为什么说“过所”经历了与“传”分工到合一的过程？

第1题：

第2题：

为什么说有了“二合一”手机就不用再购买“中文寻呼机”了？

正确答案: 中文寻呼机所能提供的“点对点短信息”和“小区广播短信息”。“二合一”手机都能提供，同时“二合一”手机功能克服“寻呼服务”的弱点。寻呼服务的弱点是BP机关机或不在服务区，寻呼台不会主动发现这种情况，BP机主收不到传呼。
“二合一”手机的优点：在GSM服务网络中，当用户关机或不在服务区，所有短信息会存放在短信息中心的信箱里，只要用户一开机或回到服务区，系统就会自动提示短信息中心，用户就可以收到外地或国外，也可以收到来自国内的中文短消息。

第3题：

TDC-3000的发展经历了从（）到（）、到（）、到（）的过程。

正确答案:TDC-2000；TDC-3000；TDC-3000^X；TPS

第4题：

法的起源经历了从（）到（）、再到（）的演变与发展过程。

正确答案:习惯；习惯法；成文法

第5题：

传与过所是同一个文种吗？WHY？

正确答案: ①不是。
②传产生于前，在春秋，战国时期已经用传。
③过所于西汉武帝时开始使用。
④传相当于身份证，以备盘查；过所相当于路证，凭此投诉与官驿馆舍。
⑤故二者性质相近，作用互补，后世逐渐融合。
⑥晋代，就只用过所一种了。

第6题：

为什么说《莫须有先生传》含有“理趣”与“禅趣”？

正确答案:废名的所谓“道”更多地停留在个人感悟的层面上，与当时的主流话语相去甚远，体现在具体描述中则带有庄禅趣味与玄学色彩。整部小说另辟“奇涩”蹊径，不仅诗意淡出，而且晦涩繁琐。莫须有先生“全无诗意”的所见所闻，恰是废名休学、隐居后思想变化和所处现实环境的艺术表现。这里已没有往昔的超尘脱俗般的诗化的单纯美，有的是作者逢人遇事的感慨与絮语，有的是平凡百姓庸常的现实，在“满纸荒唐言”的下面掩饰不住的是作者的一腔愤懑和对世事与人性的理性思考。

第7题：

为什么说弗.特里弗的电影经历代表了“新浪潮”一般意义上的历史命运。

正确答案:一，他是“新浪潮”导演中最成功的人，“新浪潮”因为有他的成就而有价值。
二，他最后成为最具商业化的导演之一，事实上他后来回到了传统的摄制模式上去。

第8题：

法的起源经历了从习惯到习惯法、再到（）的演变与发展过程。

正确答案:成文法

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

传与过所是同一个文种吗？为什么？
不是
①传产生于前，在春秋，战国时期已经用传。
②过所于西汉武帝时开始使用。
③传相当于身份证，以备盘查；过所相当于路证，凭此投诉与官驿馆舍。
④故二者性质相近，作用互补，后世逐渐融合
⑤晋代，就只用过所一种了。
略

第14题：

佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？

正确答案: 虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。

第15题：

将产品从进入市场到退出市场所经历的时间过程成为什么？

正确答案: 产品生命周期

第16题：

为什么说“过所”经历了与“传”分工到合一的过程？

正确答案: 传为我国古代通行关津的符信、凭证。《周礼•司关》和《韩非子•说林》均有用传的记载，由此可知，我国至迟在春秋、战国时期已经用传，其书写载体有木、帛两种。过所，于西汉武帝时开始使用。过所中须写明持文书者之姓名、住址，为何事去何地，途经哪些关卡，甚至包括有无犯罪前科等项。平民请领过所，须由乡啬代请，由县丞批发。汉代传与过所的分工是：传，相当于通行证或身份证，以备盘查；过所，相当于路证，可凭证投宿于官驿馆舍。对于因公外出的官吏来说，仅持过所，而无传，则过关津时询查周折；仅有传，无过所，则食宿无依。因此，传与过所，多相辅为用。东汉、三国均二者并行。由于传与过所性质相近、作用互补，后世逐渐融合。到晋代，就只用过所一种。后人忽略了二者由分到合的演变，往往将传与过所视为一物。准确的说法应是，晋以后的过所，相当于西汉武帝以前的传，汉武帝到三国期间的传与过所之总和。作为单独行世的公文，过所由晋开始，历南北朝、隋唐，到五代后梁废止。过所虽然是用途固定的一种公文，但就文种学角度考察，其演化，尚未成熟为规范文种。例如《高昌县为申麴嘉琰请过所由上西州都督府状》一文所附《石染典请往伊州市易过所》，就是由请领过所者的牒文、批发者的批语，合成为一篇过所公文。

第17题：

法律的产生经历了从习惯到（），再到（）的发展过程。

正确答案:习惯法；成文法

第18题：

关于法产生的一般规律，下列说法错误的是哪一或哪些选项？（）

• A、法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程
• B、法的产生经历了从民族精神到习惯法再到统治阶级意志的发展过程
• C、法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程
• D、法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程

正确答案:B

第19题：

为什么说“知行合一”说是以“天人合一”说为前提呢？

正确答案:“知行合一”说要求人们既要认识“天道”、“人道”，又能在生活中实践“天道”和“人道”。而“人道’’本于“天道”，所以如能做到认识并实践“天道”，也就是认识与实践了“人道’’了。人要“知”与“行”，就必须和“天”认同；“天”与“人”是相通、相合的，因此，“知行合一，，说是以“天人合一”说为前提的，或者说是从“天人合一”说派生出来的。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：