第1题:
钟嵘《诗品序》曰:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处?
第2题:
认为文以气为主,因而提出了文气说的古代文论作品是()
第3题:
说出脉序的分类、特点,并举例。
第4题:
《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。
第5题:
“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。
第6题:
“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”出自()。
第7题:
教化说
模仿说
诗言志
观物取象
第8题:
第9题:
刘勰的《文心雕龙·物色》
司空图的《二十四诗品》
钟嵘的《诗品序》
姚鼐的《古文辞类纂》
第10题:
第11题:
第12题:
《文心雕龙》
《文赋》
《诗品》
《诗大序》
第13题:
钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”
第14题:
提出了“诗缘情而绮靡”说的是()
第15题:
中国古代的物感说最早可以追溯到()。
第16题:
“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”出自()
第17题:
中国古代文论中提倡“感物说”的有()。
第18题:
第19题:
《文心雕龙》
《礼记·乐记》
《文赋》
《二十四诗品》
《诗品序》
第20题:
第21题:
《文心雕龙》
《诗品序》
《礼记•乐记》
《文赋》
第22题:
《文心雕龙•体性》
《典论•论文》
《诗品序》
《文赋》
第23题:
陆机《文赋》
刘勰《文心雕龙·神思》
曹丕《典论·论文》
钟嵘《诗品序》