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“真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。 因此，______。A.“美”是最自由的 B.“美”是人生最高境界 C.“真”“善”和“美”是一体的 D.“美"的人生应该成为人生追求的最高价值目标

题目
“真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。
因此，______。

A.“美”是最自由的
B.“美”是人生最高境界
C.“真”“善”和“美”是一体的
D.“美"的人生应该成为人生追求的最高价值目标
相似考题

1.胡适说:徐志摩的人生观是一种“单纯信仰”,这里面只有三个大字()A.真、善、美B.爱、自由、美C.爱、美、真D.爱、自由、善

2.()是指领导使人愉悦、舒畅。A.“美”B.“善”C.“真”D.“质”

3.自我实现的需要是指实现个人理想、抱负,最大限度地发挥个人的能力的需要,即获得精神层面的臻于真、善、美至高人生境界的需要。()此题为判断题(对，错)。

4.道德美的核心是()。A、人的内在美B、善C、高尚的思想境界D、行为美

更多““真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。 ”相关问题

  • 第1题：

    真以美和善为前提,但又超越了两者,美意味着主体的内在需要和现实满足的统一,意味着达到最高层次的实现自由,美其实就是人“成为人”的最高境界()。

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：错误

  • 第2题：

    比较分析儒家和道家审美理想中的真、善、美及其关系。


    参考答案：

    （1）儒家的审美理想，就在于善与美的高度和谐统一，亦即“尽善尽美”；道家的审美理想，就在于真与美的高度和谐统一，亦即“法天贵真”。
    （2）表面看来，在善与美之间，儒家似乎是绝对以（将“仁”作为内核的）“善”作思想主导的，表现出“寓美于善”的基本诉求；但它最终强调善要在“美的境界”中得以完善。
    （3）道家的“真”就是“本真之真”，即万物顺其本性而动，保持和回复本然之态，这正是“大美”或“至美”的素朴状态。而且，真与美是根本同一的。
    （4）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。
    （5）儒家与道家“同体相生”，共构形成善、美、真的会通，这正是中国古代文化的独特精神。


  • 第3题：

    图案侧重于自然美，而绘画则侧重于装饰美


    正确答案:错误

  • 第4题：

    博物馆教育的内容可概括“真、美、善”，那么其中的核心是（）。

    • A、真
    • B、善
    • C、美

    正确答案:C

  • 第5题：

    教化的基础和本源是（）。

    • A、善
    • B、真
    • C、美
    • D、德

    正确答案:A

  • 第6题：

    胡适说：徐志摩的人生观是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字（）。 

    • A、爱、自由、美
    • B、爱、自由、善
    • C、真、善、美
    • D、爱、美、真

    正确答案:A

  • 第7题：

    实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。

    • A、善、美、真
    • B、真、善、美
    • C、美、善、真
    • D、善、真、美

    正确答案:D

  • 第8题：

    真理原则和价值原则的区别是（）

    • A、真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
    • B、真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
    • C、真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
    • D、真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
    • E、真理原则侧重于现实性，价值原则侧重于理论性

    正确答案:B,C,D

  • 第9题：

    单选题
    实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。
    A

    善、美、真

    B

    真、善、美

    C

    美、善、真

    D

    善、真、美


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    博物馆教育的内容可概括“真、美、善”，那么其中的核心是（）。
    A

    真

    B

    善

    C

    美


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    胡适说：徐志摩的人生观是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字（）。
    A

    爱、自由、美

    B

    爱、自由、善

    C

    真、善、美

    D

    爱、美、真


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    康德的《（）》奠定了他在美学史的崇高地位，康德把自己的哲学分为（）（研究真）、（）（研究善）和美学（研究美）三个部分，真与善的对立也就是必然与自由的对立，而美则是沟通这种对立的桥梁；

    正确答案： 判断力批判,认识论,伦理学
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    ()则侧重于主体自身各种社会规定性的统一。

