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阅读下列语段，回答文后问题:问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”请回答：(1) 这段文字出于作者的( )A.《永州八记》B.《三戒》C.《段太尉逸事状》D.《种树郭橐驼传》(2) 文中加下划线的“劳, 病，怠”三个
题目
阅读下列语段，回答文后问题:
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”
请回答：
(1) 这段文字出于作者的( )
A.《永州八记》
B.《三戒》
C.《段太尉逸事状》
D.《种树郭橐驼传》
(2) 文中加下划线的“劳, 病，怠”三个字词的释义按序是( )
A.慰劳，生病，懒散
B.慰劳，困苦，疲劳
C.劳动，困苦，懒散
D.劳动，生病，疲劳
(3) 这一语段的文体属性是( )
A.人物传记
B.叙事散文
C.寓言体传记
D.文言传奇
相似考题
更多“阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾 ”相关问题
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第1题：
下列句子中，“以”字可译作“由于”、“凭借”的是( )
A.尝为陇西……云中太守，皆以力战为名。
B.王好战，请以战喻。
C.以子之道，移之官理，可乎？
D.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
正确答案：A
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第2题：
阅读下面一段课文，回答下列问题：
问者曰：“以予之道，移之官理可乎 ”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’呜鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪 故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎 ”
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
勖：
字而：
遂：
劳：
病：
怠：
（2）将“以子之道，移之官理可乎 ”译成现代汉语。
（3）将“长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”译成现代汉语。
（4）简要分析这段文字的写作特点，并说出这样写的好处答案：解析：（1）勖：勉励。字：养育；而：你，你们。遂：成长。劳：慰劳。病：困苦。怠：疲劳。 （2）把您种树的理论，用到为官治民上，行吗?
（3）那些做官的喜欢颁布繁多的政令，似乎是很爱惜百姓，但最终却给百姓带来了灾难。
（4）这段文字的写作的特点是采用了类比的方法，即以种树之道“移之官理”。郭橐驼种树贵在得树之天性，为政也贵在使民得其天性。而那些不善种树的人的做法，与“好烦其令”的为官者是一样的。这样写体现了作者善于以小见大，在平凡的种树中寄寓了深刻抽象的哲理和治民之道。? -
第3题：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，_______而已矣。”（《论语·里仁》）
忠恕 -
第4题：
扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”
邻人曰：“多歧路。”
既反问：“获羊乎?”
曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之?”
曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何?，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”
杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?”
心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”
【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。
杨子回答心都子的一番话，采用的是什么论证方法?（4分）答案：解析：运用了比喻论证的方法。 -
第5题：
下列句子中，“之”字可译作“到”“去”的是（ ）A.以子之道，移之官理，可乎
B.驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券
C.故远人不服，则修文德以来之
D.不如早为之所，无使滋蔓答案：B解析：