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更多“9、中国审美观同时受到儒释道三种哲学思想的影响。”相关问题
  • 第1题:

    在中国传统文化里,儒释道三家的学说都产生了重要影响,以下哪项主张不是道家提出的?( )

    A. 上善若水
    B. 缘起性空
    C. 无为而治
    D. 道法自然

    答案:B
    解析:
    解析:本题考查文化常识。道家以“道”为核心,认为天道无为、主张道法自然,提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派,《老子》中提出“上善若水”,A、C、D项均是道家思想的主张。B项缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义。故选B项。

  • 第2题:

    中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。儒释道分别指()。

    • A、 儒教
    • B、 伊斯兰教
    • C、 佛教
    • D、 道教

    正确答案:A,C,D

  • 第3题:

    儒释道三者相对于中国是外来的是()

    • A、儒家
    • B、释家
    • C、道家
    • D、以上均是

    正确答案:B

  • 第4题:

    中国传统的主流学问,是()

    • A、儒释道
    • B、孔子
    • C、孟子

    正确答案:A

  • 第5题:

    恒山峭壁上现存唯一的儒释道三教合一的独特寺庙是什么?


    正确答案:恒山峭壁上现存唯一的儒释道三教合一的独特寺庙是悬空寺。

  • 第6题:

    儒释道三家都有()的思想。

    • A、隐世
    • B、出世
    • C、无为
    • D、从政

    正确答案:A

  • 第7题:

    中国美术有儒、禅()三种美学价值。


    正确答案:

  • 第8题:

    多选题
    儒释道三教荟萃之地指的是(  )。
    A

    黄山

    B

    恒山

    C

    衡山

    D

    嵩山


    正确答案: B,D
    解析:
    儒释道三教荟萃之地是嵩山;儒释道三教共同的圣地是衡山。

  • 第9题:

    问答题
    简述唐代儒释道三教融合的基础。

    正确答案: 儒道佛融合的基础有三个方面:
    (1)首先是三家学说都是治理天下、安抚民众所需要的,“以佛修心、以道养身、以儒治世。”
    (2)其次是,人在不同时候分别需要儒家的入世、道家的进退自如甚至佛教的逃避放弃,仅有一两种精神是不够和不完整的。
    (3)再次是三家在哲学思辨方式上的互补性,儒家重视具体的行为规范和原则,太实用了,在哲学思辨方面不够深入;道教和佛教最现实持超脱和遗弃态度哲学思辨要高出一筹。尤其是佛教层次最高。三者思辨方式上的互补性还在于儒家正面阐述、道家反面认识、佛教不正不反。
    正因这三方面,在加上唐朝盛世雍容包纳的气度,这个时期儒道佛三家融合都是立足于本家融合另外两家,结果仍是三家并存且都得到了改进。尤其是儒学,在这个融合趋势中,吸收了佛道精神,开始了由传统儒学向新儒学即理学的转变。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    儒释道三者相对于中国是外来的是()
    A

    儒家

    B

    释家

    C

    道家

    D

    以上均是


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    儒释道三教共同的圣地指的是(  )。
    A

    黄山

    B

    恒山

    C

    衡山

    D

    嵩山


    正确答案: A,B
    解析:
    儒释道三教共同的圣地是衡山;儒释道三教荟萃之地是嵩山。

  • 第12题:

    问答题
    阐述儒释道浸润下中国文学的总体精神。

    正确答案: 第二问儒家重入世,提倡“修身齐家治国平天下”,立德、立功、立言,留名青史;道家重出世,提倡 修身养性,精神自在,升天成仙;佛教重来生,普济众生,脱离苦海,最好的结果成佛。自汉代以降,三者互相排斥的同时,又互相包容和渗透,影响了中国文学的主流。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    阐述儒释道浸润下中国文学的总体精神。


    正确答案:第二问儒家重入世,提倡“修身齐家治国平天下”,立德、立功、立言,留名青史;道家重出世,提倡 修身养性,精神自在,升天成仙;佛教重来生,普济众生,脱离苦海,最好的结果成佛。自汉代以降,三者互相排斥的同时,又互相包容和渗透,影响了中国文学的主流。

  • 第14题:

    通常所说的“儒释道”的“释”,指的是()


    正确答案:佛教

  • 第15题:

    在中国传统文化里,儒释道三家的学说都产生了重要影响,以下哪项主张不是道家提出的?()

    • A、上善若水
    • B、缘起性空
    • C、无为而治
    • D、道法自然

    正确答案:B

  • 第16题:

    儒释道三家,都是身心安顿的立命之学。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    简述“儒”、“墨”、“道”、“法”、“兵”的管理哲学思想要点 


    正确答案: 以孔子为代表的儒家主张以“仁”为本、“正名”、“知天命”,提倡先富后教,以礼乐为教,修己治人等。在行政管理上主张施行仁政;在教育管理上主张以学“礼”为基本内容,并倡导“不耻下问”、“举一反三”的学习态度和教学方法;经济管理上主张“节用”、“薄敛”、“使命以时”。
    以墨子为代表的墨家从物质利益是一切争斗的原因这一思想出发,主张“兼相爱”、“交相利”,“尚贤”,“节用”、“尚俭”“节葬”,“天志”、“明鬼”等。
    以老子为代表的道家从“道”生万物、“生而不有,为而不恃,长而不宰”的哲学思想出发,反对人为地制造出一些不符合自然规律的规则,主张“自然无为”、“我无为而民自化”;提倡“损有余而补不足”,“图难于其易,为大于其细”,“弱之胜强,柔之胜刚”,提出小国寡民的社会理想。
    以韩非子为代表的法家从趋利避害的人性观出发,主张法、术、势相结合的统治术,提出“抱法处势”的管理思想。
    以孙子为代表的兵家强调全局的重要性,强调对知识的掌握,强调人的主观能动性,要求争取主动权;提出“奇正相生”的观点,着重“奇正形胜”的管理思想。

  • 第18题:

    佛教完成中国化进程的标志在于()。

    • A、东汉白马寺的修建
    • B、魏晋鸠摩罗什的译经
    • C、隋唐宗派佛教的出现
    • D、宋明儒释道的融合

    正确答案:C

  • 第19题:

    多选题
    中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。儒释道分别指()。
    A

    儒教

    B

    伊斯兰教

    C

    佛教

    D

    道教


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    通常所说的“儒释道”的“释”,指的是()

    正确答案: 佛教
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    儒释道三家,都是身心安顿的立命之学。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    中国传统的主流学问,是()
    A

    儒释道

    B

    孔子

    C

    孟子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述“儒”、“墨”、“道”、“法”、“兵”的管理哲学思想要点

    正确答案: 以孔子为代表的儒家主张以“仁”为本、“正名”、“知天命”,提倡先富后教,以礼乐为教,修己治人等。在行政管理上主张施行仁政;在教育管理上主张以学“礼”为基本内容,并倡导“不耻下问”、“举一反三”的学习态度和教学方法;经济管理上主张“节用”、“薄敛”、“使命以时”。
    以墨子为代表的墨家从物质利益是一切争斗的原因这一思想出发,主张“兼相爱”、“交相利”,“尚贤”,“节用”、“尚俭”“节葬”,“天志”、“明鬼”等。
    以老子为代表的道家从“道”生万物、“生而不有,为而不恃,长而不宰”的哲学思想出发,反对人为地制造出一些不符合自然规律的规则,主张“自然无为”、“我无为而民自化”;提倡“损有余而补不足”,“图难于其易,为大于其细”,“弱之胜强,柔之胜刚”,提出小国寡民的社会理想。
    以韩非子为代表的法家从趋利避害的人性观出发,主张法、术、势相结合的统治术,提出“抱法处势”的管理思想。
    以孙子为代表的兵家强调全局的重要性,强调对知识的掌握,强调人的主观能动性,要求争取主动权;提出“奇正相生”的观点,着重“奇正形胜”的管理思想。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    意境作为中国古典美学的重要范畴,直接受到了(  )教的影响。
    A

    B

    C

    D

    基督


    正确答案: A
    解析:
    意境作为中国古典美学的重要范畴,直接受到了佛教的影响。佛教自东汉传入中国后,魏晋时与玄学结合,到唐代进一步发展并趋于中国化。从一定意义上讲,中国禅宗对于意境范畴的形成产生了直接的重大影响,然而意境范畴的思想源头却可以追溯到先秦的老庄哲学与魏晋玄学。从中国古典诗论来看,唐代诗人王昌龄所作的《诗格》中,就把诗分为三境:物境、情境、意境。尤其是自唐代司空图提出的“韵味说”,到宋代严羽的“妙悟说”,清代王上稹的“神韵说”,直到近代王国维的“境界说”,都认为诗歌中“言有尽而意无穷”的境界,更令人沉吟玩味难以忘怀,也就是一种只可意会、不可言传的意境。