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在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ） A.孟轲、王守仁 B.孟轲、朱熹 C.荀况、王守仁 D.荀况、朱熹
题目
在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ）
A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹
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第1题：
我国古代教育家关于德育的思想对现在教育的启示。【迁移：据我国古代教育家提出的道德修养问题，谈谈我国目前的德育改革】答案：解析：(1)从德育地位方面：中国古代教育家十分看重德育的地位。而现在的德育地位逐渐边缘化。 (2)从德育目的方面：古代以德行来选拔人才。我们今天对于人才的选拔也不能仅仅以学识为主，应该重视人才的综合素质。 (3)从德育内容方面：孔子的德育思想以“仁”“礼”为主。同样是我们当今社会中应推崇的核心价值理念。 (4)从德育方法方面：古代德育强调持志、克己、中庸、力行、内省、改过等。我们在对学生进行德育时也需要采取多种德育途径和方法，使学生的知、情、意、行均衡发展。同学们还可以从其他角度论述，言之成理即可。 -
第2题：
唐代玄奘认为，古代印度佛教教育的主要内容是“五明”，其中“因明”是指
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第3题：
10、唐代玄奘认为，古代印度佛教教育的主要内容是“五明”，其中“因明”是指
正确 -
第4题：
认为教育的作用和目的在于“致良知”的教育家是（）。
A王安石
B胡瑗
C朱熹
D王守仁
D
略 -
第5题：
【多选题】关于良知，王阳明认为（）。
A．人人皆有良知
B．只有圣贤才有良知
C．良知“知善知恶”
D．良知是“天理之昭明灵觉处，也即天理”
人人皆有良知;良知 “知善知恶”;良知是 “天理之昭明灵觉处，也即天理”