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（）不是先秦书法的主要内容。A.石鼓文 B.金文 C.甲骨文 D.隶书
题目
（）不是先秦书法的主要内容。
A.石鼓文
B.金文
C.甲骨文
D.隶书
B.金文
C.甲骨文
D.隶书
相似考题
参考答案和解析
答案：D
解析：
更多“（）不是先秦书法的主要内容。”相关问题
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第1题：
下列先秦散文哪个不是以议论、说理为主的哲理散文（）
- A、《左传》
- B、《论语》
- C、《庄子》
- D、《老子》
正确答案:A -
第2题：
对天的恭敬不是先秦社会的一种基本生活态度。
正确答案:错误 -
第3题：
为什么说先秦时代“是、为、非”三个字不是系词？
正确答案: 【1】“是”
（1）先秦时代，有些“是”字很像系词，但并不是系词，而是指示代词，和“此”的意义相近。“富与贵，是人之所欲。”（“是”复指主语“富与贵”）
“君曰：‘可矣。是真画者也。’”（“是”是主语）
（2）上古有“是也”的说法，王力先生认为这个“是”是形容词，即“是非”的“是”，略等于现代所谓“对”或“不错”。如：“是鲁孔丘与？”曰：“是也”（不错，就是他。）
（3）另一种“是也”的“是”字是复指上文，近似就是这个、就是这样的意思。在这种情况下，它仍旧是指示代词。如：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。”
【2】“为”
（1）“为”字本身不是一个系词而是一个动词，“为”字的本义是“做”，在上古某些句子里，它具有一种引申的意义，使我们能够译成现代的“是”字，如：“为仲由。”“为孔丘。”这是叙述句代替了判断句，不能认为“为”是系词。
（2）在用“也”字煞句的情况下，一般不用“为”字。“也”字煞句是上古判断句的基本形式；在特殊情况下，“为”字才是必须的，如在主语和判断与指称同一事物的时候，“为”字就不可省略。“知之为知之，不知为不知，是知也。”但此时“为”并不是真正的系词，因为：
①它不是普遍应用的，而是偶然出现的；
②只有在特殊的情况下才有用它的必要。
（3）直到今天，汉语的系词只用于判断句，不用于描写句，而“为”用于描写句，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
（4）系词应该属于基本词汇，不会轻易被替代，但是“为”字在后来消失了。
【3】“非”
“非”字在上古并不是系词，它只是一个否定副词。在上古汉语里，要对形容词谓语或动词谓语加以否定，就用“不”字；要对名词谓语加以否定，就用“非”字。“不”和“非”在不同的谓语中起相同的作用，它们的词性是一样的。 -
第4题：
唐朝是书法的黄金时代，出现了众多书法家和优秀的书法作品。以下哪一位不是“初唐四家”？（）
- A、欧阳询
- B、虞世南
- C、褚遂良
- D、欧阳修
正确答案:D -
第5题：
传说先秦以前的书法家有（）
- A、夏禹
- B、伏羲
- C、姬满
- D、务光
- E、孔子
正确答案:A,B,C,D,E -
第6题：
有些甲班同学没有参加书法小组，小吴参加书法小组，所以小吴不是甲班同学。混合关系三段论的形式是否有效？为什么？
正确答案: 无效。因为它违反前提中不周延的项在结论中也不得周延的规则。 -
第7题：
先秦是中国书法艺术的萌生期，文字经历了从单纯的公用性向应用性与（）相结合的转变。
正确答案:艺术性 -
第8题：
单选题下面不是先秦儒家大师的是（）A孔子
B庄子
C旬子
D孟子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题传说先秦以前的书法家有（）A夏禹
B伏羲
C姬满
D务光
E孔子
