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更多“东汉时期,著名的书论著作《非草书》是谁作的?”相关问题
  • 第1题:

    元朝著名书论著作《衍极》一书的作者郑杓是怎样的一个人?


    正确答案:郑杓,又作郑枃。是元朝仙游(今福建仙游县)人。生卒年不详。字子经。精于字学,著《衍极》一书,详论篆、籀及书法的演变。为他这本书,宣抚使齐履谦专门奏请元朝皇帝批准,建立了“衍极堂”来收藏郑杓的著述。其书论著作还有《书法流传之图》、《学书次第元图》、《论题署书》、《论古文》等传世。郑杓亦兼善书法,于题署书、榜书、八分书等各种书体均有成就。

  • 第2题:

    《向日葵》是荷兰画家谁的著名代表作?


    正确答案: 《向日葵》是荷兰画家凡高的著名代表作。

  • 第3题:

    唐玄宗开元年间的著名书法理论家是谁?有何书作书论传世?


    正确答案:是张怀瓘。张怀瓘活动于唐玄宗开元至唐肃宗乾元年间。海陵(今广东阳江县南海陵岛上海陵镇)人。曾任率府兵曹、鄂州长史、翰林院供奉。其人工真、行、小篆、八分等书体。当时并不很知名,却相当自负,认为自己的真书、行书可和虞世南、褚遂良并肩。唐朝的吕总认为他的草书,有章草之法,且颇多新意,却并没见书迹传世。倒是其书论著作丰繁系统,传世颇多,是把中唐以前书家、书史、书论、技法等进行综合性著述的第一人。后世学习或评析中唐以前的书法,多以其书论为据定优劣、行褒贬,是中国书法史上一个相当重要的书法理论家。宋朱长文《续书断》列其书法为能品。其传世书论有《书断》三卷及《书议》、《书估》、《六体书论》、《文字论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《评书药石论》等。尤以《书断》为后人珍爱,以为评书楷模。

  • 第4题:

    代表作有《背影》的中国著名文学家是谁?


    正确答案: 代表作有《背影》的中国著名文学家是朱自清

  • 第5题:

    东汉书论:赵壹的《()》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《()》、蔡邕的《()》等,可视为古代书论的发轫之作。


    正确答案:《非草书》、《草书势》、《篆势》

  • 第6题:

    被称之为“书圣”的是我国著名书法家王羲之,其代表作《兰亭序》的书体是()。

    • A、隶书
    • B、楷书
    • C、行书
    • D、草书

    正确答案:C

  • 第7题:

    问答题
    东汉时期,著名的书论著作《非草书》是谁作的?

    正确答案: 我国流传至今最早的书论文章《非草书》是东汉赵壹所作。赵壹,字叔元,东汉光和间的文学家。汉阳西县(今甘肃天水南)人,灵帝时入京城长安,做上计吏。
    赵壹的这篇《非草书》是专门抨击当时草书的。其主要目标是杜度、崔瑗和张芝。他认为解散正规的隶书体貌,存其梗概,趋速就急的写草书是“背经而趋俗”,“非圣人之业”,认为:“书之好丑”若“人颜有美恶”,是自然形成的,不可绳学。只有返回苍颉、史籀的象形文字、河图、洛书才是正确的。现在看来,这些观点当然是谬误可笑的。但这篇书论为要立其论,故而取其据,列举了杜度、崔瑗、张芝等人“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。虽处众座,不惶谈戏,展指画地,以草判壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见腮出血,犹不休辍”的学书情况。间接地介绍了这些书家孜孜以求、刻苦活学的动人事迹。同时,也说明了书法艺术发展进步得之不易。
    另外在这篇文章中,也论述了草书产生的社会背景及其“临事从宜”的实际作用。因此,这篇文章的主要观点虽是不可取的,但作为我国书学史上代表一家之言的书论著作,还是具有重要研究价值的。赵壹本人不以书名,不见书作传世。
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  • 第8题:

    单选题
    东汉时期,官定的标准字体是()
    A

    隶书

    B

    楷书

    C

    行书

    D

    草书


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁?其书法造诣如何?

    正确答案: 是王僧虔。王僧虔,是王羲之四世族孙,曾祖王洽,祖父王珣,父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体,独步有齐一代,书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说:“密致丰富,得能失刚,鼓怒骏爽,阻负任强。然而神高气全,耿介锋芒,发卷伸纸,满目辉光。”是很确切的。实践之外,王僧虔也从事书法理论和书法评论,著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为:“书之妙道,神彩为上,形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作,齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹,命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷,连同羊欣的《能书人名》一起上呈。
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  • 第10题:

    问答题
    “作字要熟”是谁提出来的,他还有哪些其他书论?

