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首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。A《西天取经》B《大唐西域记》C《大唐三藏取经诗话》D《大唐大慈恩寺三藏法师传》
题目
首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。
A《西天取经》
B《大唐西域记》
C《大唐三藏取经诗话》
D《大唐大慈恩寺三藏法师传》
相似考题
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第1题：
《猴鸟故事》思想内容
正确答案: 《猴鸟故事》通过猴子无端侵占鸟类的领土，明知无理，还拒不听从鸟类的劝说，从而使事态扩大，产生了双方互派代表进行辩论的状况，在僵持不下的情况下，为了不发生战争，双方的热爱和平的绝大部分请了兔子和公鸡出面调停，使这场争论得到解决的情节，反映了藏族人民反对侵略，坚持真理，热爱和平的心情和愿望，也反映了作者坚持民主，遇事商量解决的进步思想。 -
第2题：
首先将取经故事衍化为文学形态故事的是（）。
正确答案:《大唐三藏取经诗话》 -
第3题：
《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？（）
- A、沙僧
- B、白龙马
- C、白骨精
- D、猪八戒
正确答案:D -
第4题：
《如来佛辨识假猴王》故事中，那只假孙悟空是什么猴子变的？（）
- A、金丝猴
- B、石猴
- C、六耳猕猴
正确答案:C -
第5题：
成书于北宋年间的（），大致勾勒了《西游记》的基本框架，开始将取经的历史故事文学化，并且书中已出现了猴行者的形象。
正确答案:《大唐三藏取经诗话》 -
第6题：
说经，原意是（）。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】（唐僧，猴行者）。
正确答案:演说佛书 -
第7题：
单选题首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。A《西天取经》
B《大唐西域记》
C《大唐三藏取经诗话》
D《大唐大慈恩寺三藏法师传》
正确答案： B解析： 《大唐三藏取经诗话》代表《西游记》故事产生和发展的第二个阶段。书中还出现了猴行者的形象，他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，帮助玄奘取经。 -
第8题：
单选题以下选项中，九色鹿的故事源于（）。A道教典籍
B古代都市传说
C敦煌壁画
D佛教典籍
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结，书中出现了（）的形象。正确答案： 猴行者解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题猴行者的形象最早出现于（）。A《大唐西域记》
B《大唐大慈恩寺三藏法师传》
C《大唐三藏取经诗话》
D《罗摩衍那》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《猴鸟故事》什么是寓言？正确答案： 是带有劝喻或讽刺的故事。其结构大多简短，主人公可以是人，可以是有生物，也可以是无生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使得深奥的道理从简单的故事中体现出来。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？（）A沙僧
B白龙马
C白骨精
D猪八戒
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
《猴鸟故事》艺术特点
正确答案: 1.散韵结合文体，语言朴素、易懂。
2.故事情节曲折，生动形象生动。
3.引用谚语，增强了语言的感染力。
4.字里行间闪耀着集体主义和民主的思想光芒。 -
第14题：
首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是（）。
正确答案:《大唐三藏取经诗话》 -
第15题：
以下选项中，九色鹿的故事源于（）。
- A、道教典籍
- B、古代都市传说
- C、敦煌壁画
- D、佛教典籍
正确答案:C -
第16题：
成书于北宋年间的（）已出现了猴行者的形象。
正确答案:《大唐三藏取经诗话》 -
第17题：
宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结，书中出现了（）的形象。
正确答案:猴行者 -
第18题：
猴行者的形象最早出现于（）。
- A、《大唐西域记》
- B、《大唐大慈恩寺三藏法师传》
- C、《大唐三藏取经诗话》
- D、《罗摩衍那》
正确答案:C -
第19题：
填空题首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是（）。正确答案： 《大唐三藏取经诗话》解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题成书于北宋年间的（），大致勾勒了《西游记》的基本框架，开始将取经的历史故事文学化，并且书中已出现了猴行者的形象。正确答案： 《大唐三藏取经诗话》解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题说经，原意是（）。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】（唐僧，猴行者）。正确答案： 演说佛书解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题首先将取经故事衍化为文学形态故事的是（）。正确答案： 《大唐三藏取经诗话》解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题成书于北宋年间的（）已出现了猴行者的形象。正确答案： 《大唐三藏取经诗话》解析： 暂无解析