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试论道德观念形成的过程。

题目
试论道德观念形成的过程。

相似考题
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  • 第1题:

    试论述华夏族的形成。


    参考答案:

    1、华夏族是汉族的前身,华夏族的形成大体在夏商周三代完成。夏商周三族都是很古老的部族,其历史都可追溯到史前时代。在三代前后1000多年的历史上,夏商周三族及其他各族有联合和归附也有冲突与征服。联合和归附促进了融合,冲突与征服也导致了融合。融合的结果使在西周末期形成了华夏族。
    2、华夏族形成后就成为稳定的民族共同体,表现出旺盛的生命力,这是有深厚根源的。首先早在史前时代,黄河中有和下游的先民就发生了联系;其次,夏商周三族有共同的农耕经济,炎帝“教耕而王”,禹、稷耕稼而有天下,前后一脉相承;再次夏商周三族有着明显的民族认同的仪式;最后三代的制度具有连续性,三代制度有继承关系而没有发生断裂。
    3、西周建立后实行的分封制对增进华夏各族团结的积极意义。外姓封国的存在,反过来又从制度上促进了华夏各族的团结。


  • 第2题:

    试论德育过程是培养知、情、意、行的过程。


    答案:
    解析:
    学生的品德由知、情、意、行四个因素组成,所以德育过程就是培养知、情、意、行的过程。(1)道德认识是思想品德形成的基础,同时也是道德情感、道德意志的基础。道德情感是道德认识转化为道德行为的内在动力,是加深道德认识、形成道德信念、坚定道德意志和巩固道德行为习惯的催化剂。道德意志既是一种自我控制、自我约束的能力,又是品德形成过程中的动力条件。道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的集中体现,是思想面貌和道德品质的外在标志。四者相互联系,相互制约,相互促进,推动品德的发展。(2)德育要注意发挥知、情、意、行的整体功能,全面培养,还要有针对性。品德发展中的知、情、意、行往往发展不平衡,导致各因素间的不协调或者严重脱节,如“言行不一”,所以教师要有的放矢,抓薄弱环节,有效地调节品德的结构。(3)德育具有多开端性,要具体问题具体分析。每个学生品德发展的具体情况存在个别差异,表现出来的品德面貌或品德问题不尽相同。这就要求针对品德结构中诸多因素发展不平衡的状况,灵活处理、有的放矢、因材施教。

  • 第3题:

    道德观念的形成需要经历一定的发展过程,它最初是在和别人的交往中,从掌握具体的道德行为开始的。

    A

    B



  • 第4题:

    试论雅典“宪法”的形成过程。


    正确答案: 雅典宪法是通过一系列立法改革发展起来的:1.提秀斯改革;2.德古拉立法;3.梭伦改革;4克里斯提尼立法;5.阿菲艾尔特改革;6.伯里克里立法。

  • 第5题:

    试论述印象形成过程是存在的效应和偏见。


    正确答案:人际印象形成过程中存在的效应和偏见有:
    (1)优先效应。
    优先效应,也称为首因效应,指的是在信息呈现顺序中,首先呈现的信息比后来呈现的信息在印象形成中有更大的权重。因此,在对人的知觉中,留给人们的第一印象是十分重要的。
    (2)新近效应。
    新近效应,也称为近因效应,即我们所获得的最新的信息会对于形成的印象有强烈的影响。对他人知觉的顺序效应也与人际交往的时间和熟悉程度有关。在两个陌生人之间的初次接触,优先效应起的作用大一些,随着交往次数的增加,彼此比较熟悉或已成为朋友,新近效应可能有更大的影响。
    (3)晕轮效应。
    通常,一旦我们对另一个人形成了一个大体的印象后,我们往往会以与这种印象相一致的方式去估价他所有的特征或特点,这就叫做晕轮效应,也称为光环效应。在实际生活中,“晕轮效应”常常使得人们对其他人产生偏见,如教师对“好学生”和“坏学生”的偏见。所以,“晕轮效应”值得我们警觉。
    (4)定型。
    定型是认为某个特定社会群体的所有成员拥有同样的某些特质或特点的信念。它能强烈影响个体加工输入的社会信息的认知架构。定型发生在各个不同的种族、民族、性别、职业、年龄、地域、心理疾病、癖好、毕业的学校等方面。
    (5)自我实现预言。
    所谓自我实现预言是指,人们能够使得其他人按照人们对这些人的期望来行动。关于这个现象的经典实验是罗森塔尔和雅各布森所做的实验。显然,在这个实验里,教师创造了一种他们期望找到的人,教师的期望以某种方式在学生身上得到了验证。

