晋国相互通婚称为秦晋之好，秦晋之好是同姓不婚的楷模。

    D

    同姓不婚的礼制鼓励异族通婚，异族通婚促进了各族之间的融合。


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    元律不禁止“同姓通婚”，因为蒙古人、色目人盛行婚姻自由的思想，故对同姓通婚不加限制。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    西周时期的婚姻实行（）
    A

    “同姓不婚”原则

    B

    “异姓不婚”原则

    C

    “异族不婚”原则

    D

    “同姓可婚”原则


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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