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题先秦是中国书法艺术的萌生期，文字经历了从单纯的公用性向应用性与（）相结合的转变。正确答案： 艺术性解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些甲班同学没有参加书法小组，小吴参加书法小组，所以小吴不是甲班同学。混合关系三段论的形式是否有效？为什么？正确答案： 无效。因为它违反前提中不周延的项在结论中也不得周延的规则。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题先秦文学的主要内容是（）、楚辞和春秋战国时代的散文。正确答案： 《诗经》解析： 暂无解析 -
第13题：
孙过庭《书谱序》的主要内容和在书法理论上的巨大贡献是什么？
正确答案: 孙过庭的《书谱》是我国书学名著，影响广泛而深远。但是《书谱》在元初时已不见正文，只有一篇序文流传下来。有人以为这篇序文就是《书谱》原文，如此相延成习，凡曰《书谱》即指《书谱序》而言。此序立论精宏，颇多真知卓见，又行文清晰，拆理深透，是很有价值的一篇书法理论著作。再加上《书谱序》是由孙过庭以草书手写，笔法俊拔刚断，技巧精熟，是初唐草书杰作。所以历来认为《书谱序》文、书双绝，是不可多得的作品。
孙过庭名虞礼，过庭是他的字，生卒年不详，由《书谱序》末署“垂拱三年写记”来看，他是活动在初唐的书家。史载孙过庭四十岁当过“率府录事参军”的小官，不久因遭谗议而丢官。政治上失意后他贫病家居，潜心钻研“性命之学”和书法艺术，以期自慰并有志启示后学。《书谱序》是他流传有绪的可靠作品。孙过庭在初唐以草书名世，他的草书继承二王传统，犹工于用笔，有“俊拔刚断”、“凌越险阻”的特征。米芾说他的《书谱》：“作字落脚差近前而直，此乃过庭法”，道出了孙过庭草书笔法的个性特征。清代刘熙载说他“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”。因其草法精严，历来被视为后代习草字的范本。
《书谱序》在理论上文思慎密，述理通透，追溯书法源流，分辨各种书体的功用和特点；论述笔法，评说古代名家作品；阐述书法创作经验，揭示艺术规律；析论流派利蔽，告诫后学。涉及的内容相当广泛而深入，可以说《书谱序》是魏晋南北朝各种书体发展成熟以来，在理论上系统而全面的总结。文章开头从书法源流入手，讲述钟繇、张芝、王羲之、王献之的书法成就，以及他们互相间的继承关系。有明显的抑献扬羲的意旨，这在思想上与唐初大力提倡王羲之书艺所形成的社会思潮是一致的。
孙过庭在谈到书法艺术特点时，强调点画形态与自然万物的联系，这与东汉蔡邕“夫书肇于自然”的思想一脉相通，但他又指出书法“同自然之妙有，非力运之能成”的妙趣，却是很深刻的。他看到了书法艺术形象创造与用笔技巧之间的紧密不可分的关系，强调搞书法艺术创作必须下功夫把握用笔的“挥运之理”和各种技巧。各种书体，特别是真行草书在唐代已发展到高峰，孙过庭在这个基础上给予全面总结。他说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”对真、草书的不同特质论述颇为透彻。作为书法艺术的不同形式，真、草之间虽然回环交错有所不同，但却又彼此关联，要掌握这两种表现形式，不但要准确地把握它们之间的区别和联系，而且还要“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。”上下贯通，以求相辅相成。孙过庭还从钟繇、张芝的实例中分析了专精与兼通之间的辩证关系，很有说服力。阐明在共性与个性的辩证关系中把握书法艺术规律的重要性。
关于各种书体的艺术表现特点，孙过庭认为：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”作为书家不但要把握这些表现上的特点，还要在创作时“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”这样才能牢笼万象，笔锋下决出生活，混沌里放出光彩，“达其情性，形其哀乐。”论述言简意赅，堪称至理名言。孙过庭对于书法艺术创作时主、客观条件的论述颇精到，道前人所未道。他说：“一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”这些主、客观条件直接影响作品的优劣，即“乖合之际，优劣互差”。但这些条件并不是平列的关系，孙过庭认为：“得时不如得器（工具），得器不如得志”他把创作主体的主观情志放在首位，只有在“五合交臻”的特殊条件下才能真正使主、客观条件协调配合，达到“神融笔畅”的境界。在中国书史上，王羲之创作《兰亭序》时基本符合“五合交臻”的特殊条件。当时过境迁之际，就连王羲之那样的大书家，多次重写都没有达到第一次的水平。孙过庭对书法创作特殊条件的揭示和论述，对书法创作的发展有很大的实践意义，所以历来书家都很重视。
