严羽以禅论诗揭示了诗歌自身的特殊审美性质。A对B错

第1题：

第2题：

宋代理论性最强、影响最大的一部诗话是严羽的《（）》。严羽以禅喻诗，强调“别材别趣”，批评以苏轼、黄庭坚为代表的宋诗，倡导“以盛唐为法”，对宋以后诗歌创作的宗唐之风产生了较大的影响。

第3题：

以佛教的禅境比喻诗歌意境的是（）

• A、王维
• B、严羽
• C、刘勰
• D、司空图

第4题：

试述严羽强调诗歌艺术的特殊性问题提出了“别才、别趣”说

第5题：

（）是宋代最有代表性的诗歌理论家，他的《沧浪诗话•诗辩》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。“（）”是严羽论诗的主要方法。

第6题：

严羽是宋代著名的诗论家，他论诗的代表作是经后人编辑成书的《（）》。

第7题：

如何评价严羽的诗歌理论？

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

评价严羽的诗歌理论。
（1）严羽提出“别材别趣”说，“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也。”是说诗歌有自己的特殊题材，不同于书本的知识 、学问；诗歌有其特殊的旨趣，不同于议论著作以阐明道理为宗旨。这个特殊的旨趣（兴味、兴会），也就是审美感受。他对诗歌的审美特性与形象思维规律的认识和概括是相当自觉和深刻的。他既认识到诗歌所遵循的思维规律不同于议论说理，但并非排斥理性认识。把诗歌的审美特点及其思维规律如此明确和系统的阐述，在我国古代文论史上尚属首次。
（2）以禅喻诗，提出“妙悟”说。他强调：学诗主要不是靠“学力”，而是靠“妙悟”，即要靠心领神会，不能靠逻辑推理、文字解说。就诗歌和宗教都要遵循形象思维的规律来说，二者是相通的说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”并举孟浩然和韩愈为例，孟浩然学力不及韩愈，但论诗则韩不及孟，原因是孟“一味妙悟”。他强调“惟妙悟乃为当行，乃为本色。”，即学诗的正路，可见把“悟”作为学诗作诗的基本思维方法。他还把“悟”及其最高境界“入神”作为评价历代诗歌成就的标准，推崇盛唐为诗歌的最高境界。这里所论，正是诗歌的形象思维的规律，说得如此具体明了，且有条理，亦大体得当，是前人所未发。但把历代诗歌与佛教门派生硬比附，又反而弄巧成拙。
（3）提倡“以盛唐为法”。严羽认为：盛唐之诗到达了“透彻之悟”，是诗歌的最高境界。于是力倡“以盛唐为法”。他概括出盛唐诗时代风格：既笔力雄健（即雄浑悲壮），又气象浑厚，相当准确。他力倡盛唐有两方面原因：一是他认为盛唐符合诗歌的审美特点和思维规律，二是盛唐之诗寄托了他的审美理想。追慕盛唐气象，瞧不起孟郊、贾岛和“四灵”苦寒狭小的诗风。
总的来说，严羽的《沧浪诗话》突破儒家诗论传统的影响，自学地捍卫诗歌的审美特性，对提高诗歌创作的艺术水平，是有其积极意义的，是我国古代文论史上重要的诗歌美学理论著作。但他阐述诗歌的审美特性尽管有时也接触到与社会生活的关系，但未能从根本上着眼，故难免给人有迷离恍忽之感；所倡“以盛唐为法”又过于绝对，成为明清时期复古拟古的先声。
略

第14题：

严羽以禅论诗揭示了诗歌自身的特殊审美性质。

第15题：

试述严羽“以禅入诗”“羚羊挂角，无迹可求”的观点

第16题：

严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是（）。

• A、以情论诗
• B、以理论诗
• C、以禅喻诗
• D、以词喻诗

第17题：

南宋严羽以禅喻诗，在《（）》中，提出了妙悟说。

第18题：

论述严羽的诗歌审美特征论。

第19题：

严羽在《沧浪诗话》中称（）诗歌的特点为：“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：