试评述甘地主义。

国家主义教育思潮是一种具有强烈 阶级民族主义色彩的社会思潮，于20世纪初在 中国兴起。其内涵为：一是以教育为国家的工 具，教育目的对内在于保持国家安宁和谋求国家 进步，对外在于抵抗侵略、延存国脉;二是教育为 国家的任务，教育设施应完全由国家负责经营、 办理，国家对教育不能采取放任态度。其主旨在 于以国家为中心，反对社会革命,通过加强国家 观念的教育来实现国家的统一与独立。 国家主义教育思潮认定:外国在中国办教育 是怀有政治侵略之心、经济侵略之图和文化侵略 之念，为国家生存、文化延续和社会安宁计，必须 收回教育权；出于培养良好国民的考虑，倡导教 育机会的均等和普及教育、义务教育；出于维护 国家和民族的统一大业，提倡教育和学术独立 等，表现出其进步与爱国的一面。国家主义教育 思潮本质上是一种教育救国论。

建构主义学习理论的基本观点 (1)知识观：在知识观上，建构主义在一定程度上对知识的客观性和确定性提出了质疑，强调知识的动态性和情境性。①知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设，不是最终答案；②知识并不能精确地概括世界的法则，在具体问题中需要针对具体情境进行再创造；③不同学习者对同一命题会有不同理解； (2)学生观：教学不能无视学生已有的经验，而是要把儿童现有的知识经验作为新知识的增长点，引导儿童从原有的知识经验中“生长”出新的知识经验；教学要为学生创设理想的学习情境： (3)学习观：①学习是学习者主动地建构自己的知识经验的过程；②学习者的三个重要特征为主动建构性、社会互动性、情境性； (4)教学观：①教学应激发出学生原有的相关知识经验，促进知识经验的“生长”和学生的知识建构活动：②教学要为学生创设理想的学习情境，激发学生的推理、分析、鉴别等高级的思维活动，同时给学生提供丰富的信息资源、处理信息的工具以及适当的帮助和支 持，促进他们自身建构意义以及解决问题的活动。

建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展，即向与客观主义更为对立的另一方向发展。从现实缘起来看，建构主义是针对传统教学的诸多弊端而提出的。有人对传统教学中学生的知识做了这样的概括：①不完整，过于空泛，过于脆弱；②惰性，无法在需要的时候运用；③不灵活，无法在新的或类似的情境中迁移应用。如何缩小学校学习与现实生活之间的差距，实现学习广泛而灵活的迁移，这是建构主义者所关注的核心问题之一。当今的建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义却是由每个人自己决定。我们是以自己的经验为基础来建构现实，或者至少说是在解释现实，我们个人的世界是用我们自己的头脑创建的，由于我们的经验以及对经验的信念不同，于是我们对外部世界的理解便也迥异。所以他们更关注如何以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构知识。他们强调学习的主动性，社会性和情境性，对学习和教学提出了许多新的见解。建构主义学习理论的基本观点如下：（一）知识观在知识观上，建构主义在一定程度上对知识的客观性和确定性提出了质疑，强调知识的动态性。建构主义者一般强调：(1)知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设，不是最终答案。(2)知识并不能精确地概括世界的法则，在具体问题中，我们并不是拿来便用，一用就灵，而是需要针对具体情境进行再创造。(3)尽管我们通过语言符号赋予了知识一定的外在形式，甚至这些命题还得到了较普遍的认可，但这并不意味着学生会对这些命题有同样的理解，因为这些理解只能由每个学生基于自己的经验背景而建构起来。尽管建构主义有不同倾向，但它们都以不同的方式、在某种程度上对知识的客观性、可靠性和确定性提出了怀疑，其中有些知识观尽管不免过于激进，但它向传统的教学和课程理论提出了巨大挑战，值得我们深思。（二）学生观学生不是被动的信息吸收者，而是意义的主动建构者。这种建构不可能由他人代替。(1)教学不能无视学生的经验，要把学生现有的知识经验作为新知识的生长点，引导其从1日知识中“生长”出新知识。(2)教师要促进学生知识建构活动，促进知识经验的重新组织、转换和改造。教学不是知识的传递，而是知识的处理和转换。（三）教学观学习不简单是知识由外到内的转移和传递，不是知识由教师向学生的传递过程，而是学习者主动地建构自己的知识经验的过程，即通过新经验与原有知识经验的双向的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验。学习者不是被动的信息吸收者，相反，他要主动地建构信息的意义，这种建构不可能由其他人代替。学习者的这种知识建构过程具有三个重要特征。(1)主动建构性面对新信息、新概念、新现象或新问题，学习者必须充分激活头脑中的先前知识经验，通过高层次思维活动，即需要付出高度心理努力的有目的、有意识、连贯性的对知识进行分析、综合、应用、反思和评价的认知活动。每个学生都在以自己原有的知识经验为基础建构自己的理解。(2)社会互动性学习是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关的工具的过程，这一过程常常需要通过一个学习共同体的合作互动来完成：学习共同体的协商、互动和协作对于知识建构有重要的意义。在学习共同体中，各成员之间经常在学习过程中进行沟通交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系，形成了一定的规范和文化。(3)情境性建构主义者提出，知识是生存在具体的、情境性的、可感知的活动之中的。它不是一套独立于情境的知识符号（如名词术语等），不可能脱离活动情境而抽象地存在。它只有通过实际情境中的应用活动才能真正被人所理解。学习应该与情境化的社会实践活动结合起来。建构主义者在吸收维果茨基、认知信息加工学说、皮亚杰、布鲁纳等思想的基础上提出的许多富有创见的教学思想，如强调学习过程中学习者的主动性、建构性；对于学习做了初级与高级学习的区分，批评传统教学中把初级学习的教学策略不合理地推及到高级学习中；提出合作学习、情境性教学等，对深化当前的教育教学改革具有深远的意义。但是，传统教学重视知识的确定性和普遍性，注重分析和抽象，这在学习的初级阶段是必要且有其合理性的。全盘否定它，同样会犯以偏概全，以特殊代替一般的错误，会引起教学上的混乱。提倡情境性教学，力主具体和真实，但由此而反对抽象和概括，认为进行抽象的训练是没有用的也是片面的

甘地主义：指以甘地的印度教宗教道德型为代表的现代民族主义，是南亚民族主义思潮的主流，属“宗教道德型”民族主义。它包括四个基本内容：宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学；分治联合体的政治思想；经济自主思想；平等社会思想。甘地主义是从道德上、从个人解放的角度，争取民族独立和社会进步，是把民族文化传统作为印度现代政治的基础。在甘地的带领下，印度进行了两次非暴力不合作运动，抵抗英国殖民者的侵略。