3、《箫韶》者，舜之遗音也， ___________,似南风之至。（《孔子集语·子观第五》）A．中正平和B．和之以乐C．神人以和D．温润以和

第1题：

《萧韶》是（）时期宗教性的乐舞。

• A、舜
• B、禹
• C、尧

第2题：

相传《韶》的作者是（）。

• A、尧
• B、舜
• C、禹
• D、伏羲

第3题：

阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题： 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，流在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这段话是立论还是驳论？

第4题：

舜的乐舞是（）

• A、《大韶》
• B、《广乐》
• C、《扶犁》

第5题：

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。

第6题：

舜时的代表性乐舞《大韶》，采用原始编管乐器排箫作伴奏。孔子曾给予很高的评价，说是“（）”、“尽善”的艺术。又名《萧韶》《九韶》《韶》。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

乐舞：早期的音乐常常和舞蹈结合在一起，故名之“乐舞”。《云门》，又称《（）》，（黄帝时代）《咸池》又名《（）》，（尧时代）《箫韶》又名《（）》，简称从《（）》。（舜时代）《夏籥》又名《（）》，（夏禹时代）《大濩》又称《（）》，（商时代）

第14题：

“有楚大夫于此，欲其子之齐语也”中的“齐语”是名词性词组，在这里活用为动词。

第15题：

《箫韶》

第16题：

《箫韶》是什么？

第17题：

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。

第18题：

给下文加上标点： 延陵季子出遊见路有遗金当夏五月有披裘而薪者季子呼薪者曰取彼地金来薪者投镰于地瞋目拂手而言曰何子居之高视之下仪貌之壮语言之野也吾当夏五月披裘而薪岂取金者哉季子谢之请问姓字薪者曰子皮相之士也何足语姓名遂去不顾

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：