    A.丑

    B.善

    C.美

    D.真


    参考答案：B

  • 第14题：

    “真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。
    因此，______。

    A.“美”是最自由的
    B.“美”是人生最高境界
    C.“真”“善”和“美”是一体的
    D.“美"的人生应该成为人生追求的最高价值目标

    答案：B
    解析：
    横线出现在文段结尾， 起到总结前文的作用， 前文首先介绍了“真” “善” 两个不同的侧重点， 并表示人需要满足相应条件才能达到， 紧接着引出“美” 的侧重， 并通过“从而” 引导结论， 表明“美” 可以超越“真”和“善” 的局限“达到自我实现的境界” ， 整个前文通过“美” 与“真” “善” 的对比， 凸显出“美” 的境界是这三者中最高的， 是对“真” 和“善” 的超越， 对应 B 项。A 项“最自由” 对应“比较自由的把握客体” ， 属于“从而” 引导结果之前， 非重点， 排除；C 项“一体的” 表述错误， 文段强调的是“美” 与“真” “善” 不一样， 而非一个整体， 与文意相悖， 排除；D 项“人生追求的最高价值目标” 无中生有， 文段没有阐述“美” 给人带来什么价值， 排除。故正确答案为 B。

  • 第15题：

    普洱茶艺重在（）

    • A、具、挤、和、真
    • B、真、挤、和、善
    • C、真、善、和、美
    • D、真、美、善、灵

    正确答案:A

  • 第16题：

    只有真、善、美三者具备才是一个完全的人。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    逻辑学，伦理学分别研究什么（）？

    • A、真、善
    • B、真、美
    • C、智、美
    • D、智、善

    正确答案:A

  • 第18题：

    （）的辩证统一是管理的价值目标 

    • A、真、善、美
    • B、人、财、物
    • C、主、客观
    • D、效益与效率

    正确答案:A

  • 第19题：

    文学批评文章掌握好对象在真、善、美各方面所达到的度叫做（）。

    • A、警策
    • B、分寸感
    • C、章法
    • D、规格

    正确答案:B

  • 第20题：

    保险管理人员的职业诚信尤为重要，它不包括下面哪一项（）。

    • A、保险管理人员需要能够与周围人员建立和谐的关系，从而建立一种和谐的企业氛围
    • B、保险管理人员必须遵守国家法律、法规，遵守与保险行业相关的职业规范
    • C、除非经公司同意，或在法律和法规要求的情况下，保险管理人员不得将相关没有被公开的资料和信息提供或泄露给第三方
    • D、诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这美好境界

    正确答案:A

  • 第21题：

    单选题
    文学批评文章掌握好对象在真、善、美各方面所达到的度叫做（）。
    A

    警策

    B

    分寸感

    C

    章法

    D

    规格


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    普洱茶艺重在（）
    A

    具、挤、和、真

    B

    真、挤、和、善

    C

    真、善、和、美

    D

    真、美、善、灵


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    逻辑学，伦理学分别研究什么（）？
    A

    真、善

    B

    真、美

    C

    智、美

    D

    智、善


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述美和真善的关系。

    正确答案： 美和真善具有辩证关系，既联系紧密，又有区别。
    联系：三者是非常相近的品质。三者的关系从历史的角度来看，只有当人类在实践中掌握了客观规律（真），实现了功利目的（善）并成为生动的形象才可能有美，因为这样才能体现人类的自由创造。从历史成果来看，真善美是同以客观对象的密不可分的三个方面。就对象体现规律看是真，就对象符合一定社会功利目的看是善，就体现人的自由创造的形象看就是美。
    美与善的关系：
    联系：首先，善是和功利直接联系的，包括人的道德行为以外的许多事物的社会功利性质，也就是指符合人的目的性。其次，美以善为前提。人类改造世界的实践活动的出发点和最终目的是为了满足一定社会集团、或一定阶级的利益，美的事物是一种肯定的具有积极意义的生活形象。
    区别：首先，从功利关系上看，善直接和功利相联系，而美和功利是一种间接联系，功利是潜伏在形象中的。其次，从内容和形式的关系上看，善虽有形式，但主要不是讲形式；而人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质，美是在内容与形式统一的基础上，注重形式，强调内容要显现为生动的形象。再次，善是意志活动（目的、功利）的对象，美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。
    美与真的关系：
    联系：美的产生是人在实践中，以对真的认识和掌握为前提。人的实践活动，只有在符合客观规律的基础上，才能实现人的目的，所以，人的自由创造，壁细胞依靠对客观的必然性的认识才能进行。
    区别：真并不就是美，美不就是客观规律本身，客观规律可脱离人的实践，美却不能。真是客观规律本身，美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。真是求知的对象，引起人们去思考，美是欣赏的对象，它的生动形象是对人自身本质力量的肯定。
    总之，真善美相互联系和区别，美不能离开真和善，但又有不同。只有当人们掌握了客观规律（真），并把它运用于实践，达到改造客观世界的目的（善），并表现为生动形象，才会有美的存在。
    解析： 暂无解析

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