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范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了( ) A.佛教转生来世的学说 B.寺院经济加重了百姓的负担 C.佛教在利用天命观进行欺诈 D.寺院影响到政治发展

题目
范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了( )

A.佛教转生来世的学说
B.寺院经济加重了百姓的负担
C.佛教在利用天命观进行欺诈
D.寺院影响到政治发展

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  • 第1题:

    袁水拍的讽刺诗集(),把批判的锋芒指向了反动统治者。


    正确答案:《马凡陀山歌》

  • 第2题:

    欧文对资本主义制度的批判矛头直接指向私有制。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    范缜著有《神灭论》,以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。()


    正确答案:错误

  • 第4题:

    1974年初开始,江青等人把矛头指向周恩来的批判运动被称之为()

    • A、“一月风暴”
    • B、“批林批孔”运动
    • C、“批周”运动
    • D、反右运动

    正确答案:B

  • 第5题:

    ()把批判的矛头指向了以八股取士的考试制度,是我国文学史止少有的讽刺杰作,对晚清谴责小说有极大的影响。

    • A、《聊斋志异》
    • B、《儒林外史》
    • C、《官场现形记》
    • D、《范进中举》

    正确答案:B

  • 第6题:

    新公共管理运动,其矛头直接指向公共行政范式下的公共管理实践。()


    正确答案:正确

  • 第7题:

    ()《促织》一文,作者直接把批判的矛头指向了谁?

    • A、明世宗朱厚熜
    • B、明神宗朱翊钧
    • C、明英宗朱祁镇
    • D、明宣宗朱瞻基

    正确答案:D

  • 第8题:

    填空题
    莫里哀的《达尔杜弗》批判矛头直接指向();莫里哀的喜剧作品,基本遵守当时盛行的()创作原则。

    正确答案: 宗教人士,古典主义
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    范缜著有《神灭论》,以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些?有什么重大意义?

    正确答案: 在《神灭论》中,范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论,提出神行相即的观点,也就是说人的精神离不开肉体,肉体衰亡,精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想,认为肉体是精神存在的依据,精神是肉体所表现的作用,二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官“心”为基础,而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层,人的精神是建立在人体器官这种物质至上的,进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
    范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮,而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性,比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇,人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    1974年初开始,江青等人把矛头指向周恩来的批判运动被称之为()
    A

    “一月风暴”

    B

    “批林批孔”运动

    C

    “批周”运动

    D

    反右运动


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    ()针对佛教哲学宣扬的神不灭论,专门写了《神灭论》。
    A

    王充

    B

    桓谭

    C

    范缜

    D

    王夫之


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    莫里哀的《达尔杜弗》批判矛头直接指向();莫里哀的喜剧作品,基本遵守当时盛行的()创作原则。


    正确答案:宗教人士;古典主义

  • 第14题:

    在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是()。

    • A、桓谭
    • B、王弼
    • C、范缜
    • D、慧远

    正确答案:B

  • 第15题:

    义和团斗争的矛头直接指向()


    正确答案:帝国主义侵略实力

  • 第16题:

    范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些?有什么重大意义?


    正确答案: 在《神灭论》中,范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论,提出神行相即的观点,也就是说人的精神离不开肉体,肉体衰亡,精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想,认为肉体是精神存在的依据,精神是肉体所表现的作用,二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官“心”为基础,而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层,人的精神是建立在人体器官这种物质至上的,进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
    范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮,而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性,比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇,人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。

  • 第17题:

    下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是()

    • A、南朝范缜《神灭论》
    • B、唐王羲之《兰亭序》
    • C、北魏贾思勰《齐民要术》
    • D、东汉张仲景《伤寒杂病论》

    正确答案:B

  • 第18题:

    17世纪中期,英国议会颁布了《航海条例》,其矛头指向()

    • A、西班牙
    • B、葡萄牙
    • C、荷兰
    • D、法国

    正确答案:C

  • 第19题:

    判断题
    欧文对资本主义制度的批判矛头直接指向私有制。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    ()把批判的矛头指向了以八股取士的考试制度,是我国文学史止少有的讽刺杰作,对晚清谴责小说有极大的影响。
    A

    《聊斋志异》

    B

    《儒林外史》

    C

    《官场现形记》

    D

    《范进中举》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是()。
    A

    桓谭

    B

    王弼

    C

    范缜

    D

    慧远


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    新公共管理运动,其矛头直接指向公共行政范式下的公共管理实践。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    ()《促织》一文,作者直接把批判的矛头指向了谁?
    A

    明世宗朱厚熜

    B

    明神宗朱翊钧

    C

    明英宗朱祁镇

    D

    明宣宗朱瞻基


    正确答案: B
    解析: 暂无解析