老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是()和()。
A.古之善为道者
B.非以明民
C.将以愚之
D.民之难治
E.以其智多
F.故以智治国,国之贼
G.以智治国,国之福
第1题:
“古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都能达到一个返璞归真的状态。
第2题:
下列各组引文,其意义相异的选项是()
第3题:
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。《老子》问题:请将要翻译上文?
第4题:
现代社会的有序运转离不开道德,以下哪句话最能体现道德的重要性()。
第5题:
下列各句中,<>中的词用其本义的是()
第6题:
下列句子中的“以”是连词的是()。
第7题:
第8题:
臣闻求木之长者,必固其根本
其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义
吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也
君岂有斗升之水而活我哉
古之善为道者,非以明民,将以愚之
第9题:
犯之以事,勿告以言/民可使由之,不可使知之
犯之以利,勿告以害/民可使乐成,不可与虑始
威加于敌,则其交不得分/三分军事,七分政治
善战者,胜于易胜者也,故善战者之胜也,无智名,无勇功/曲突徙薪无恩泽
第10题:
王见之,曰:“牛何<之>”。对曰:“将以衅钟”
百姓皆以王为爱也,臣固知王<之>不忍也
十人而从一人者,宁力不胜,智不若耶?畏<之>也
不忘恭敬,民<之>主也
第11题:
第12题:
“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”
“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”
“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
第13题:
“廉者民之表也,贪者民之贼也。”这句话出自于()
第14题:
“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是()
第15题:
“古之善为道者,非以明民,将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。
第16题:
翻译:古之善为道者,非以明民,将以愚之。
第17题:
“知、智”是一对()字,“民归之,由水之就下”中“由”通()。
第18题:
阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答: 以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。
第19题:
第20题:
①②③
①②④
①③④
②③④
第21题:
知
仁
庄
礼
第22题:
且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳
聪明圣智,过之以愚
虽多,亦奚以为
常思奋不顾身,以徇国家之急
第23题:
第24题: