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王夫之认为教育的目标应该是()A、只讲天理B、只讲人欲C、只讲天理,不讲人欲D、既讲天理,又讲人欲

题目

王夫之认为教育的目标应该是()

  • A、只讲天理
  • B、只讲人欲
  • C、只讲天理,不讲人欲
  • D、既讲天理,又讲人欲

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  • 第1题:

    学前教育根本性目标应该是()

    • A、社会发展目标
    • B、学科教育目标
    • C、儿童自我发展目标
    • D、为小学做准备的教育目标

    正确答案:C

  • 第2题:

    王夫之认为,学是思的基础,而思又可以促进学。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    王夫之的教育思想主要有哪些难能可贵之处?


    正确答案: 王夫之在人性问题上有其独到的见解,反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论,认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果,从而强调教育的重要性。
    这一思想是唯物主义的,是难能可贵的。王夫之反对“生而知之”,主张“学而知之,并且主张在教学过程中要学思结合。这反映了他的朴素唯物辩证法思想。王夫之的理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想,反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要,是有进步意义的。王夫之的知行观以及“教必著行”的思想,是合乎唯物主义认识论和教学论的,是对程朱理学和陆王心学及其“读书穷理”和“格心”教育的批判和修正。王夫之提出“讲习君子,必恒其教事”等,这些思想都是十分可贵的。

  • 第4题:

    学校教育规划和课程目标的制订应该是开放的,但规划和目标的实施应该是有始有终的封闭整体。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    赫尔巴特认为,处在学校整个教育过程最前面的应该是()

    • A、道德教育 
    • B、智力教育 
    • C、管理 
    • D、教学

    正确答案:C

  • 第6题:

    王夫之认为“天理”就在“人欲”之中,因此欲望必然是合理的。


    正确答案:错误

  • 第7题:

    问答题
    试述王夫之的主要教育思想。

    正确答案: (1)人性是一种人类所具有的潜在的发展能力,即所谓“气禀”。这种能力在生活环境变化过程中,通过“新故相推”而发展,因此人性是“屡移而异”。
    (2)“习”在人性形成、发展中起重要作用。王夫之反对“生而知之”的观点。他认为人的知识来源于与外界事物的接触,是通过后天的实际活动取得的,这也正是人和禽兽只有先天本能的重要区别。
    (3)王夫之反对理学家的“存天理,灭人欲”之说,他主张“天理”即在“人欲”之中,二者是统一的。王夫之在知行关系问题上,既不同意朱熹“知先行后”之说,也不同意王守仁的“知行合一”之说。他主张行先知后,知行并进,互相为用。
    (4)王夫之在知行二者中更注重“行”,而认为不能离行以为知,要在行上取得知识,要在行上检验知识。王夫之“行先知后”,“行可兼知,知不可兼行”的主张,是教育上的一条重要原则,正确地反映了教育过程的一般规律。
    (5)根据这一观点,他强调指出,获取知识必须以实践为基础,只有通过实践才能获得真知;而求知识要落到行上,要从行上检验知识的效果功用。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    学前教育根本性目标应该是()
    A

    社会发展目标

    B

    学科教育目标

    C

    儿童自我发展目标

    D

    为小学做准备的教育目标


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    布卢姆教育目标分类学认为,认知领域的教学目标应该是由层级性的模型构成的,其第二层次的主成分是以()因素为主要标志。
    A

    记忆

    B

    判断

    C

    理解

    D

    评价


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    赫尔巴特认为,处在学校整个教育过程最前面的应该是()
    A

    道德教育 

    B

    智力教育 

    C

    管理 

    D

    教学


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    学校教育规划和课程目标的制订应该是开放的,但规划和目标的实施应该是有始有终的封闭整体。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分,论先后,他认为,教育在先,政治在后,谈本末,“则政本也”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分,论先后,他认为,教育在先,政治在后,谈本末,“则政本也”。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    布卢姆教育目标分类学认为,认知领域的教学目标应该是由层级性的模型构成的,其第二层次的主成分是以()因素为主要标志。

