niusouti.com
汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。
题目
汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。
相似考题
更多“汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。”相关问题
-
第1题：
《论衡》的作者是（）A.王充
B.班固
C.桓谭
D.刘向答案：A解析： -
第2题：
普陀峪定东陵又称慈禧陵，其三殿内壁上有八幅“五福捧寿”的砖雕图案，“五福”语出《尚书》，请问“五福”是指哪五样吉祥的事物？
正确答案: 寿、富、康宁、攸好德、考终命 -
第3题：
五福包括：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
正确答案:正确 -
第4题：
中国人常说“五福临门”，下面哪一项不属于“五福”（）。
- A、品德高尚
- B、子孙成群
- C、福寿绵长
- D、心灵安宁
正确答案:B -
第5题：
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
正确答案:正确 -
第6题：
东汉时期的政论散文作家有（）
- A、桓谭
- B、桓宽
- C、王充
- D、仲长统
- E、董仲舒
正确答案:A,C,D -
第7题：
单选题《新序》一书的作者是（）A刘向
B刘歆
C桓宽
D桓谭
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题东汉时期的政论散文作家有（）A桓谭
B桓宽
C王充
D仲长统
E董仲舒
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题普陀峪定东陵又称慈禧陵，其三殿内壁上有八幅“五福捧寿”的砖雕图案，“五福”语出《尚书》，请问“五福”是指哪五样吉祥的事物？正确答案： 寿、富、康宁、攸好德、考终命解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的（）A品德高尚
B子孙成群
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题中国人常说“五福临门”，下面哪一项不属于“五福”（）。A品德高尚
B子孙成群
C福寿绵长
D心灵安宁
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题保护平安总诀窍“五福捧寿”包括时间、空间、氛围、观念预防、技能。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
A对
B错
对
略 -
第14题：
保护平安总诀窍“五福捧寿”包括时间、空间、氛围、观念预防、技能。
正确答案:正确 -
第15题：
中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的（）
- A、品德高尚
- B、子孙成群
正确答案:A -
第16题：
谭元寿是谭门第（）代（从谭鑫培算起）
- A、三
- B、四
- C、二
- D、五
正确答案:B -
第17题：
《尚书·洪范》中提到的“五福”指的是（）。
- A、寿、富、康宁、攸好德、考终命
- B、福、禄、寿、喜、慈
- C、貌、言、视、听、思
- D、财、官、寿、禄、才
正确答案:A -
第18题：
《昌言》的作者是（）
- A、王符
- B、贾山
- C、桓谭
- D、仲长统
正确答案:D -
第19题：
判断题桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述桓谭形神关系理论的基本内容。正确答案：
桓谭是东汉哲学家、经学家,关于形神关系,他认为精神居于形体,精神依赖形体,精神不能离开形体。
(1)精神居于形体
桓谭极其反对当时流行的谶纬之学,提出了“以烛火喻形神”的著名论断,指出“精神居形体,犹火之燃烛矣。如善扶持,随火而侧之,可毋灭而竟烛。烛无,火亦不能独行于虚空。”桓谭明确指出人的精神不可能离开人的形体而独立存在,就如同烛光不可能离开烛体而存在一样。该思想对后世王充等无神论者产生了一定的影响。
(2)精神居于形体是一元论
桓谭的“精神居于形体”是继承先秦稷下黄老学派的精气说,认为形体好比一所房子,精气住在里面,就形成了人的精神。《淮南子》也是继承了黄老学派的精气说。但《淮南子》与稷下黄老学派一样,都认为形气与精气是两种东西,能合也能离,是二元论。桓谭的火烛之喻,是一元论的观点。他运用形象的比喻,论述了精神对形体的依赖关系。他认为火依赖于烛,精神依赖于形体;人死气绝,形神俱灭,故精神不能离开形体。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《尚书·洪范》中提到的“五福”指的是（）。A寿、富、康宁、攸好德、考终命
B福、禄、寿、喜、慈
C貌、言、视、听、思
D财、官、寿、禄、才
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《盐铁论》是由（）整理的。A贾谊
B桓宽
C桓谭
D班固
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题桓谭非常欣赏扬雄的文章，认为扬雄的文章论著必然会大行于世。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题五福包括：寿、富、康宁、攸好德、考终命。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析