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"马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。"从唯物辩证法的观点看，"白马非马"这一命题的错误在于　　A.颠倒了事物形态的功能之间的关系B.割裂了事物共性和个性之间的联系C.混淆了事物内容和形式之间的区别D.模糊了事物本质和现象之间的联系

题目
"马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。"从唯物辩证法的观点看，"白马非马"这一命题的错误在于

　　A.颠倒了事物形态的功能之间的关系
　　B.割裂了事物共性和个性之间的联系
　　C.混淆了事物内容和形式之间的区别
　　D.模糊了事物本质和现象之间的联系
相似考题

1.“法令者,民之命也,为治之本也。”，这句话出自( )。A、荀况(战国)《荀子·君道》B、商鞅(战国)《商君书·定分》C、韩非(战国)《韩非子·有度》D、亚里士多德(古希腊)

2.“白马非马”这一诡辩命题的错误在于割裂了（ ）A.现象和本质的联系 B.局部和整体的联系 C.个别和一般的联系 D.量变和质变的联系

3.下列各句中的“者”不能译为“……的”的是（）A.往者不可谏，来者犹可追。 B.大者叛逆，小者不轨于法，以危命，殒身亡国。 C.陈胜者，阳城人也。 D.夺项王天下者，必沛公也。

4.孔子说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”这是一种（ ）。A．宿命论观点B．唯意志论观点C．朴素唯物论观点D．唯心主义观点

参考答案和解析
答案：B
解析：
白马非马主要是共性和个性的关系没有把握好，故答案选B
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  • 第1题：

    “马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）。

    • A、颠倒了事物形态的功能之间的关系
    • B、割裂了事物共性和个性之间的联系
    • C、混淆了事物内容和形式之间的区别
    • D、模糊了事物本质和现象之间的联系

    正确答案:B

  • 第2题：

    《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”

    • A、神；神
    • B、气；气
    • C、胃；胃
    • D、命；命
    • E、根；根

    正确答案:A

  • 第3题：

    有人对“白马非马”进行了三点论证：一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色，三者各不相同，所以“白马非马”。二是强调“马”的包括一切马，不管其颜色的区别；“白马”的只包括白马，有颜色区别，外延不同，所以白马非马。三是强调，“马作为马”与“白马作为白马”不同，所以白马非马。这三点论证是（） ①唯心主义观点 ②唯物主义观点 ③形而上学的观点 ④辩证的观点

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第4题：

    且固命也？“且”在句中是什么意思？


    正确答案: 且：或者，还是。

  • 第5题：

    下列句子中，属于宾语前置的是（）

    • A、军旅之事，非妇人所当预也。
    • B、厚者为戮，薄者见疑。
    • C、臣实不才，又谁敢怨？
    • D、命与仁，夫子之所罕言也。

    正确答案:C

  • 第6题：

    用逻辑学的知识分析判断下列各题。1．你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去角，所以你有角。2．“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。3．不学逻辑照样说话写文章，因此学不学逻辑一样。


    正确答案: 1.错，这是一个预设了“你有这东西”前提的推理。
    2.对，因为该段语言把马和白马两事物分开来了，有一定合理性。
    3.错，学习逻辑后，在其理论的指导下，可使我们思维更清晰。

  • 第7题：

    明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是（）。

    • A、制定经济计划
    • B、国家干预
    • C、建立福利制度
    • D、自由主义

    正确答案:D

  • 第8题：

    单选题
    “马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）。
    A

    颠倒了事物形态的功能之间的关系

    B

    割裂了事物共性和个性之间的联系

    C

    混淆了事物内容和形式之间的区别

    D

    模糊了事物本质和现象之间的联系


    正确答案： B
    解析： 白马非马主要是共性和个性的关系没有把握好，故答案选B。

  • 第9题：

    问答题
    翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”《颜氏家训·名实》

    正确答案： 名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列句子中，属于宾语前置的是（）
    A

    军旅之事，非妇人所当预也。

    B

    厚者为戮，薄者见疑。

    C

    臣实不才，又谁敢怨？

    D

    命与仁，夫子之所罕言也。


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。
    A

    慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众

    B

    弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长

    C

    这句话是把家庭道德与治国行动相联系

    D

    孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    用逻辑学的知识分析判断下列各题。1．你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去角，所以你有角。2．“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。3．不学逻辑照样说话写文章，因此学不学逻辑一样。

    正确答案： 1.错，这是一个预设了“你有这东西”前提的推理。
    2.对，因为该段语言把马和白马两事物分开来了，有一定合理性。
    3.错，学习逻辑后，在其理论的指导下，可使我们思维更清晰。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下具有“生命”义的词是（）

    • A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”
    • B、“天地合气，命之曰人”中的“命”
    • C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”
    • D、“上药养命，中药养性”中的“命”
    • E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”

    正确答案:A,C,D,E

  • 第14题：

    《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？


    正确答案: “不修其攻者凶，命为费留”，是指部队打了胜仗，夺取了土地和城邑，如果不修明政治，不巩固胜利成果是很危险的，可称为“费留”即白费力。

  • 第15题：

    有人对“白马非马”进行了三点论证：一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色，三者各不相同，所以“白马非马”。二是强调“马”包括一切马，不管其颜色的区别；“白马”只包括白马，有颜色区别，外延不同，所以“白马非马”。三是强调“马作为马”与“白马作为白马”不同，所以“白马非马”。这三点论证是（）。 ①唯心主义观点 ②唯物主义观点 ③形而上学的观点 ④辩证的观点

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:A

  • 第16题：

    葛升认为因心决定性、性决定命、命决定运、运决定气、气决定色、色决定相，所以最终是相由心生。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    “白马非马”与“子非鱼，安知鱼之乐也”都是倾向于认知层面的辩论。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    简要分析以下命题或材料：白马非马。


    正确答案:这是公孙龙提出的命题，他从概念的内涵和外延上对这个命题进行了论证，但他的论证是似是而非的，他割裂了个别与一般的辩证关系。

  • 第19题：

    判断题
    葛升认为因心决定性、性决定命、命决定运、运决定气、气决定色、色决定相，所以最终是相由心生。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（　　）。[2018年真题]
    A

    颠倒了事物形态和功能之间的关系

    B

    割裂了事物共性和个性之间的联系

    C

    混淆了事物内容和形式之间的区别

    D

    模糊了事物本质和现象之间的联系


    正确答案： A
    解析：
    任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中。物质与各种具体的物的形态之间的关系是共性与个性的关系、特殊与普遍的关系。在哲学中，白马是矛盾的特殊性、个别性，马则是矛盾的普遍性、一般性。因此，白马与马之间是共性与个性的关系。B项，提及了共性与个性的联系。

  • 第21题：

    问答题
    《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？

    正确答案： “不修其攻者凶，命为费留”，是指部队打了胜仗，夺取了土地和城邑，如果不修明政治，不巩固胜利成果是很危险的，可称为“费留”即白费力。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “白马非马”这一诡辩命题的错误在于割裂了（）
    A

    现象和本质的联系

    B

    局部和整体的联系

    C

    个别和一般的联系

    D

    量变和质变的联系


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，“师者，人之模范也”，要坚持教育者先受教育，让教师更好担当起学生健康成长指导者和引路人的责任。“师者，人之模范也”，这句话出自汉代扬雄的《法言》。下列诗句中也出自《法言》的是（　　）。
    A

    师哉？师哉？桐子之命也，务学不如务求师

    B

    善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志

    C

    师者，所以传道受业解惑也

    D

    视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄


    正确答案： B
    解析：
    A项，“务学不如务求师”，该句出自汉代扬雄的《法言·学行》，当选。这句话的意思是致力于学习，不如致力于求得好老师，指有了良师指导，就能加速成才。B项，“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”出自汉代戴圣的《礼记·学记》。C项，“师者，所以传道受业解惑也”出自唐代韩愈的《师说》。D项，“视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄”出自《宋史·胡瑗传》。

  • 第24题：

    单选题
    《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”
    A

    神；神

    B

    气；气

    C

    胃；胃

    D

    命；命

    E

    根；根


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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