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魏晋南北朝时期道家得到了迅速发展，援儒入道，在道教官方化过程中有重大贡献的北朝人物是（ ）。A.葛洪 B.陶弘景 C.寇谦之 D.陆静修

题目
魏晋南北朝时期道家得到了迅速发展，援儒入道，在道教官方化过程中有重大贡献的北朝人物是（ ）。

A.葛洪
B.陶弘景
C.寇谦之
D.陆静修
相似考题

1.魏晋南北朝时期绘画的主流是为宗教服务的道释人物画。

2.简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。

3.简述魏晋南北朝时期“八议”与“官当”制度。

4.佛教传入中国后在魏晋南北朝得到了迅速发展

参考答案和解析
答案：C
解析：
在北朝，道士寇谦之对道教进行改造，剔除可能被用于组织斗争的教义、仪式，增加礼度和服食修炼的内容。他还托言太上老君授予天师之位，编《云中音诵新科之诫》等道经，并献给北魏太武帝。他得到了北魏太武帝拓跋焘的信任和支持，道教被宣布为“国教”，地位在佛教之上。
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  • 第1题：

    魏晋南北朝时期，（）是占压倒优势的宗教。

    • A、道教
    • B、佛教
    • C、祆教
    • D、埁教

    正确答案:B

  • 第2题：

    茶饮方式到了魏晋南北朝，已开始进入烹煮饮用时期。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    “官当”制度始创于（）

    • A、夏商周时期
    • B、秦汉时期
    • C、魏晋南北朝时期
    • D、隋唐时期

    正确答案:C

  • 第4题：

    魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是（）。

    • A、信徒为社会上层人物
    • B、大量佛经被翻译
    • C、众多寺院兴建
    • D、大量石窟的开凿

    正确答案:B,C,D

  • 第5题：

    道教的产生和确立是在（）。

    • A、春秋战国时期
    • B、东汉至魏晋南北朝时期
    • C、隋唐时期
    • D、宋元时期

    正确答案:B

  • 第6题：

    魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作


    正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
    阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
    嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
    刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。

  • 第7题：

    多选题
    道教的产生和确立是在（　　）。
    A

    春秋战国时期

    B

    东汉至魏晋南北朝时期

    C

    隋唐时期

    D

    宋元时期


    正确答案： D,A
    解析：
    东汉顺帝时，张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，同时吸收巴蜀地区的原始宗教信仰，创立五斗米道。“五斗米道”为早期道教。因后世道教尊张陵为天师，故五斗米道又称天师道。张陵之孙张鲁割据汉中20余年。建安二十年，张鲁归降曹操，被拜将封侯，五斗米道获得合法地位而影响日增。汉灵帝时张角所创立的太平道也属早期的道教。

  • 第8题：

    多选题
    下列道教人物中，属于魏晋南北朝时期的是（）。
    A

    王重阳

    B

    葛洪

    C

    张陵

    D

    陶弘景

    E

    李世民


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    道教发展的鼎盛时期是在（　　）时期。
    A

    东汉至魏晋南北朝

    B

    隋唐和北宋

    C

    南宋金元

    D

    明清


    正确答案： B,A
    解析：
    隋唐和北宋的统治者对道教的崇奉，使道教得以达到鼎盛期。隋文帝崇道。李唐王朝自称老子后人，尊奉道教。赵宋王朝的皇帝多尊奉道教。

  • 第10题：

    多选题
    魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是（）。
    A

    信徒为社会上层人物

    B

    大量佛经被翻译

    C

    众多寺院兴建

    D

    大量石窟的开凿


    正确答案： D,C
    解析： 信徒为社会上层人物，不足以体现佛教的迅速发展。

  • 第11题：

    问答题
    简述魏晋南北朝时期的“官当”制度。[2005年真题]

    正确答案：
    “官当”制度是建立在士族大地主经济基础上的三国两晋南北朝法律制度,以维护贵族官僚地主阶级的利益为目的,表现出世家大族特权法的鲜明特征。
    “官当”是帝制社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特权制度。它正式出现在《北魏律》与《陈律》中。《北魏律·法例篇》规定,每一爵级抵当徒二年。南朝《陈律》规定更细,凡以官抵折徒刑,同赎刑结合使用。如官吏犯罪应判四至五年徒刑,准许以官当徒两年,其余年限服劳役。若判处三年徒刑,准许以官当徒两年,剩余一年可以赎罪。这表明当时封建特权法有进一步发展。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    魏晋南北朝时期“度脱升仙”的故事类型，受到了以下哪个宗教思想的影响？（）
    A

    伊斯兰教

    B

    儒教

    C

    道教

    D

    佛教


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    魏晋南北朝是我国高型家具的萌芽时期，到了（）则是我国高低型家具并存时期。


    正确答案:隋唐五代

  • 第14题：

    魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？


    正确答案: 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
    魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。

  • 第15题：

    魏晋南北朝时期“度脱升仙”的故事类型，受到了以下哪个宗教思想的影响？（）

    • A、伊斯兰教
    • B、儒教
    • C、道教
    • D、佛教

    正确答案:C

  • 第16题：

    道教发展的鼎盛时期是在（）时期。

    • A、东汉至魏晋南北朝
    • B、隋唐和北宋
    • C、南宋金元
    • D、明清

    正确答案:B

  • 第17题：

    下列道教人物中，属于魏晋南北朝时期的是（）。

    • A、王重阳
    • B、葛洪
    • C、张陵
    • D、陶弘景
    • E、李世民

    正确答案:B,D

  • 第18题：

    问答题
    魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？

    正确答案： 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
    魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    以下关于“道家”和“道教”的说法中错误的是（　　）。
    A

    老子和庄子都是道家

    B

    老子是春秋时期著名的宗教人物，创立了道教

    C

    《老子》是道教的经典

    D

    老子自封为道教教主

    E

    南北朝时开始有道教与佛教、儒教三教并列的说法


    正确答案： C,E
    解析：
    B项，道家，中国古代主要思想流派之一，是后世道教理论的重要基础之一，代表人物有老子、庄子等；道教是以道家思想，以《道德经》（又名《老子》）为经典核心，广泛吸收诸子百家的精华思想内容，其起源于上古鬼神崇拜，发端于黄帝和老子，创教于张道陵。“三教”概念的出现和被社会所广泛接受，是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前是没有“三教”一词的，《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家。D项，老子并没有自封道教教主，真正自封道教教主开始于宋代的宋徽宗赵佶。

  • 第20题：

    问答题
    简述魏晋南北朝时期“八议”与“官当”制度。

    正确答案： （1）魏明帝制定《魏律》时，以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。
    （2）“官当”是封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒罪的特权制度。它正式出现在《北魏律》与《陈律》中，表明当时封建特权法有进一步发展。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    魏晋南北朝时期，（）是占压倒优势的宗教。
    A

    道教

    B

    佛教

    C

    祆教

    D

    埁教


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    佛教传入中国后在魏晋南北朝得到了迅速发展
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “官当”制度始创于（）
    A

    夏商周时期

    B

    秦汉时期

    C

    魏晋南北朝时期

    D

    隋唐时期


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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