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王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
题目
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
相似考题
参考答案和解析
境界
略
略
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-
第1题：
王国维在《人间词话》中提出了（）A.风格说
B.境界说
C.神韵说
D.格调说答案：B解析：本题考查了意境的相关内容。王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和创作经验，提出了“境界说”。“境界说”是《人间词话》的理论核心。 -
第2题：
王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
境界
略 -
第3题：
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。
正确答案:错误 -
第4题：
王国维的人间词话是白话文的形式（）
正确答案:错误 -
第5题：
近代国学大师王国维的一本词话著作名叫（）
- A、《蕙风词话》
- B、《人间词话》
- C、《白雨斋词话》
- D、《观堂林集》
正确答案:B -
第6题：
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
正确答案:境界 -
第7题：
近代学者王国维著有（）及《人间词话》等著作。
正确答案:《人间词》 -
第8题：
《人间词话》是（）的作品
- A、王国强
- B、王国维
- C、林语堂
- D、陈寅恪
正确答案:B -
第9题：
近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。
正确答案:白雨斋词话 -
第10题：
填空题王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题王国维在《人间词话》中提出了（）说。A风格
B境界
C神韵
D格调
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
无我之境；有我之境
略 -
第14题：
王国维的词学论著代表作是（）。
- A、《人间词话》
- B、《闲情偶记》
- C、《观堂集》
- D、《蕙风词话》
正确答案:A -
第15题：
“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。
正确答案:正确 -
第16题：
《人间词话》作者是：（）
- A、司马相如
- B、李大钊
- C、王国维
- D、王维
正确答案:C -
第17题：
王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）
- A、《宋元戏曲史》
- B、《人间诗话》
- C、《蕙风词话》
- D、《人间词话》
正确答案:D -
第18题：
简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。
正确答案: 王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。 -
第19题：
王国维在《人间词话》中提出了（）说。
- A、风格
- B、境界
- C、神韵
- D、格调
正确答案:B -
第20题：
王国维在《人间词话稿序》中推出了中国抒情理论最负盛名的美学范畴是（）
- A、情景
- B、情语
- C、话语
- D、意境
正确答案:D -
第21题：
填空题王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“（）”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是()A“气质”说
B“境界”说
C“神韵”说
D“格律”说
正确答案： B解析： -
第23题：
单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A《宋元戏曲史》
B《人间诗话》
C《蕙风词话》
D《人间词话》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。正确答案： 白雨斋词话解析： 暂无解析