“至虚有盛候”是指A.正气虚极B.真实假虚C.真虚假实D.阳热亢盛SXB“至虚有盛候”是指A.正气虚极B.真实假虚C.真虚假实D.阳热亢盛E.阴虚阳盛

考点：1．虚证即因机体气、血、津液和经络、脏腑等生理功能较弱，正气虚损，对病邪的斗争难以出现较剧烈的病理反应，从而在临床出现一系列虚弱、衰退和不足的证候，如面色苍白，精神萎靡，疲倦乏力，心悸气短，自汗或盗汗等。实证即因邪气虽盛，而人体的正气未衰，正邪斗争剧烈，而在临床表现出一系列病理性反应比较剧烈有余的证候。2．实主要指邪气亢盛，是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反应。实证即因邪气虽盛，而人体的正气未衰，正邪斗争剧烈，而在临床表现出一系列病理性反应比较剧烈有余的证候。实证常见外感病初期和中期，或由于痰、食、水、血等留滞于体内而引起的病证。气机升降失常有气逆、气陷证，分为虚实。3．在某些情况下，疾病的现象与本质并不完全一致，即出现与疾病本质不符的假象。这些假象不能反映病机的虚或实，临床需仔细辨别。邪热内盛，阳气郁闭于内而不能外达，致四肢厥冷，且热越盛肢厥越严重，即真热假寒，所谓"热深厥亦深"，亦称阳盛格阴证。临床常有"至虚有盛候"的真虚假实和"大实有羸状"的真实假虚的情况。真实假虚（大实有赢状）即大实之证，可能会出现虚假的虚证表现。假虚之象，其机理是实邪壅盛，阻遏气机，而外呈不足之象。4．邪正盛衰是指在疾病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。一般来说，正气增长而旺盛，则必然使邪气消退；反之，邪气增长而亢盛，则必然会损耗正气。正胜则邪退，疾病趋向于好转和痊愈；邪胜则正衰，疾病趋向于恶化，甚则导致死亡；若邪正双方力量对比势均力敌，或正虚邪恋，邪去而正气不复的情况，则疾病多由急性转为慢性，或留下后遗症而持久难愈。

。这道题考查的是对中医古文的理解。“至虚有盛候”说的就是极度虛弱的病人身上反而出现了类似实证的表现，这是由于脏腑虚衰，气血不足，运化无力，以致阻闭不阻而出现，即真虚假实。

“邪气盛则实，精气夺则虚。”当病情复杂时，虚证与实证可夹杂出现(“虚中夹实”与“实中夹虚”等)，可相互转化(“虚实转化”)，甚至真假难分，而表现为“真虚假实”与“真实假虚”。其中“真虚假实”是由于脏腑虚衰，气血不足，运化无力，以致阻闭不通，而出现某些似实的假象，其实为虚衰至极的证候，故称之为“至虚有盛候”；而“真实假虚”是由于实邪内阻，经脉阻滞，气血不畅，以致未得温煦濡养，而见某些似虚的假象，其实为盛实至极的证候，故称之为“大实有羸状”。

真虚假实是指“虚”为病机的本质，而“实”象则是表现的假象。多由于正气虚弱，脏腑气血不足，功能减退，气化无力所致，因而出现腹部胀满、呼吸喘促、二便闭塞等类似实证的假象。

真虚假实至虚有盛候：病机的本质为“虚”，表现为“实”的临床假象。形成：正气虚弱，脏腑气血不足，推动、激发功能减退所致。表现：纳食减少，疲乏无力，舌淡嫩。又兼腹满时减、腹痛喜按等假象。

1.4.在某些情况下，疾病的现象与本质并不完全一致，即出现与疾病本质不符的假象。这些假象不能反映病机的虚或实，因而有“至虚有盛候”的真虚假实证和“大实有赢状”的真实假虚证，临床需仔细辨别。邪热内盛，阳气郁闭于内而不能外达，致四肢厥冷，且热越盛肢厥越严重的“真热假寒”证，即所谓“热深厥亦深”，亦称阳盛格阴证。阴虚阳亢是指在阴虚基础上因为阴不制阳，在阴虚的症状中央有阳亢的表现，为虚中夹实证。

真实假虚，是指病机的本质为“虚”，但表现出某些“实”的临床假象。