    • A、记忆
    • B、判断
    • C、理解
    • D、评价

    正确答案:C

  • 第15题:

    人文主义教育是一种教育理论流派。这种教育理论认为,教育的根本目的应该是培养自我完善的人。()


    正确答案:正确

  • 第16题:

    试述王夫之的主要教育思想。


    正确答案: (1)人性是一种人类所具有的潜在的发展能力,即所谓“气禀”。这种能力在生活环境变化过程中,通过“新故相推”而发展,因此人性是“屡移而异”。
    (2)“习”在人性形成、发展中起重要作用。王夫之反对“生而知之”的观点。他认为人的知识来源于与外界事物的接触,是通过后天的实际活动取得的,这也正是人和禽兽只有先天本能的重要区别。
    (3)王夫之反对理学家的“存天理,灭人欲”之说,他主张“天理”即在“人欲”之中,二者是统一的。王夫之在知行关系问题上,既不同意朱熹“知先行后”之说,也不同意王守仁的“知行合一”之说。他主张行先知后,知行并进,互相为用。
    (4)王夫之在知行二者中更注重“行”,而认为不能离行以为知,要在行上取得知识,要在行上检验知识。王夫之“行先知后”,“行可兼知,知不可兼行”的主张,是教育上的一条重要原则,正确地反映了教育过程的一般规律。
    (5)根据这一观点,他强调指出,获取知识必须以实践为基础,只有通过实践才能获得真知;而求知识要落到行上,要从行上检验知识的效果功用。

  • 第17题:

    亚里士多德认为,教育应该是()的。

    • A、学校
    • B、学生
    • C、国家
    • D、教师

    正确答案:C

  • 第18题:

    王夫之有哪些具有重要价值的教育观点?


    正确答案:王夫之的教育思想:(1)王夫之主张“习成而性与成”,反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论,认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果,从而强调教育的重要性;主张“学而知之”,在教学过程中,要学思结合,不应该将二者对立起来;(2)王夫之坚决反对理学家们“存天理,灭人欲”的道德教育观,他认为“理”与“欲”是统一的,不能一概地禁欲,要满足人们正当、合理的欲求,但也不赞成纵欲,主张对人欲要进行适当的节制和引导,这种理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想,反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要,具有历史进步意义;(3)王夫之强调在教学过程中,必须着重力行实践,即“教必著行”。教的知识,虽不能完全付诸行,但是教师必须要求学生努力实行,学以致用,才能达到教学的目的;(4)王夫之认为教学过程是教师教与学生学的双边活动过程,教师与学生在教学过程中具有不同作用,教师只起指引的作用,进德修业的工夫,则靠学生“自悟”。因此,他要求学生要勤奋自勉,也要求教师要以身作则,言传身教,本着实事求是的态度,否则,不可为师。

  • 第19题:

    单选题
    亚里士多德认为,教育应该是()的。
    A

    学校

    B

    学生

    C

    国家

    D

    教师


    正确答案: B
    解析: 亚里士多德认为“教育事业应该是公共的”教育是国家的.

  • 第20题:

    填空题
    王夫之认为立法应当以()、"卫群"为宗旨。

    正确答案: “保类”
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    王夫之认为教育的目标应该是()
    A

    只讲天理

    B

    只讲人欲

    C

    只讲天理,不讲人欲

    D

    既讲天理,又讲人欲


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    人文主义教育是一种教育理论流派。这种教育理论认为,教育的根本目的应该是培养自我完善的人。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    你认为教育评估的目的应该是什么?

    正确答案: 从评估功能作用的领域选择上确定的目的主要有:指导教育教学活动的目的、为学生学习服务的目的、为管理服务的目的、为调查研究服务的目的。
    解析: 暂无解析