  • 第6题:

    试论述生物对土壤形成的影响。


    正确答案: 土壤形成的生物因素,包括植物、土壤微生物和土壤动物,它们是土壤有机质的制造者,同时又是土壤有机质的分解者。生物是促进土壤发生发展最活跃的因素。
    (1)土壤植物在成土过程中的作用
    A、植物,特别是高等绿色植物及其相应的土壤微生物类群,对土壤的作用最为显著。绿色植物对分散在母质、水体和大气中的营养元素有选择地加以吸收,利用太阳幅射能进行光合柞用,制造成活体有机质,井把太阳能转变为潜能,再以有机残体的形式,聚积在母质表层,然后,经过微生物的分解、合成作用,或进一步转化,使母质表层的营养物质和能量逐渐丰富起来,产生了土壤肥力特性,改造了母质,推动了土壤的形成和演化。
    B、不同的植被类型所形成的有机质的性质、数量和积累的方式各不同,因而对成土过程所产生影响也不同。
    C、木本植物的枝叶以凋落物的形式堆积于土壤表层,因而剖面中腐殖质是自表层向下急剧减少。而草本植物的根系占很大比例,因而剖面中腐殖质自表层向下逐渐减少。
    D、草本植物每年进入土壤的有机残体绝对数量虽不如木本植物多,但其灰分含量则超过木本植物。从而对腐殖质的形成和积累、团粒结构的形成等产生影响。
    E、地带性土壤一般有它特定的植物群系,不同植物群系决定着土壤形成过程的发展方向,而植被的演替又导致了土壤类型的演变。
    (2)土壤微生物在成土过程中的作用
    土壤微生物在成土过程中的作用也是很重要的,并且是多方面的。
    A、土壤微生物最主要的作用是分解动植物有机残体,使其中潜藏着的能量和养分释放出来,供生物再吸收利用,使生物能世代延续下去。土壤物质的生物循环不断反复进行,土壤肥力也不断地演化和发展。
    B、微生物在分解有机质的同时,还参与土壤腐殖质的形成。
    C、某些特种微生物,如固氮菌能增加土壤氮素养分。各种自养细菌对矿物质的分解等,都对土壤形成和发展起一定的作用。
    (3)土壤动物在成土过程中的作用
    A、土壤动物中的原生动物,各种土栖昆虫、蚯蚓和鼠类等,它们的残体也是土壤有机质的一种来源。
    B、土壤动物以特定的生活方式,参与土壤有机残体的分解、破碎,以及翻动、搅拌疏松土壤和搬运土壤。蚯蚓还能将土壤通过其肠道分解,造成独特的胶状有机-矿质混合体,
    C、有些地区土壤中的动物为数不少,对土壤物理、物理化学性质有很大的影响。
    D、一般说,在阔叶植被落叶层和土壤中动物最多,丛林地与草原次之,荒地与早地最少。耕种熟化土比生荒地动物可多几十倍到几百倍。因此,土壤动物种群的组成和数量,在一定程度上是土壤类型和土壤性质的标志,并可作为肥力指标。

  • 第7题:

    职业道德教育包括“内化”、“外化”两个过程:“内化”就是通过学到的()陶冶自身情操;“外化”就是将形成的()转化为自觉的职业道德行为。

    • A、传统伦理道德;道德观念
    • B、道德知识、规范;职业道德信念
    • C、道德准则和信仰;道德理想
    • D、道德观念;道德信仰

    正确答案:B

  • 第8题:

    问答题
    试论述语文课程与教学论的形成发展过程。

    正确答案: 语文课程与教学论的形成与发展过程分为七个阶段,包括:教授法”阶段,“教学法”阶段,“教材教法”阶段,“教学法”和“教材教法”并存阶段,“教学论”阶段,“教育学”阶段,“课程与教学论”阶段。
    1.“教授法”阶段:重在对“学”的重视,中国的师范教育开始与19世纪90年代,其标志是1897年4月8日南洋公学师范院正式开学上课。在1904年,清政府颁布《奏定学堂章程》,实施分科教学,各科教授法应运而生。根据《奏定初级师范学堂章程》和《奏定优级师范学堂章程》,师范分“初级”和“优级”两级。初级师范学堂规定学习5年,每年都设有“教育课程”,包括教育史、教育原理、教授法、实施授业等内容。优级师范学堂规定教育学在第二、三年开设,包括教育理论、教育史、教授法、教授实事练习等内容。可见,“教授法”最初是作为“教育学”的组成部分在师范类院校开设的。在这个阶段有不少语文学教授法的著作,其意义在于使语文教学研究逐步从教育学中脱胎出来,成为独立的学科。
    2.“教学法”阶段:以“教学法”代替“教授法”,在1919年由陶行知提出来,以便把研究教师的教,拓展为同时研究学生的学。他主张“教学合一”,理由是”一、先生的责任在教学生学;
    二、先生教的法子必须根据学生学的法子;
    三、先生须一面教一面学”。采用“教学法”的名称扩大了学科研究的范围,学生作为学习的主体进入了教育研究的视野。陶行知的这一新的提法很快为教育界所采纳。1922年,北洋政府教育部颁发的《学校系统改革令》,正式将“教授法”改名为“教学法”。在五四以后,以“教学法”命名的著作很多,这些著作的出版标志着语文教学研究有了比较完整的理论体系。
    3.“教材教法阶段”:在“教材教法阶段”,对教材的重视是其显著特点。在20世纪30年代末,鉴于对分科教学法比较重视教法的研究而忽视了与教法直接相关的教材的探索,一些师范院校开始尝试增加教材研究的内容,同时改学科名称为“教材教法研究。”其实在1946年颁布的《修正师范学院规程》中,又进一步规定分科教材及教法研究属于专业训练科目之一,在第四学年学习,内容分教材选择、教科书批评、课程标准研究、课程组织、教具设置及应用部分。同时还规定,本课程讲授、阅读、参观与其他研究方法并用。至此,语文教材研究与语文教法研究并列为师范院校中文系科的教学与研究的重要内容,教师、学生、教材、教法诸多要素都列入了学科理论研究的范围,并形成了特定的教学研究方法。
    4.“教学法”和“教材教法”并存阶段:在“教学法”和“教材教法”并存阶段,两个名称名存,突出了语文教材研究。“文革”以后的“语文教学法”与“语文教材教法”研究,其“法”的内涵已逐步由属于操作技能的教学方法向原理、原则、法则过渡,在深度和广度上都有新的拓展,教学原理、教学原则、教学内容、教学过程、教学方法等,都是其研究的主要内容。
    5.“教学论”阶段:在改革开放后,1986年北京师范学院向国务院学位委员会建议将“教材教法研究”更名为“学科教育学”。第二年,国务院学位委员会发文将教育学科的二级学科“教材教法研究”更名为“学科教学论”,于是,本学科也相应改称为“语文教学论”或“语文学科教学论”。这一名称的变更,反映了人们对学科教学法、教材教法知识体系的不满。其研究视角更为开阔,开辟了学科教学的目的、内容、方法、评价等多个学科教学的研究路向。
    6.“教育学阶段”:强调的是语文教育的终极目标--培养个性完美发展的人,他的研究对象由侧重具体知识和能力的“教学”,转变为促进学生全面发展的“教育”;研究的内容由侧重具体理论和方法的“法”和“论”,转变为具有系统理论和完整结构的“学”。这种转变是学科教育研究的深入和发展,也是普通教育学的丰富和发展。教学法、教学论、教育学,三者的研究对象,研究内容和研究任务是基本相同的,但是又是不断拓展的。学科教学法侧重于研究教学技能,特点是实践性和可操作性,追求掌握方法技能。学科教学论侧重于研究敬爱哦学基本理论问题,特点是教育性和方向性。“语文教育学”以普通教育学为指导,用系统论的观点研究语文现象,反映的是一种“大语文”的教育观。它通过对语文教育全方位、多层次的分析研究,探索符合语文学科规律的语文教育之路,这是语文学科教育研究的新发展。
    7.“语文课程与教学论”阶段:语文课程与教学论”的诞生,是与教育学的发展特别是与一般课程与教学理论的发展像适应的。“语文课程与教学论”强调的是学校语文教育的实践过程--语文课程与教学。终极目标是通过实践过程达到的,语文教育研究的重点应该是它的实践过程
    近百年来,从语文“教授法”“教学法”“教材教法”,到“教学论”“教育学”,再到“课程与教学论”,学科与课程名称的变化,既是社会政治、经济、文化发展的要求,又是学科与课程自身研究逐步深化的结果,反映了语文教育学科与课程内容性质的变化和理论本身的发展。
    对其评价:语文课程论的发展全过程,对教材教法育人等的反思中,不断总结改革,由于语文学科的特点,加上我国的特殊政治因素,使人们在很长时间内对语文学科的认识存在局限性,在过去语文课程教学论的形成过程中,反映了时代风貌,符合形势的需要。但是其变化,从学生个体诧异等角度考虑的不多,怎么样能让语文课程能更满足每一位同学的需要是我们需要考虑的。总结历史的经验与教训,对以后的语文教学的研究有重要意义。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    试论封建正统法律思想的形成过程。