孙过庭很强调书家要掌握书法的基本法则和基本技巧，要求书家要有深厚的功力。他通过对王羲之几件作品的分析，指出用笔方法与表达思想感情的紧密关系，从而强调对基本法则和技巧的掌握要“心不厌精，手不忘熟”，精研苦练才能作到“运用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”的心手双畅的境地。基于他的理论，孙过庭详尽地分析了书法用笔的执、使、转、用的基本法则，提出学习书法首先要“思通楷则”，深入地理解和掌握它。他认为：“初学分布，但求平正，即知平正，务追险绝；即能险绝，复归平正……通会之际，人书俱老。”这不但是学术的经验之谈，也是艺术创作的基本规律，不少大书家由初期到成熟期，大多遵循着这样的规律。孙过庭非常强调书法实践上点画线条的曲直、燥润、淹留、劲疾、迅速、迟重、骨力、遒丽……等诸多对立因素的“违”与“合”，这些对立因素的变化和统一，正是书法艺术形式美的重要规律，也是真正创造书法美的关键。孙过庭独具慧眼，在一千多年前能如此看待书法形式美诸因素的辩证关系，实为难能可贵。 -
第14题：
先秦学校教育主要内容中，“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。其中具有体育性质的有礼、乐、射、御。
正确答案:正确 -
第15题：
现在的《古文尚书》是晋朝时伪造的，它既不是先秦的，也不是汉代的
正确答案:正确 -
第16题：
先秦文学的主要内容是（）、楚辞和春秋战国时代的散文。
正确答案:《诗经》 -
第17题：
下面不是先秦儒家大师的是（）
- A、孔子
- B、庄子
- C、旬子
- D、孟子
正确答案:B -
第18题：
书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（）
- A、小篆
- B、隶书
- C、草书
- D、楷书
正确答案:C -
第19题：
下面不是先秦儒家大师的是（）。
- A、孔子
- B、庄子
- C、荀子
- D、孟子
正确答案:B -
第20题：
判断题我国书法艺术历史悠久，自先秦时就已进入成熟阶段，先秦书法可分为商、西周时期和春秋、战国时期。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题孙过庭《书谱序》的主要内容和在书法理论上的巨大贡献是什么？正确答案： 孙过庭的《书谱》是我国书学名著，影响广泛而深远。但是《书谱》在元初时已不见正文，只有一篇序文流传下来。有人以为这篇序文就是《书谱》原文，如此相延成习，凡曰《书谱》即指《书谱序》而言。此序立论精宏，颇多真知卓见，又行文清晰，拆理深透，是很有价值的一篇书法理论著作。再加上《书谱序》是由孙过庭以草书手写，笔法俊拔刚断，技巧精熟，是初唐草书杰作。所以历来认为《书谱序》文、书双绝，是不可多得的作品。
孙过庭名虞礼，过庭是他的字，生卒年不详，由《书谱序》末署“垂拱三年写记”来看，他是活动在初唐的书家。史载孙过庭四十岁当过“率府录事参军”的小官，不久因遭谗议而丢官。政治上失意后他贫病家居，潜心钻研“性命之学”和书法艺术，以期自慰并有志启示后学。《书谱序》是他流传有绪的可靠作品。孙过庭在初唐以草书名世，他的草书继承二王传统，犹工于用笔，有“俊拔刚断”、“凌越险阻”的特征。米芾说他的《书谱》：“作字落脚差近前而直，此乃过庭法”，道出了孙过庭草书笔法的个性特征。清代刘熙载说他“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”。因其草法精严，历来被视为后代习草字的范本。
《书谱序》在理论上文思慎密，述理通透，追溯书法源流，分辨各种书体的功用和特点；论述笔法，评说古代名家作品；阐述书法创作经验，揭示艺术规律；析论流派利蔽，告诫后学。涉及的内容相当广泛而深入，可以说《书谱序》是魏晋南北朝各种书体发展成熟以来，在理论上系统而全面的总结。文章开头从书法源流入手，讲述钟繇、张芝、王羲之、王献之的书法成就，以及他们互相间的继承关系。有明显的抑献扬羲的意旨，这在思想上与唐初大力提倡王羲之书艺所形成的社会思潮是一致的。
孙过庭在谈到书法艺术特点时，强调点画形态与自然万物的联系，这与东汉蔡邕“夫书肇于自然”的思想一脉相通，但他又指出书法“同自然之妙有，非力运之能成”的妙趣，却是很深刻的。他看到了书法艺术形象创造与用笔技巧之间的紧密不可分的关系，强调搞书法艺术创作必须下功夫把握用笔的“挥运之理”和各种技巧。各种书体，特别是真行草书在唐代已发展到高峰，孙过庭在这个基础上给予全面总结。他说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”对真、草书的不同特质论述颇为透彻。作为书法艺术的不同形式，真、草之间虽然回环交错有所不同，但却又彼此关联，要掌握这两种表现形式，不但要准确地把握它们之间的区别和联系，而且还要“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。”上下贯通，以求相辅相成。孙过庭还从钟繇、张芝的实例中分析了专精与兼通之间的辩证关系，很有说服力。阐明在共性与个性的辩证关系中把握书法艺术规律的重要性。
关于各种书体的艺术表现特点，孙过庭认为：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”作为书家不但要把握这些表现上的特点，还要在创作时“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”这样才能牢笼万象，笔锋下决出生活，混沌里放出光彩，“达其情性，形其哀乐。”论述言简意赅，堪称至理名言。孙过庭对于书法艺术创作时主、客观条件的论述颇精到，道前人所未道。他说：“一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”这些主、客观条件直接影响作品的优劣，即“乖合之际，优劣互差”。但这些条件并不是平列的关系，孙过庭认为：“得时不如得器（工具），得器不如得志”他把创作主体的主观情志放在首位，只有在“五合交臻”的特殊条件下才能真正使主、客观条件协调配合，达到“神融笔畅”的境界。在中国书史上，王羲之创作《兰亭序》时基本符合“五合交臻”的特殊条件。当时过境迁之际，就连王羲之那样的大书家，多次重写都没有达到第一次的水平。孙过庭对书法创作特殊条件的揭示和论述，对书法创作的发展有很大的实践意义，所以历来书家都很重视。
孙过庭很强调书家要掌握书法的基本法则和基本技巧，要求书家要有深厚的功力。他通过对王羲之几件作品的分析，指出用笔方法与表达思想感情的紧密关系，从而强调对基本法则和技巧的掌握要“心不厌精，手不忘熟”，精研苦练才能作到“运用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”的心手双畅的境地。基于他的理论，孙过庭详尽地分析了书法用笔的执、使、转、用的基本法则，提出学习书法首先要“思通楷则”，深入地理解和掌握它。他认为：“初学分布，但求平正，即知平正，务追险绝；即能险绝，复归平正……通会之际，人书俱老。”这不但是学术的经验之谈，也是艺术创作的基本规律，不少大书家由初期到成熟期，大多遵循着这样的规律。孙过庭非常强调书法实践上点画线条的曲直、燥润、淹留、劲疾、迅速、迟重、骨力、遒丽……等诸多对立因素的“违”与“合”，这些对立因素的变化和统一，正是书法艺术形式美的重要规律，也是真正创造书法美的关键。孙过庭独具慧眼，在一千多年前能如此看待书法形式美诸因素的辩证关系，实为难能可贵。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题现在的《古文尚书》是晋朝时伪造的，它既不是先秦的，也不是汉代的A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（）A小篆
B隶书
C草书
D楷书
正确答案： C解析： 暂无解析