如何看待“学习无用论”?

“误用”指的是对历史事实缺少正确理解和考证而错误的应用，“滥用”是指对于历史材料不假思索的直接引用或使用不真实的历史材料。历史经验的不足经常会导致历史误用的产生，“滥用”大多是由于史学工作者缺乏对历史的客观认识和对历史的严谨性。
避免方法：
1.史学工作者要增加自己的历史经验，对于历史材料要进行考证研究，保证历史材料的真实性。
2.对于历史的权威要敢于质疑，要“大胆的思考，小心的求证”，打破统治者垄断历史的解释权，要重视相对主义和后现代主义的作用，提倡历史的多元化。

传说的禅让制在原始社会可能存在过，但到尧舜禹时期，已是原始社会后期，私有观念已十分发达，尧舜禹相互继承是通过斗争得到的。从当时的社会情况分析，夺权的可能性很大。权力已成为人们追逐的对象。《礼记》称“各亲其亲，各子其子，”就是指这个时代。原始社会解体奴隶制的出现，是不可避免的，是生产力发展的结果，是历史的进步。

1）罗马的混合政体跳出了“君主政体—暴君政体—贵族政体—寡头政体—民主政体—暴民政体„„”的循环怪圈，将君主制、贵族制和民主制的三种因素相混合，使这三种因素得到了精确的调整并且恰好处于平衡状态。
2）罗马人的政治智慧就在于，他们使君主、贵族和民主这三种政体因素实现了最佳组合，使这种权力既互相钳制，又互相支持和合作，从而使得这种力量中的任何一种都不是绝对的。这种混合政体“集君主制、贵族制和民主制的优点于一身，又不使其中任何一个原则过分膨胀，从而蜕变为自己的对立面。每一种力量都被其他两个所抵消，任何一个都不能压倒和超过其他力量。因此，这个政体能够保持长时间的均衡状态”。
3）罗马混合政体与柏拉图和亚里士多德所设计、所主张的混合政体有所不同，除了包含柏拉图和亚里士多德所希求达到的那种含义之外，还包含着在国家政治权力内部如何实现平衡与互相制约的含义。