“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能及其至。”这段话见于（ ）。A.姜夔《白石诗说》 B.张戒《岁寒堂诗话》 C.严羽《沧浪诗话》 D.叶燮《原诗》

第1题：

什么是严羽的“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。
（一）严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢？严羽认为来人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。
（二）为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟”的才能.别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。
（三）在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。„„其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。”严羽刘“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，足宋诗的主流倾向。
略

第2题：

“楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。”中“知”的含义是（）。

• A、明智
• B、知识
• C、了解

第3题：

离子障指的是：（）

• A、离子型药物可自由穿过，而非离子型药物则不能穿过
• B、非离子型药物不可自由穿过，离子型的也不能穿过
• C、非离子型药物可自由穿过，离子型的也能穿过
• D、非离子型药物可自由穿过，而离子型的则不能穿过

第4题：

皎然在《诗式》中提出的理论主张有（）。

• A、“兴观群怨”
• B、“诗有五格”
• C、“干之以风力，润之以丹采”
• D、“假象见意”
• E、“诗有别材，非关书也”

第5题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说：“诗有（），非关书也；诗有（），非关理也。”

第6题：

伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

第7题：

严沧浪有云：诗有别才，非关（）也；诗有别趣，非关理也。然非多读书多穷理，则不能极其至。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）
我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是(人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才能写出好诗。
略

第14题：

是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

• A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有
• B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有
• C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有

第15题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说：诗有别才，（）；诗有别趣，（）。

第16题：

（严羽的）诗有“别材”“别趣”说

第17题：

严羽在（）中主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，并提出了著名的“妙悟”说。

第18题：

夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：