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80年代文化热中出现的错误观点主要有:全盘西化论;彻底重建论;复兴儒学论;中体西用论;新启蒙论等。()

题目

80年代文化热中出现的错误观点主要有:全盘西化论;彻底重建论;复兴儒学论;中体西用论;新启蒙论等。()


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参考答案和解析
参考答案:正确
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  • 第1题:

    在上个世纪80年代的文化讨论中,有少数论者是带着和种政治情绪的偏执来参加讨论的,因而不能客观地理性地观察文化问题,发出了一些与时代精神不甚谐调的音调。这些文化观点主要是()。

    A、全盘西化论

    B、彻底重建论

    C、复兴儒学论

    D、“西体中用”论

    E、“新启蒙”论


    参考答案:ABC

  • 第2题:

    文化生态论又称为()。

    A文化进化论

    B文化传播论

    C文化史学派

    D新进化论


    D

  • 第3题:

    “中体西用论”
    “中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”,去吸收西方科技和文化,达到制夷图强、复兴中华的目的。

  • 第4题:

    生命道德在实践中体现是

    A.生命价值论

    B.生命神圣论

    C.生命数量论

    D.生命神圣论和生命质量论的统一

    E.生命质量论和生命价值论的统一


    正确答案:D

  • 第5题:

    评“中体西用”论的积极作用和消极影响。
    1积极影响:
    (1)“中体西用”论是鸦片战争之后就出现的一种观点,流行于19世纪60-90年代洋务运动时期,这种理论一面主张引进西方的物质文化,一面又要捍卫中国传统的精神文化,而二者的关系,前者为“用”,后者为“体”。
    这一理论在洋务运动时期曾超过积极的作用,在面对强大的封建顽固势力时,要想变革,也只有在这一理论的口号下才有可能部分引进西学
    (2)另一个积极作用在于它开始破坏儒家文化固有的体系。“中体西用”继承儒家“内圣外王”的思想,但二者有一些重要的不同,使得儒家经典已不再具有无所不能的绝对权威性,儒学由内圣推及到外王的逻辑结构就遭到了破坏,而不得不把西方近代物质文明引到中国文化中来,这是一个历史性的进步。
    2消极影响:
    这一理论的进步性是有限的,当中国文化的近代化进入制度层面时,中体西用则阻碍了这一进程,因为中体西用是用来维护封建统治的,而制度层面则是要改变这一体制,所以它成为了中国文化近代化的严重阻力。