    正确答案: 从社会思想发展的规律来看,封建正统法律思想的形成经历了一个漫长的过程。
    春秋末期,儒家学派的创始者孔子主张以礼治国,寓法于礼;注重伦理纲常,维护等级特权;倡导德主刑辅,先教后刑。到战国后期,这种政治现实给予当时的儒家代表人物荀子以强烈影响。明确提出了既“隆礼”又重法的思想主张。一方面他赋予礼以新的内容,使之成为划分和维护封建等级的工具;另一方面又主张将礼法融合起来,使之成为相辅相成的维护封建统治的两种统治工具。
    秦王朝建立后,利用政权的力量,在文化思想上实行“统一”,特别对儒家采取严厉打击的政策,儒学遂一蹶不振。
    在西汉初期,统治者终于找到了“治道贵清静而民自定”的黄老学说,作为治国的指导思想,并获得暂的成功。汉初统治者在提倡黄老学说时,也兼采儒、法各家的思想,以期更有效地统治天下。董仲舒,是西汉中期儒家最重要的代表人物,人称“汉代孔子”。他是中国历史上最早、最完备而又最系统地神化以孔子为代表的儒家思想,全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家。他所创造的新儒学已不同于先秦的儒学,它以儒为主,儒法合流,并吸收了道家、阴阳五行家以及殷周天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试论道德观念形成的过程。

    正确答案: 道德观念反映着人们在道德活动中的各种关系以及如何处理这种关系的行为准则,它的形成不仅意味着人要了解社会上公认的道德行为准则是什么,更意味着对它的承认,并内化为自己的道德需要和进行道德评价的准则。道德观念形成要经历三个过程,即道德知识的掌握,道德信念的确立和道德评价的发展。
    首先要掌握相关的道德知识。道德知识的掌握是对道德知识材料的领会、保持和应用的过程,一个人只有知道了应该怎样行动及了解到为什么要这样去行动,才有可能自觉地产生相应的行动。道德知识的掌握在道德认识形成中有着相当重要的意义。学生所掌握的道德知识无论在数量上还是在质量上,无论在内容方面还是在形式方面都是各不相同的。这种差异不仅表现在不同年龄阶段的儿童身上,而且也表现在同年龄的不同儿童身上。
    对道德行动意义的了解的不同水平,对于道德行动的效果有着直接的影响。教育者不仅应该使学生一般地领会道德准则的要求,而且应当不断引导学生深刻地掌握道德知识。
    其次是要确立自己的道德信念。道德信念是人认为自己一定要遵循的,在个体意识中根深蒂固的观念。这种道德信念可预先决定人的行动,使其道德行为表现出坚定性与一贯性,从而成为道德认识形成中的关键因素。
    当人们把道德要求的知识变成个人行动的指南与原则时,坚信它的正确性,无论是自己执行或看见别人执行这种要求时会引起种种情绪上的体验,这就表明此时道德知识已转化为道德信念。道德信念是道德动机的较高形式,它可以使学生的道德行动表现出坚定性与一贯性,从而成为道德品质形式中的关键因素。通过实践使学生获得道德行动的经验和有情感色彩的体验是使知识变成信念的主要条件。使学生领会某些道德要求与知识并接受有关的劝导是比较容易做到的,但是想把这些要求与知识真正变为他们自己的信念,成为他们日常行动中经常起作用的动力,就需要通过身体力行,使这些知识、要求被个人经验及集体经验所充实、所证明,被实践后果所引起的体验所丰富、所加强。
    当学生亲自看到由于按一定的道德要求办事给集体、给别人带来好处,得到了舆论的好评与支持时(反之,得到了相反的后果时),他们就会具体地认识到道德要求的正确性,并且产生继续做好事的热望与对自己进一步的严格要求。研究表明,使学生获得行动经验,光依靠个人经验是不够的,只有使整个学生集体获得有关经验才能使个别学生更加依赖自己的经验。
    最后是发展积极的道德评价,培养道德评价能力。道德评价是一种智力活动,是指学生根据已有的道德准则,对自己或他人的行为的是非、善恶进行分析、判断的过程。经常运用道德评价可以帮助学生巩固与扩大道德经验,加深对道德意义的理解,提高分析行为与辨别善恶的能力。还能增强自己的道德体验与支持行为的力量,促使道德信念的形成。
    儿童的道德评价能力是在舆论、他人评价、教育的影响下逐步形成与发展起来的,其正确性、深度和他们对道德要求的理解以及思维发展水平有关,既有社会原因,也有身心成熟的原因。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试论述价值形成过程中和价值增殖过程的联系和区别?

    正确答案: 一、价值形成过程包括具体劳动转移生产资料旧价值和抽象劳动创造新价值的过程。
    二、价值增殖过程的基础是价值形成过程。工人劳动时间超过了补偿劳动力价值年需要的时间,为资本家生产出剩余价值,则价值形成过程变成价值增殖过程。
    三、作为劳动过程和价值形成过程的统一的商品生产过程;作为劳动过程和价值增殖过程的统一是资本主义生产过程。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    正确的道德观念的形成,是良好品德形成的标志。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试论德育过程及其规律。


    答案:
    解析:
    德育过程所包含的规律主要体现在:(1)德育过程是教师引导下学生能动的道德活动过程。①学生品德的发展是在活动和交往中能动的实现的。学生不仅是被影响的对象,也是能动地吸收环境和教育影响的主体,外界的影响只有通过学生内部的思想情感活动,才能被他们理解、选择和吸取。②道德活动是促进外界的德育影响转化为学生自身品德的基础。外界的影响必须通过学生主动的选择,才能内化为学生的品德,单纯的说教很难使这种内化实现,教师必须设计各种活动,引导学生实现品德内化。③进行德育要善于组织,指导学生的活动和交往。教师既要引导学生参与各种教育活动,还要引导学生积极思考,内化道德修养,这样才能促进学生品德能动地发展。(2)德育过程是培养学生知、情、意、行的过程。学生的品德由知、情、意、行四个因素组成,所以德育过程就是培养知、情、意、行的过程。①道德认识是思想品德形成的基础,同时也是道德情感、道德意志的基础。道德情感是道德认识转化为道德行为的内在动力,是加深道德认识,形成道德信念,坚定道德意志和巩固道德行为习惯的催化剂。道德意志既是一种自我控制、自我约束的能力,又是品德形成过程中的动力条件,道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的集中体现,是思想面貌和道德品质的外在标志。四者相互联系、相互制约、相互促进,推动品德的发展。②德育不但要注意发挥知、情、意、行的整体功能,全面培养还要有针对性。知、情、意、行如果发展得不平衡,会导致各因素间不协调或者严重脱节,如“言行不一”,所以教师要有的放矢,抓薄弱环节,有效地调节品德的结构。③德育具有多开端性,要具体问题具体分析,每个学生品德发展的具体情况也存在个别差异,表现出来的品德面貌或品德问题不尽相同。这就要求针对品德结构中诸多因素发展不平衡的状况,灵活处理、有的放矢、因材施教。(3)德育过程是提高学生自我教育能力的过程。自我教育能力在德育过程中的作用是突出的。一方面,自我教育能力是德育的一个重要条件,只有注意培养与提高学生的这种能力,学生品德的内部矛盾才能转化,德育才能进行得更顺利、更有效;另一方面,学生的自我教育能力又是学生品德发展过程的重要标志。德育的任务就在于把青少年学生从缺乏道德经验与能力并且依赖性较强的孩子逐步培养成为具有自我教育能力、能独立自主地待人接物的道德主体。培养学生的自我教育能力,要从自我期望能力、自我评价能力和自我调控能力着手。德育要促进自我教育能力的发展。德育要从实际出发,因势利导,有目的地培养学生的自我意识,提高学生的自我期望、自我评价和自我调控能力,形成和发展他们的自我教育能力,以便能够在德育过程中更好地调动学生的积极性,充分发挥他们在培养自身品德中的主体作用。(4)德育过程是促进学生品德发展的矛盾积极转化的过程。德育过程的基本矛盾是:社会通过教师向学生提出的道德要求与学生已有品德的水平之间的矛盾。德育的过程就是要促进学生品德发展的内部矛盾的积极转化。德育要调节学生品德发展的外部矛盾,主要指学校德育的要求和社会、家庭等方面对学生的要求不一致而产生的矛盾,因此,协调和统一各方面的品德要求,使之形成巨大的教育合力是非常重要的。

  • 第14题:

    试论通报文种的形成过程。
    通报文种形成经历了与通告:衍生·共体、分承三个演化阶。
    衍生阶段:民国通告有2个,一是与布告同用途不同时期之异名,特色是向民公公开发布;中后期被布告取代。一是党领导抗日根据地的通告,对各机关发送的行移文种,介于令和函之间。
    共体异名阶段:解放战争后期华北人民政府设置了具有两个名称(通报与通告)的一个公文文种。
    分承确立阶段:建国后51年分设2个正式文种,对各机关无论行文方向用通报,一定范围内向民众机关告知用通告。

  • 第15题:

    试论述语文课程与教学论的形成发展过程。
    语文课程与教学论的形成与发展过程分为七个阶段,包括:教授法”阶段,“教学法”阶段,“教材教法”阶段,“教学法”和“教材教法”并存阶段,“教学论”阶段,“教育学”阶段,“课程与教学论”阶段。
    1.“教授法”阶段:重在对“学”的重视,中国的师范教育开始与19世纪90年代,其标志是1897年4月8日南洋公学师范院正式开学上课。在1904年,清政府颁布《奏定学堂章程》,实施分科教学,各科教授法应运而生。根据《奏定初级师范学堂章程》和《奏定优级师范学堂章程》,师范分“初级”和“优级”两级。初级师范学堂规定学习5年,每年都设有“教育课程”,包括教育史、教育原理、教授法、实施授业等内容。优级师范学堂规定教育学在第二、三年开设,包括教育理论、教育史、教授法、教授实事练习等内容。可见,“教授法”最初是作为“教育学”的组成部分在师范类院校开设的。在这个阶段有不少语文学教授法的著作,其意义在于使语文教学研究逐步从教育学中脱胎出来,成为独立的学科。
    2.“教学法”阶段:以“教学法”代替“教授法”,在1919年由陶行知提出来,以便把研究教师的教,拓展为同时研究学生的学。他主张“教学合一”,理由是”一、先生的责任在教学生学;
    二、先生教的法子必须根据学生学的法子;
    三、先生须一面教一面学”。采用“教学法”的名称扩大了学科研究的范围,学生作为学习的主体进入了教育研究的视野。陶行知的这一新的提法很快为教育界所采纳。1922年,北洋政府教育部颁发的《学校系统改革令》,正式将“教授法”改名为“教学法”。在五四以后,以“教学法”命名的著作很多,这些著作的出版标志着语文教学研究有了比较完整的理论体系。
    3.“教材教法阶段”:在“教材教法阶段”,对教材的重视是其显著特点。在20世纪30年代末,鉴于对分科教学法比较重视教法的研究而忽视了与教法直接相关的教材的探索,一些师范院校开始尝试增加教材研究的内容,同时改学科名称为“教材教法研究。”其实在1946年颁布的《修正师范学院规程》中,又进一步规定分科教材及教法研究属于专业训练科目之一,在第四学年学习,内容分教材选择、教科书批评、课程标准研究、课程组织、教具设置及应用部分。同时还规定,本课程讲授、阅读、参观与其他研究方法并用。至此,语文教材研究与语文教法研究并列为师范院校中文系科的教学与研究的重要内容,教师、学生、教材、教法诸多要素都列入了学科理论研究的范围,并形成了特定的教学研究方法。
    4.“教学法”和“教材教法”并存阶段:在“教学法”和“教材教法”并存阶段,两个名称名存,突出了语文教材研究。“文革”以后的“语文教学法”与“语文教材教法”研究,其“法”的内涵已逐步由属于操作技能的教学方法向原理、原则、法则过渡,在深度和广度上都有新的拓展,教学原理、教学原则、教学内容、教学过程、教学方法等,都是其研究的主要内容。
    5.“教学论”阶段:在改革开放后,1986年北京师范学院向国务院学位委员会建议将“教材教法研究”更名为“学科教育学”。第二年,国务院学位委员会发文将教育学科的二级学科“教材教法研究”更名为“学科教学论”,于是,本学科也相应改称为“语文教学论”或“语文学科教学论”。这一名称的变更,反映了人们对学科教学法、教材教法知识体系的不满。其研究视角更为开阔,开辟了学科教学的目的、内容、方法、评价等多个学科教学的研究路向。
    6.“教育学阶段”:强调的是语文教育的终极目标--培养个性完美发展的人,他的研究对象由侧重具体知识和能力的“教学”,转变为促进学生全面发展的“教育”;研究的内容由侧重具体理论和方法的“法”和“论”,转变为具有系统理论和完整结构的“学”。这种转变是学科教育研究的深入和发展,也是普通教育学的丰富和发展。教学法、教学论、教育学,三者的研究对象,研究内容和研究任务是基本相同的,但是又是不断拓展的。学科教学法侧重于研究教学技能,特点是实践性和可操作性,追求掌握方法技能。学科教学论侧重于研究敬爱哦学基本理论问题,特点是教育性和方向性。“语文教育学”以普通教育学为指导,用系统论的观点研究语文现象,反映的是一种“大语文”的教育观。它通过对语文教育全方位、多层次的分析研究,探索符合语文学科规律的语文教育之路,这是语文学科教育研究的新发展。
    7.“语文课程与教学论”阶段:语文课程与教学论”的诞生,是与教育学的发展特别是与一般课程与教学理论的发展像适应的。“语文课程与教学论”强调的是学校语文教育的实践过程--语文课程与教学。终极目标是通过实践过程达到的,语文教育研究的重点应该是它的实践过程
    近百年来,从语文“教授法”“教学法”“教材教法”,到“教学论”“教育学”,再到“课程与教学论”,学科与课程名称的变化,既是社会政治、经济、文化发展的要求,又是学科与课程自身研究逐步深化的结果,反映了语文教育学科与课程内容性质的变化和理论本身的发展。
    对其评价:语文课程论的发展全过程,对教材教法育人等的反思中,不断总结改革,由于语文学科的特点,加上我国的特殊政治因素,使人们在很长时间内对语文学科的认识存在局限性,在过去语文课程教学论的形成过程中,反映了时代风貌,符合形势的需要。但是其变化,从学生个体诧异等角度考虑的不多,怎么样能让语文课程能更满足每一位同学的需要是我们需要考虑的。总结历史的经验与教训,对以后的语文教学的研究有重要意义。

  • 第16题:

    道德观念的形成需要经历一定的发展过程,它最初是在和别人的交往中,从掌握具体的道德行为开始的。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    试论述价值形成过程中和价值增殖过程的联系和区别?


    正确答案: 一、价值形成过程包括具体劳动转移生产资料旧价值和抽象劳动创造新价值的过程。
    二、价值增殖过程的基础是价值形成过程。工人劳动时间超过了补偿劳动力价值年需要的时间,为资本家生产出剩余价值,则价值形成过程变成价值增殖过程。
    三、作为劳动过程和价值形成过程的统一的商品生产过程;作为劳动过程和价值增殖过程的统一是资本主义生产过程。

  • 第18题:

    试论述验资的过程。


    正确答案:验资的过程也称之为验资操作规程,是指注册会计师从接受验资委托开始,到实施必要的验资程序,取得充分,适当的验资证据,分析、评价验资结论并出具验资报告为止的整个验资业务工作过程,该过程主要可分为验资计划阶段、验资实施阶段和验资报告阶段。

  • 第19题:

    问答题
    试论通报文种的形成过程。

    正确答案: 通报文种形成经历了与通告:衍生·共体、分承三个演化阶。
    衍生阶段:民国通告有2个,一是与布告同用途不同时期之异名,特色是向民公公开发布;中后期被布告取代。一是党领导抗日根据地的通告,对各机关发送的行移文种,介于令和函之间。
    共体异名阶段:解放战争后期华北人民政府设置了具有两个名称(通报与通告)的一个公文文种。
    分承确立阶段:建国后51年分设2个正式文种,对各机关无论行文方向用通报,一定范围内向民众机关告知用通告。
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  • 第20题:

    问答题
    试论雅典“宪法”的形成过程。

    正确答案: 雅典宪法是通过一系列立法改革发展起来的:1.提秀斯改革;2.德古拉立法;3.梭伦改革;4克里斯提尼立法;5.阿菲艾尔特改革;6.伯里克里立法。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试论述印象形成过程是存在的效应和偏见。

    正确答案: 人际印象形成过程中存在的效应和偏见有:
    (1)优先效应。
    优先效应,也称为首因效应,指的是在信息呈现顺序中,首先呈现的信息比后来呈现的信息在印象形成中有更大的权重。因此,在对人的知觉中,留给人们的第一印象是十分重要的。
    (2)新近效应。
    新近效应,也称为近因效应,即我们所获得的最新的信息会对于形成的印象有强烈的影响。对他人知觉的顺序效应也与人际交往的时间和熟悉程度有关。在两个陌生人之间的初次接触,优先效应起的作用大一些,随着交往次数的增加,彼此比较熟悉或已成为朋友,新近效应可能有更大的影响。
    (3)晕轮效应。
    通常,一旦我们对另一个人形成了一个大体的印象后,我们往往会以与这种印象相一致的方式去估价他所有的特征或特点,这就叫做晕轮效应,也称为光环效应。在实际生活中,“晕轮效应”常常使得人们对其他人产生偏见,如教师对“好学生”和“坏学生”的偏见。所以,“晕轮效应”值得我们警觉。
    (4)定型。
    定型是认为某个特定社会群体的所有成员拥有同样的某些特质或特点的信念。它能强烈影响个体加工输入的社会信息的认知架构。定型发生在各个不同的种族、民族、性别、职业、年龄、地域、心理疾病、癖好、毕业的学校等方面。
    (5)自我实现预言。
    所谓自我实现预言是指,人们能够使得其他人按照人们对这些人的期望来行动。关于这个现象的经典实验是罗森塔尔和雅各布森所做的实验。显然,在这个实验里,教师创造了一种他们期望找到的人,教师的期望以某种方式在学生身上得到了验证。
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  • 第22题:

    问答题
    小学儿童道德观念是如何形成的?

    正确答案: 小学儿童的道德观念是从直观具体的、比较肤浅的认识逐步过渡到比较抽象的、比较本质的认识。
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  • 第23题:

    问答题
    试论述水耕人为土(StagnicAnthrosols)的形成过程

    正确答案: (1)水耕腐殖质积累,在淹水条件下有利于有机质的积累,随水耕时间越长,腐殖质含量越高,而其组分却越来越简单。
    (2)水耕淋溶作用,包括机械淋溶、溶解淋溶、还原淋溶、络合淋溶、络合淋溶、铁解淋溶。机械淋溶指土体内的硅酸盐粘粒分散于水所形成的悬粒迁移。
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