    正确答案: “作字要熟”是北宋早期的文学家、书法家欧阳修提出来的。他说:“作字要熟,熟则神气完实而有余,于静坐中,自是一乐事。”可见作字熟了,一则能使字的“神气完实而有余”,此外,在静坐中挥笔而书,亦是一乐。如果下笔不熟,就适得其反了。欧阳修论书多小品片段,可能是一时想到,随手记下的。如《学书为乐》一则说:“苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特希也。余晚知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处。若以为乐,则自是有余。”又如《学书消日》一则说:“自少所喜事多矣。中年以来,渐已废去,或厌而不为,或好之未厌,力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者,书也。至于学字,为于不倦时,往往可以消日。乃知昔贤留意于此,不为无意也。”说明书法爱好能随伴人的一生,实在是养性怡情的无上佳品。同时,也只有这样,字的境界才能愈趋纯化。“恨字体不工”是自谦,其实欧阳修的字是很有书卷气味的。
    在笔法上,他有一个很贴切的比喻,就是“学书如溯急流,用尽气力,不离故处”,这话是他对蔡君谟说的,蔡君谟认为他很能取譬。其内含实质就是写字用笔,在纸面上要逆势涩进,这样才能使笔力透入纸背,从而取得笔势沉着的效果。又如和他同时的苏舜钦,字也写得极好,认为“万事以心为本,未有心至而力不能者”,而欧阳修却偏偏不认为这样。他说,学书的难点往往不在于认识上的通晓,而在于实践上的“行”。这话虽说是针对知识分子说的,但却有一定的普遍意义。近世社会上有很大一部分书法爱好者,不肯苦下功夫去“行”,握笔不久,便自诩创新,说是追求个人风格、时代气息,到头来,自然是只能虚抛心力的了。
    此外,欧阳修在《李邕书》一则中,又有这样几句深得书法三昧的话:“余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?”“凡学书者得其一,可以通其余,余偶从邕书而得之耳。”所谓“得其意而忘其形”、“得其一,可以通其余”,这当然是学书离形得似,一通百通的神化阶段了。苏轼论书有言:“苟能通其意,常谓不学可。”是与这种说法很接近的。
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  • 第11题:

    填空题
    东汉时期许慎的()是我国最早的文字学著作。赵壹的()反映了汉代草书发展热潮的真实情况,崔瑗的()和蔡邕的()可视为古代书论的发轫之作。

    正确答案: 说文解字,非草书,草书势,篆势
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    著名的军事著作《制空权》和《总体战》的作者分别是谁?

    正确答案: 意大利杜黑;
    德国鲁登道夫。
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  • 第13题:

    著名的军事著作《制空权》和《总体战》的作者分别是谁?


    正确答案: 意大利杜黑;
    德国鲁登道夫。

  • 第14题:

    以“书艺”、“书论”两绝传世的《书谱》的作者是谁?


    正确答案: 是孙虔礼。孙虔礼,字过庭,陈留(今河南省开封县)人。一说是富阳人。由于其社会地位低下,有关他的书学记载很少,而且互相牴牾。根据《述书赋》、《书断》和陈子昂作的墓志铭及祭文,我们大体可以知道,孙过庭出身寒微,幼时没能读书,成人后,善于自学,“博雅有文章”(唐张怀瓘语),并擅长书法。四十岁时,做了率府录事,不久遭人诽谤诬陷,丢了官职。仕途既然无望,就专心于书论著作,惜书还未完稿,突患暴病死于洛阳植业里客舍。
    孙过庭十五岁时就开始学习书法。他师法钟繇、张芝和王羲之父子,一面临摹练习,一面深入思考,研究他们的成就和笔法。他坚持不懈地练了二十多年,终于取得了书法实践和书法理论两个方面的丰硕成果,颇得后人推崇。

  • 第15题:

    “作字要熟”是谁提出来的,他还有哪些其他书论?


