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先秦诸子中,抨击“窃钩者诛,窃国者诸侯”黑暗现实的是( )A.老子B.孔子C.庄子D.孟子

题目
先秦诸子中,抨击“窃钩者诛,窃国者诸侯”黑暗现实的是( )

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.孟子

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1.指出“窃钩者诛,窃国者为诸侯”这一黑暗现实情况的是( )A.庄子B.孔子C.孟子D.老子

2.反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）A.老子B.庄子C.荀子D.慎到

3.在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是：A.故大人之务，将在于众贤而已 B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 C.乐民之乐者，民亦乐其乐 D.圣人之治民，先治者强，先战者胜

4.“窃钩者诛，窃国者侯”是（）的著名论断。

参考答案和解析
参考答案：C
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  • 第1题：

    下列观点与所属流派对应正确的是

    A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
    B.得道者多助，失道者寡助——兵家
    C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
    D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家

    答案：A
    解析：
    “不患寡而患不均，不患贫而患不安”，此句反映出孔子的反战思想，孔子是儒家代表人物，A对应正确；
    “得道多助，失道寡助”，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。孟子是儒家代表人物，B对应错误；
    偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。这句话否定圣人之道，体现的是道家思想，C对应错误；
    明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”系韩非子提出了著名的法家教育纲领，D对应错误。
    所以本题答案为A。

  • 第2题：

    《庄子》曰：““彼窃钩者诛， ，诸侯之门而仁义存焉。” ”


    窃国者为诸侯

  • 第3题：

    先秦诸子中法家有最现实的管理观


    对

  • 第4题：

    窃钩者诛，窃国者诸侯
    战国时期道家代表人物庄子认为仁义礼乐只不过是大盗"窃国"的工具。在这种制度下，盗窃钩者被杀死了，而盗窃国家的人却成了诸侯。法律、道德对"窃国者"不但起不了制裁作用，反而被其利用。这是庄子对儒家所讲仁义的深刻批判。
    略

  • 第5题：

    56、《庄子》曰：““彼窃钩者诛， ，诸侯之门而仁义存焉。” ”


    窃国者为诸侯

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