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在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调 A.人性如素丝 B.人性无善无恶 C.人性具有生成变化性 D.人性具有稳定性

题目
在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调

A.人性如素丝
B.人性无善无恶
C.人性具有生成变化性
D.人性具有稳定性
相似考题

1.美国实用主义教育家_________在关于学生在教学中的地位问题上提出了与前人完全相反的观点，我们将他的观点称为______________。

2.提出“凡人之性成于习”，“无教则不能成”观点的是（）。A.王廷相B.王守仁C.陆九渊D.王夫之

3.提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。A.黄宗羲B.王夫之C.颜元D.王守仁

4.()为了在知行观上突出人道之诚,提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。A.王夫之B.周敦颐C.张栻D.胡宏

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  • 第1题：

    简析孔、孟、荀诸子在人性善、恶问题上的基本立场和观点。


    正确答案: 一、这政以德的思想。以孔子为代表的历代儒家人士，人政者，正也的立论高度出发提一系列为人、为官、为政的原则和规范，形成了博大精深的儒家廉政思想。
    二、为德以廉的思想。儒家叫想认为，官德的核心内容之一就是谦政。廉洁是从政者必备的基本道德。
    三、廉政为民的思想。儒家廉政思想认为，廉政的最高境界是要爱民仁民，主张对人民薄剑赋、厚予、衙重教化。
    儒家文化是中国传统文化的主流，是中华民族宝贵的文化遗产。儒家叫想及其学说对中国古的哲学、政治、经济、文化、教育以及社会生活、世风民俗都有着深刻的影响，在中国历史上具有极其重要的地位，是中华是族传达室统文化的主流，是东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了重要贡献。

  • 第2题：

    王充在论述人性和教育的作用时提出了（）

    • A、五常之气
    • B、人性是天生的素质
    • C、性恶论
    • D、性善论

    正确答案:A

  • 第3题：

    在人性问题上，提出“人性善”观点的是孔子。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    “习与性成者，习成而性与成也”语出（）的《尚书引义·太甲二》。

    • A、梁启超
    • B、顾炎武
    • C、黄宗羲
    • D、王夫之

    正确答案:D

  • 第5题：

    在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、董仲舒

    正确答案:D

  • 第6题：

    在观察与理论的关系问题上，有两种对立的观点：“（）”观点和“观察渗透理论”观点


    正确答案:中性观察

  • 第7题：

    提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。

    • A、黄宗羲
    • B、王夫之
    • C、颜元
    • D、王守仁

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    提出“凡人之性成于习”，“无教则不能成”观点的是（）。
    A

    王廷相

    B

    王守仁

    C

    陆九渊

    D

    王夫之


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    提出人性“日生日成”观点的是（）。
    A

    黄宗羲

    B

    顾炎武

    C

    颜元

    D

    王夫之


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    怎样理解王夫之的性“日生日成”说？

    正确答案： 明末清初，王夫之从气本论出发对天命之性和气质之性的范畴进行了改造。他继承了理学家信守的“天命之谓性”的立场和以性为“生理”的思想观点，但却从人生的变化发展和自我选择的角度提出了新的解释。天命在理学家那里作为不变本体存在的天命之性，在王夫之这里却是处在不断的变化之中，先天的“胎孕”之命与后天的“长养”之命都属于天命。人自幼迄老，天日命于人，而人日受命于天，故性“日生日成”。
    性日生日成的意义，在于说明天命之性本身的不完备，以及它在事实上完全依赖于人为支撑的事实。人对天命之性不但有损益和择守的权利，而且有补充和改造的能力。天命不再是纯客观必然，而是附加了主体的自由。人性中先天所命的部分会逐渐消失，后天人为的部分则将不断增长，由此以往，人为实际上将取代天命。如此的人为在王夫之也就是“习”。他认为“习”即人的日常生活实践最终决定着“性”的存在和变化。人习于善则善，习于恶则恶，天命与人性统一于人的实践，故善恶均“可移”。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    告子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    在人性问题上，提出“人性善”观点的是孔子。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    怎样理解王夫之的性“日生日成”说？


    正确答案: 明末清初，王夫之从气本论出发对天命之性和气质之性的范畴进行了改造。他继承了理学家信守的“天命之谓性”的立场和以性为“生理”的思想观点，但却从人生的变化发展和自我选择的角度提出了新的解释。天命在理学家那里作为不变本体存在的天命之性，在王夫之这里却是处在不断的变化之中，先天的“胎孕”之命与后天的“长养”之命都属于天命。人自幼迄老，天日命于人，而人日受命于天，故性“日生日成”。
    性日生日成的意义，在于说明天命之性本身的不完备，以及它在事实上完全依赖于人为支撑的事实。人对天命之性不但有损益和择守的权利，而且有补充和改造的能力。天命不再是纯客观必然，而是附加了主体的自由。人性中先天所命的部分会逐渐消失，后天人为的部分则将不断增长，由此以往，人为实际上将取代天命。如此的人为在王夫之也就是“习”。他认为“习”即人的日常生活实践最终决定着“性”的存在和变化。人习于善则善，习于恶则恶，天命与人性统一于人的实践，故善恶均“可移”。

  • 第14题：

    性日生日成


    正确答案: 王夫之用来指人性后天逐渐形成。《尚书引义•太甲二》“夫性者生理也，日生则日成也。则夫天命者，岂但初生之顷命哉！”人性的形成与教育、环境有关，不是一成不变的。“习与性成者，习成而性与成也。”“未成可成，已成可革。性也者，岂一受成侀，不受损益也哉？”

  • 第15题：

    在人性问题上，主张人性恶论观点的是（）。

    • A、卢梭
    • B、亚里士多德
    • C、孟子
    • D、柏拉图

    正确答案:B

  • 第16题：

    提出人性“日生日成”观点的是（）。

    • A、黄宗羲
    • B、顾炎武
    • C、颜元
    • D、王夫之

    正确答案:D

  • 第17题：

    在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、告子

    正确答案:C

  • 第18题：

    提出“凡人之性成于习”，“无教则不能成”观点的是（）。

    • A、王廷相
    • B、王守仁
    • C、陆九渊
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    董仲舒


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “性日生日成”是（　　）的观点。
    A

    王守仁

    B

    王夫之

    C

    朱熹

    D

    陆九渊


    正确答案： C
    解析：
    “性日生日成”是中国明清之际哲学家王夫之用以表述人性生成变化的哲学命题。他认为，性在人出生以后，不是固定、一成不变的。“天命”的过程不仅仅在出生的那一刻，也在人的后天成长过程中。即人性是个发展的过程，性的成就也不能忽略后天的因素。但是他也不反对有先天的道德原则，人初生时候获得的性是善的，这个层次的性人是没有选择的权利的。然而，在人出生以后，人就拥有选择的能力，可以自己进行选择。这时候，由于后天习性以及感性情感好恶，就会不辨好坏，从而人性也会随之改变。

  • 第21题：

    单选题
    “习与性成者，习成而性与成也”语出（）的《尚书引义·太甲二》。
    A

    梁启超

    B

    顾炎武

    C

    黄宗羲

    D

    王夫之


    正确答案： B
    解析： 王夫之《尚书引义·太甲二》：“习与性成者，习成而性与成也。”这话很有意思，说是环境能改变人。环境习惯变化了，人性也就变化。并且说，人的随着你的经历习惯而变化自己的人性。人生经历越多，人性随变变化的也就越多。

  • 第22题：

    问答题
    简析孔、孟、荀诸子在人性善、恶问题上的基本立场和观点。

    正确答案： 一、这政以德的思想。以孔子为代表的历代儒家人士，人政者，正也的立论高度出发提一系列为人、为官、为政的原则和规范，形成了博大精深的儒家廉政思想。
    二、为德以廉的思想。儒家叫想认为，官德的核心内容之一就是谦政。廉洁是从政者必备的基本道德。
    三、廉政为民的思想。儒家廉政思想认为，廉政的最高境界是要爱民仁民，主张对人民薄剑赋、厚予、衙重教化。
    儒家文化是中国传统文化的主流，是中华民族宝贵的文化遗产。儒家叫想及其学说对中国古的哲学、政治、经济、文化、教育以及社会生活、世风民俗都有着深刻的影响，在中国历史上具有极其重要的地位，是中华是族传达室统文化的主流，是东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了重要贡献。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。
    A

    黄宗羲

    B

    王夫之

    C

    颜元

    D

    王守仁


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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