    正确答案: “作字要熟”是北宋早期的文学家、书法家欧阳修提出来的。他说:“作字要熟,熟则神气完实而有余,于静坐中,自是一乐事。”可见作字熟了,一则能使字的“神气完实而有余”,此外,在静坐中挥笔而书,亦是一乐。如果下笔不熟,就适得其反了。欧阳修论书多小品片段,可能是一时想到,随手记下的。如《学书为乐》一则说:“苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特希也。余晚知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处。若以为乐,则自是有余。”又如《学书消日》一则说:“自少所喜事多矣。中年以来,渐已废去,或厌而不为,或好之未厌,力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者,书也。至于学字,为于不倦时,往往可以消日。乃知昔贤留意于此,不为无意也。”说明书法爱好能随伴人的一生,实在是养性怡情的无上佳品。同时,也只有这样,字的境界才能愈趋纯化。“恨字体不工”是自谦,其实欧阳修的字是很有书卷气味的。
    在笔法上,他有一个很贴切的比喻,就是“学书如溯急流,用尽气力,不离故处”,这话是他对蔡君谟说的,蔡君谟认为他很能取譬。其内含实质就是写字用笔,在纸面上要逆势涩进,这样才能使笔力透入纸背,从而取得笔势沉着的效果。又如和他同时的苏舜钦,字也写得极好,认为“万事以心为本,未有心至而力不能者”,而欧阳修却偏偏不认为这样。他说,学书的难点往往不在于认识上的通晓,而在于实践上的“行”。这话虽说是针对知识分子说的,但却有一定的普遍意义。近世社会上有很大一部分书法爱好者,不肯苦下功夫去“行”,握笔不久,便自诩创新,说是追求个人风格、时代气息,到头来,自然是只能虚抛心力的了。
    此外,欧阳修在《李邕书》一则中,又有这样几句深得书法三昧的话:“余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?”“凡学书者得其一,可以通其余,余偶从邕书而得之耳。”所谓“得其意而忘其形”、“得其一,可以通其余”,这当然是学书离形得似,一通百通的神化阶段了。苏轼论书有言:“苟能通其意,常谓不学可。”是与这种说法很接近的。

  • 第16题:

    索靖书学(),此为史载最初的家族相传的见证之一。作品有《急就章》、《()》、《出师颂》、《()》等。曾著有《()》,以自然物象比喻草书,使人们对草书的审美特征有形象认识,是早期的重要书论。


    正确答案:张芝,《月仪帖》、《七月帖》,《草书状》

  • 第17题:

    东汉时期许慎的()是我国最早的文字学著作。赵壹的()反映了汉代草书发展热潮的真实情况,崔瑗的()和蔡邕的()可视为古代书论的发轫之作。


    正确答案:说文解字;非草书;草书势;篆势

  • 第18题:

    被称之为“书圣”的我国著名书法家王羲之,其代表作《兰亭序》的书体是()。

    • A、隶书
    • B、楷书
    • C、行书
    • D、草书

    正确答案:C

  • 第19题:

    填空题
    东汉书论:赵壹的《()》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《()》、蔡邕的《()》等,可视为古代书论的发轫之作。

    正确答案: 《非草书》、《草书势》、《篆势》
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    唐玄宗开元年间的著名书法理论家是谁?有何书作书论传世?

    正确答案: 是张怀瓘。张怀瓘活动于唐玄宗开元至唐肃宗乾元年间。海陵(今广东阳江县南海陵岛上海陵镇)人。曾任率府兵曹、鄂州长史、翰林院供奉。其人工真、行、小篆、八分等书体。当时并不很知名,却相当自负,认为自己的真书、行书可和虞世南、褚遂良并肩。唐朝的吕总认为他的草书,有章草之法,且颇多新意,却并没见书迹传世。倒是其书论著作丰繁系统,传世颇多,是把中唐以前书家、书史、书论、技法等进行综合性著述的第一人。后世学习或评析中唐以前的书法,多以其书论为据定优劣、行褒贬,是中国书法史上一个相当重要的书法理论家。宋朱长文《续书断》列其书法为能品。其传世书论有《书断》三卷及《书议》、《书估》、《六体书论》、《文字论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《评书药石论》等。尤以《书断》为后人珍爱,以为评书楷模。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    元朝著名书论著作《衍极》一书的作者郑杓是怎样的一个人?

    正确答案: 郑杓,又作郑枃。是元朝仙游(今福建仙游县)人。生卒年不详。字子经。精于字学,著《衍极》一书,详论篆、籀及书法的演变。为他这本书,宣抚使齐履谦专门奏请元朝皇帝批准,建立了“衍极堂”来收藏郑杓的著述。其书论著作还有《书法流传之图》、《学书次第元图》、《论题署书》、《论古文》等传世。郑杓亦兼善书法,于题署书、榜书、八分书等各种书体均有成就。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    (),与杜操并称“崔杜”,被誉为“()”。其传世的《()》为现今可见的最早书论文字。文中既阐述了草书兴起的原因,又描述了草书的审美特征,如“()”、“()”等,并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术,辩证地阐述了“()”的意义,对草书发展有深远的影响。后蔡邕作《()》、卫恒作《()》、《()》,皆仿《草书势》,合称《()》。

    正确答案: 崔瑗,“草贤”,《草书势》,“志在飞移”、“放逸生奇”,“势”,《篆势》、《字势》、《隶势》、《四体书势》
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    我国著名书法家王羲之的代表作《兰亭序》的书体是(   )。
    A

    隶书

    B

    楷书

    C

    行书

    D

    草书


    正确答案: C
    解析: